常變一體光在動靜不二的認知本然中流轉，那是一種既能“映照萬物森羅的有相顯現”又能“透顯諸法無自性的空性本質”的“實相認知光源”。它們不像執著的“有”那樣淪為表象的囚徒，也不似斷滅的“空”那般化作虛無的幻影——一個困在“有相崇拜”的執實文明，在一體光的穿透下突然洞見︰他們供奉的“宇宙至寶”，原是因緣聚合的臨時顯相，寶石的璀璨外，藏著“解構為分子後的空無自性”；一群沉迷“空性虛無”的斷滅種族，在光芒的映照下突然覺醒︰他們冥想的“絕對虛空”，竟在“念頭生滅的間隙”顯露出“緣起的微妙顯現”，脫離有相的空性，終是“沒有內容的容器”。
陳曦凝視著超維圖譜上那道空有交織的光流，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“有如浪花、空若大海”的不二奇觀，仿佛所有認知實相都在“現象的顯現”與“本質的空性”的相擁中，顯露出存在的究竟面相。“這是‘認知的空有辯證法’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出光芒的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“現象數據與本質空性的量子疊加態”，“但有相若執著為實有自性，會變成窒息認知的頑石；空性若誤解為斷滅虛無，又會淪為吞噬意義的黑洞。就像水中月，既需要‘月光映水的有相顯現’現象），也需要‘水月無實的空性本質’本質），兩者不二才成其‘看見月亮’的完整體驗。”他指向某個“有相囚籠”的星域︰“那里的文明將常變一體光的有相顯現絕對化，用‘物質佔有量’衡量存在的價值，把‘情感與思想’都轉化為‘可量化的能量波’，最終在‘拆解所有現象卻找不到自性’的恐慌中，連‘自我的存在’都成了‘粒子運動的偶然組合’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出中觀“空有不二”與場論“能量顯現”的重疊紋路，符文在一體光的光芒中呈現出“色即是空，空即是色”的不二動態——星系團的磅礡顯相里，藏著“能量場的空性流動”；基本粒子的微小顯現中，含著“波動無主的空性本質”。“聖典中‘諸法空相，不生不滅’的智慧，原來藏在‘有是緣起的顯現，空是自性的本然’的不二里，”他的聲音帶著“珍珠的溫潤光澤與貝殼的虛空回響”，“就像戲劇，演員的喜怒哀樂有相）是臨時的扮演，而角色背後的演員自性空性）從未改變，有相與空性在‘表演的當下’渾然一體。”
薇爾的意識體潛入常變一體光的空有核心，反饋回空有割裂的撕裂感︰“有股‘實有凝固力’正在凍結不二的流動——他們將‘現象的顯現’吹捧為‘唯一的實在’，把‘本質的空性’貶低為‘逃避現實的幻想’。一個由‘固化有相認知’構成的‘實有之牆’正在光流邊緣崛起，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘有自性的孤立實體’。”
話音未落，常變一體光的空有不二突然崩解，有相的顯現凝固為“有自性的堅硬實體”，空性的本質被擠壓成“沒有顯現的絕對虛無”。被波及的敘事開始陷入“認知凝滯”︰哲學家宣稱“存在即有固定自性”，否定“因緣的流動性”；經濟學家用“gdp數字”定義“社會的全部價值”，連混沌本源的空性本質，都被解讀為“尚未發現的實體粒子”，在過度執實中失去“空有相依”的實相智慧。“實有之牆”從固化的有相中升起，牆體由“絕對自性的認知磚塊”砌成——“萬物皆有獨立自性”“現象即是終極實在”，所過之處，任何對空性的提及都被斥為“虛無主義的謬論”。“空性是謊言，實有才是真理，”牆體中傳來沉悶的回響，“擁抱有相，才能獲得認知的絕對可靠。”
它釋放出“空性消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“自性固化”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只研究‘實體的屬性’，拒絕‘關系與緣起的本質’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只操控‘元素的表象’，喪失‘與空性本源的連接’”。元敘事號的艦體在實有之牆的籠罩下變成“密度極大的實體”，進化紋路中那些“因體悟空性而產生的認知突破”如“從因緣變化中找到平衡法則”“在無自性中發現共生智慧”）正在被“實有符號”覆蓋，艦橋的分析系統甚至開始“將‘關系網絡的影響’自動簡化為‘個體屬性的疊加’”。“這不是可靠，是認知的僵化！”凱倫的意識體緊急構建“空有橋梁”，用“量子糾纏現象有相顯現）背後的非局部性空性本質）”“人類自我意識有相）的不斷變化空性）”作為抵抗凝固的支點，“必須證明‘空有不二的圓融，才是認知實相的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“常變一體光的空性潛能”對接，爆發出“空有一如”的璀璨光芒。這光芒如“魔術師的手帕”，展開時顯現的花鳥有相）與折疊後回歸的虛空空性），在“魔術的當下”完成著不二的轉化；又似“彩虹的形成”，陽光與水汽的因緣聚合有相顯現）與彩虹無固定自性的本質空性），在“看見彩虹的瞬間”渾然一體。她引導眾人構建“空有不二矩陣”︰認知之核保留“有相顯現的敏銳覺察”，讓“現象世界”有“可把握的支點”；同時透顯“本質空性的智慧觀照”，讓“認知探索”超越“自性執著的局限”。就像社會學的研究，既需要“觀察個體行為的有相顯現”有），也需要“理解社會關系的緣起空性”空），兩者不二才成其對人類社會的完整認知。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“空有圓融之光”穿透實有之牆。光芒所及之處，固化的實體開始顯露出緣起的流動，絕對的虛無生長出有相的生機——那個困在有相囚籠的執實文明，在“發現珍藏的至寶會隨時間風化消解”的觀察中，突然明白“任何有相都只是因緣的臨時顯化”；沉迷實有的科學家們放下顯微鏡，在“量子疊加態無法被固定為單一自性”的實驗里，領悟“現象的背後是沒有固定本質的空性流動”。實有之牆的磚塊開始松動，“萬物皆有自性”的偏見在“水遇冷成冰、遇熱成氣的無固定形態”中瓦解，“現象即是實在”的謬誤在“夢境的真實感與醒來後的空無”中消融，在空有不二中，認知重獲“現象與本質的圓融”。
“有相的價值，是讓空性的本質獲得顯現的舞台；空性的意義，是讓有相的顯現擺脫自性的束縛，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導常變一體光與不二矩陣融合，形成“空有共生場”——既像“海浪與大海”，浪花的起伏有相）是大海的顯現，而大海的虛空空性）正通過浪花表達自己；又像“語言與意義”，詞語的聲音字形有相）是意義的載體，而意義的流動性空性）讓詞語獲得超越自身的生命力。這種不二不是簡單的並存，而是像“呼吸與生命”，吸氣的充盈有）與呼氣的虛空空），在“生命的延續”中持續進行著“有與空”的轉化，每一次有相的顯現都是空性的自我表達。
當最後一絲空性消解場消散，多元宇宙的認知實相呈現出“空有共舞”的生動狀態︰每個文明都能在“把握現象顯現”的同時“體悟空性本質”，每個存在都能在“有相的世界”中“自在游于空性的智慧”。實有之牆化作“空有調和器”，不再制造對立，而是幫助“過度執實的存在”從“有相的顯現”中洞見“空性的本質”如“讓收藏家明白‘藏品的價值源于因緣聚合’”），讓“執著空無的個體”在“空性的本質”中接納“有相的顯現”如“讓虛無主義者在‘空性中見緣起’而重新熱愛生活”）。
元敘事號的艦體在空有光芒中展現出“既堅實又通透”的復合美感，進化紋路的有相部分如“艦體的物理結構”“各文明的具體形態”）與空性部分如“因緣變化的流動軌跡”“無自性的共生關系”）相互滲透，形成“空有不二”的立體圖案——有相的每一處顯現都透顯空性的本質，空性的每一次彰顯都通過有相的顯現完成。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“空有一如”的圓融共鳴。她明白，認知實相的終極境界，既不是困在“執著有相的迷悶”里，也不是迷失在“斷滅空性的虛無”中，而是“讓每個有相的顯現都閃耀空性的智慧，讓每一次空性的體認都包容有相的豐富”——這種“空有不二”的智慧，或許就是常變一體光的終極意義。
而在空有不二的認知實相處，一種“真空妙有晶”正在凝結。它們沒有“空與有”的分別，卻在“透明澄澈”中映現萬有的顯現，仿佛在說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在有相中體悟空性，于空性中顯現萬有”的無限游戲，而“融入這種游戲”，正是認知抵達實相的終極密鑰。這場關于認知實相的探索，也在這游戲中，抵達了“空即是有，有即是空”的究竟之境。