這便是範丹和孔子借糧之約的故事。
由于孔子是“萬世師表”，他的弟子是天下所有的讀書人；而範丹是“乞丐祖師”，他的弟子就是天下所有的乞丐。
因此，後世的乞丐向讀書人、富戶人家乞討，在他們看來不是乞求施舍，而是替祖師爺範丹向孔子的後人討還千年舊債。
欠債還錢，乃是天經地義，理直氣壯的行為。
基于這個傳說，衍生出了一套行業規矩。
例如，乞丐到書香門第或商戶人家門前，不能低三下四，而要“理直氣壯”地唱。
如果對方不給，甚至可以用蓮花落的唱詞進行“道德譴責”，比如唱一些“聖人之後不還債”之類的詞句，給對方施加壓力。
……
白杜鵑和陳保柱在東屋住了一晚，第二天一早陳保柱主動提出要下山。
白志勇瞪著他，“你要帶我孫女去找恰喀拉人我不反對，但是你得保證她完整的去，完整的回。”
陳保柱鄭重道，“白爺，您放心，我就是自己搭上這條命，也不會讓我妹子損傷分毫。”
白志勇“你得說到做到，不然別怪我對你不客氣。”
“我懂。”
白志勇這才讓他們走了。
兩人回到熊皮溝大隊，白杜鵑立即開始著手準備跟陳保柱去大醬缸的事。
沼澤甸子上冷，白杜鵑要做更多的準備。
熬熊油，讓劉向紅幫她加厚衣裳。
白杜鵑還向甦毅安要了一些藥，有治療發燒感冒的，拉肚子的消炎藥等。
甦毅安自從知道她要跟著陳保柱去大醬缸找恰喀拉人，就一直沒有個好臉色，“那麼冷的地兒，你想死不成？”
“所以我才要準備充分呀。”
“不能不去？或是天氣暖和了再去？”
“天暖和了沼澤也化了，根本沒辦法走。”
“陳保柱……這人可靠嗎？”
“我爺救過他的命。”
听了這話，甦毅安不吭聲了。
他信任白志勇。
能被白志勇認可的人不多。
甦毅安不但為白杜鵑準備了各種藥，還單獨給那個被拐的孩子準備了一些適合小孩子用的藥。
他把用藥量寫在紙上交給白杜鵑，叮囑道，“給孩子用的藥，藥量和大人不一樣，你們可千萬別給他吃錯了，不然荒山野嶺的就算想找大夫救也找不到人。”
白杜鵑沒想到甦毅安還挺細心，她有些意外地盯著他看。
“你看什麼？” 甦毅安問。
白杜鵑“我離開後你繼續幫我照顧小羊吧，羊奶你隨便喝，不收你錢。”
甦毅安撇嘴，“幫你照顧羊我還沒收你錢呢。”
白杜鵑皮笑肉不笑，“大隊里誰不知道小甦大夫最好了，又溫柔又知性，不知多少年輕的女社員和女知青都想嫁給你呢。”
甦毅安瞥著她，“你也不差，大隊誰不知道杜鵑姑娘又強悍又霸道，不知多少年輕的男社員和男知青……都不想嫁給你……你別掐我……要沒氣了……”
女衛生員進門，正好看到白杜鵑想要“掐死”他們小甦大夫的一幕。
女衛生員手足無措，猶豫再三，轉身跑了，再也沒有回來。
白杜鵑放開甦毅安的脖子。
甦毅安清了清嗓子，若無其事狀，“行了，你把藥都拿回去吧，要是真的找到恰喀拉人，記得給我帶點特產回來。”
白杜鵑準備了五天。
在一個晴朗的早晨，她收拾好雪橇，和陳保柱一起帶著那個被拐的孩子，一道離開大隊。
這次出行，還是薩摩耶做領隊。
白杜鵑還給它們做了加厚的防護服和雪鞋。
狗子們擺開隊形，跟著大白在雪原上狂奔。
因為帶著孩子，他們路上走走停停。
冷了就停下來生火取暖休息。
白杜鵑帶著狗子們去打獵，補充食物，陳保柱生火做飯照顧孩子。
休息的時候白杜鵑向陳保柱打听有關恰喀拉人的事，“我爺說在恰喀拉人跟前不能提錢，是真的嗎？”
“是真的，他們部落交易不用金錢。” 陳保柱往火堆里添了一根柴。
孩子裹著獸皮褥子已經睡了。
大白和黑風一左一右臥在孩子身邊，為他擋風又能幫他保暖。
“你跟我詳細說說，我一個朋友想讓我幫他捎點當地特產。”
她要學會和恰喀拉人交易才能買得到恰喀拉人的東西。
陳保柱道“恰喀拉人的交易用的是以貸易貸。”
白杜鵑愣住，“什麼貸？”
她重生了三世，還是第一次听說這種交易方式。
“我給你舉個例子，比如說我們兩個就是恰喀拉人，我們之間的交易是獵狐還貸。”
白杜鵑“……”
她還是听不懂。
陳保柱從火堆旁拿起一塊烤熱的餅子，“比如我是一名恰喀拉的獵人，我在青黃不接日子快過不下去時向你借糧，你听好，是借！不是買！
我們之間可以借貸的物品可以是糧食、煙草、食鹽、火藥、鉛彈、布匹等，也可以是狩獵工具。
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我向你借東西時，我們之間達成的是口頭契約，在恰喀拉的部落里，憑借信譽和擔保完成。
有時也會有簡單的刻木、結繩記事作為憑證。
我向你借取東西時，需要有抵押，但是這個抵押品是未來的獵物。”
白杜鵑震驚，“這不是空手套白狼嗎？”
她還是頭回听說有人用未來的東西來做抵押的。
“這就是恰喀拉人的生活方式，他們用未來的物品做抵押，比如我向你借了糧食，我向你抵押的是未來我狩獵到的狐狸皮。
我們會商定一個價格，比如，一袋子小米，換三張狐狸皮。
等我獵到了狐狸，湊夠了狐狸皮，那時就是我償還債務的時候了。
我會優先把最好的狐狸皮拿去給你，還清債務後，剩下的狐狸皮才歸我自己所有。
如果發生意外，比如因為天氣或是獵物稀少，我沒有狩獵到足夠的狐狸，那麼債務就會延續到下一年，並產生利息，比如到時我要多付你一張狐狸皮。”
白杜鵑對這種交易方式又震驚又不解，“他們為什麼那麼討厭金錢？”
“這還要從他們的歷史說起。” 陳保柱咬著餅子，“那是一個悲慘的故事……”
……………………
（網絡資料蓮花落，是一種歷史悠久的中國傳統曲藝形式，因其唱詞中頻繁使用“蓮花落，落蓮花”之類的襯詞而得名。它起源于宋元，盛行于明清，廣泛流傳于全國各地，尤其在北方地區影響深遠。）
表演者通常邊打竹板邊演唱有故事情節的內容。
蓮花落以演唱有完整情節的歷史故事、民間傳說或勸世寓意為主要內容，類似于“唱歌講故事”。代表曲目有《小姑賢》、《鋸大缸》、《楊八姐游春》等。
伴奏樂器簡單以竹板為核心
唱詞中大量使用“哎嗨喲”、“哩哩蓮花”、“呀呼咳”等沒有實際意義的襯詞、襯句來烘托氣氛，增強節奏感和韻律美。
蓮花落流傳廣泛，形成了眾多地方流派，其中最著名的有
北方蓮花落風格粗獷豪放，節奏明快。是數來寶、快板書、山東快書、二人轉等曲種的直接源頭。（以前乞討要飯的都會在要飯前唱一段蓮花落或是數來寶）
紹興蓮花落流行于浙江紹興一帶，用紹興方言演唱，唱腔委婉動听，以說新聞、唱新聞為特色，已成為國家級非物質文化遺產。
江西蓮花落又稱“打蓮花”，節奏感極強。
湖南蓮花鬧風格活潑熱鬧。
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