認知的緯度，從來不是線性的攀升，而是如水中漣漪般，由心的內核向外層層漾開，每一圈漣漪的舒展，都是對“我”與世界關系的重新拆解與重組。“躲天意”到“見真我”，“計較”到“心定”，恰是認知從低維困局向高維通透躍遷的軌跡——那軌跡里，藏著人如何從被“相”捆綁，到與“道”相融的全部密碼。
最初的認知維度，是“困”。那時的“我”，是被“諸般枷鎖”定義的我。天意是懸在頭頂的未知，因果是纏在腳下的藤蔓，于是拼命躲、用力避，以為只要繞開那些看得見的“枷鎖”，就能護住一個“真我”。可越躲，越覺得天地局促；越避，越發現枷鎖更多——原來這低維的認知里，“躲”本身就是枷鎖，因為把“我”和“天意”“因果”對立成了“敵與我”，把“枷鎖”認成了實實在在的阻礙。就像在霧里追影子，以為抓住影子就能抓住方向，卻不知影子本是自己的投射，越追越慌，越慌越亂，“真我”早被慌亂埋成了模糊的輪廓。
接著的躍遷，是“承”。當終于停下來，不再和天意較勁，不再與因果拔河，試著“順天意，承因果”時，認知的維度悄悄抬了一寸。這時才發現，天意從不是刁難的判官，是水流的方向；因果也不是懲罰的繩索，是播種與收獲的尋常。就像農人接受四季的輪回，春種時不焦慮秋是否會來，秋收時不抱怨夏的炎熱——接受了“事有必然”，反而看清了“我”本就活在這必然里我是順流時的舟，也是承雨時的田，不是對立的旁觀者，是其中的參與者。于是“今日方知我是我”，這“我”不再是需要被保護的易碎品，是與天地因果共生的存在，認知里有了“接納”的韌度，枷鎖便成了讓“我”認清自己的鏡子。
再往上走，是“破”。一朝悟道時，認知已站在了“無我”的維度。原來“世間枷鎖本是夢”——不是枷鎖真的消失了，是認知里不再把它當“枷鎖”。就像做了場被繩索捆綁的夢，醒來後不會真的去找剪刀剪繩子，因為知道那是心造的相。這時的“真我”，早不是某個具體的“我”，是剝離了“計較”“恩怨”後的通透心寬似海時，風平浪靜不是外界給的，是自己容下了浪；心靜心安時，福至不是運氣來的，是自己養出了福。“無形無相亦無我”，不是否定“我”的存在，是讓“我”跳出了“形與相”的框，像水融入水，不再執著“這滴水是不是原來的那滴”，只知與整體同在。
最高的認知維度，是“歸元”。“萬事由緣起，道氣由心生”，到這里，已不再糾結“認知要躍遷到哪里”，因為知道所有維度本就同源。心闊能吞千層浪，不是“吞”得多厲害，是知道浪起浪平本就尋常，“自擔當”里藏著對“緣起”的坦然；安處即有祥雲繞，不是“安處”多特別，是淨念里長得出日月，“淨念方生日月長”里，是道氣與心的相融。熙熙攘攘、真真假假到最後，不過是“明明白白”“平平安安”——不是看清了所有事，是認知里沒了“看不清”的焦慮；不是躲過了所有難，是心境里有了“承得住”的篤定。
認知的躍遷，說到底不是“爬得更高”，是“落得更實”——從躲在枷鎖後看世界，到站在因果里認自己，最終回到“心”的原點。知道所有維度的，都是“心如何看待自己與世界”，于是不再向外求“躍遷的刻度”，只向內養“歸元的淨念”。這時再看“我”，是昨日躲枷鎖的我，也是今日見真我的我，更是明日與道相融的我——所有“我”在認知的不同維度里共存，卻又在“歸元”里歸一，這便是認知躍遷的終極不是成為另一個人，是終于成為“本就該是”的自己。
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