總覺認知這回事，像極了在緯度線上走。初時踩在某條固定的線上，以為腳下就是全部天地——北是寒，南是暖，界限分明得很。直到風來，吹得腳下的線軟了、飄了，才驚覺原來緯度從不是刻死的痕，是漫漶的暈，是一層疊著一層的光。
早年間大約是站在“恆常”那條線上的。那時看山是山，看水是水，更看“擁有”是鐵律。以為人活一世，總得攥住些什麼才不算白來是案頭的名帖，是腰間的玉佩，是旁人提起時那聲帶著艷羨的稱呼。就像小孩攥著糖，指縫勒出紅痕也不肯松——怕一松，甜就成了別人的。那會兒讀“天地茫茫”，只當是句空泛的感慨，眼里瞧著長城的磚，倒先算它能壘起多少威嚴；望皇陵的柏，也先想它護著多少富貴。滿心思都是“要留住”，哪懂什麼“秦漢的風”“唐宋的月”原是留不住的，連“台上人”“台下客”，也不過是時光里的一陣煙。
是哪陣風先吹軟了腳下的線呢？許是某個清晨，看見階前的露。昨夜還亮晶晶鋪了一層，像誰撒了把碎銀，天剛亮透，日頭才探半張臉，再看時，竟連濕痕都淡了。又或是某個寒夜，摸過院角的花。前半夜還見霜白瑩瑩覆著瓣，像給花穿了件素衣，風過幾聲，再披衣去瞧，霜化了，連花的香都淡了三分。那時忽然懂了“榮華草頭露”“富貴花上霜”不是虛話——人拼了命追的那些“實”，原是最虛的；攥得最緊的那些“恆”，原是最脆的。
這便是認知開始漫行了。從“恆常”的線往旁挪了挪，腳底下漸漸覺出不同的軟。不再只盯著“攥住什麼”，倒開始看“放下什麼”。先前把“名利”當秤，稱斤論兩地算得失，如今忽然想換個秤盤——不稱那些飄著的了，稱稱沉底的。案頭翻書，翻到“登東皋以舒嘯”，先前只念字，這時喉頭竟真能漫出點松快氣原不是要“登”多高的皋，是要“舒”開擰著的心。回故里站在老樹下，和少時伙伴踫杯，酒里映著夕陽，紅撲撲的，比金樽里的晃眼光氣暖多了——原不是杯要好，是踫杯的人對。連看落葉都變了心思先前見葉兒掉，總嘆“敗了”，如今倒覺是葉兒聰明，把光熱還給樹根，等明年春芽鑽出來，那點暖還在，只是換了個模樣活。
再往前走，腳下的緯度越發模糊，卻也越發明亮。原以為認知的求索是往“更高”去，像攀山，要踩碎多少石階才到峰頂。後來才懂，是往“更寬”去，像水漫灘，浸過一寸，便多一寸軟。先前說“得失不必掛心腸”，多少帶點勸人的勉強；如今再念，是真覺“得失”早換了模樣——哪有什麼“得”與“失”？不過是從“遠處的影”，落到“近處的暖”。檐下听雨時，手里熱茶的溫是真的；老伙計遞來半塊柿餅的甜是真的；翻到“舟遙遙以輕 ”，忽然懂了那“輕”不是飄，是放下了“要去哪”的急，才覺出“正走著”的穩，也是真的。
原來認知的緯度從不是單條的線。它是一圈圈暈開的光從執著“恆常”的小圈，到看見“無常”的中圈，再到安于“此刻”的大圈。不必問哪圈更高明，就像不必問秋陽與春風哪個更好——秋陽曬老藤椅時，風過帶浮塵的松快，是一種好；春芽冒頭時，沾著晨露的鮮活，也是一種好。
天地有天地的久長，人有人的“恰好”。就像此刻站在漫漶的緯度上，不必記掛先前踩過哪條線，只消知道風來時有風的暖，葉落時有葉的靜，身旁有可共話的月光時，這一瞬的認知，就夠透亮了。
求索了這一路，原不是要找個“終極”的緯度。是終于懂了每個此刻的認知，都是恰好的緯度。
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