億陽真人陪同呂安、苗萌，一個作坊一個作坊地查看，每到一處呂安都要裝作，十分上心的樣子。
“您這個作坊干多長時間了？貨物好賣嗎？”
“每天和香醋打交道，您聞著醋味也很舒服啊。”
“你們幾天能夠做成一壇香醋，我們這一次采購的很多，采購量很大啊。”
呂安不但與香醋作坊的老板攀談，還給店主一定的定金，把戲碼加的十足，演繹的十分逼真。
不過，
他越是這樣，苗萌對他的身份越深信不疑。
從白園出發，經過幾個時辰的轉悠，終于來到了尚北王村。
站在寬闊的官道上，幾個人極目遠眺龍虎山。
“道家，你看前邊的山多有氣勢，這是一座什麼山？”
“這個啊，我們這里叫做龍山，又稱作龍虎山。這可是我們福山啊，山上有一座老君廟，十分靈驗，護衛著父城的父老鄉親。
今天天色已晚，如果先生不急于離開的話，改天帶先生去龍虎山上看看。”
“好！”
呂安興奮不已。
“哎，道家，您看前邊這座高大的墳冢是哪家的，如此氣魄的墳冢可不多見啊。一定有故事。”
呂安表現得很自然。
“先生對墳冢還感興趣？”
苗萌問道。
“在下，偶爾也學一點堪輿風水。”
“如此說來，先生談一談，道家也有興趣，不過在下才疏學淺，對于堪輿風水，僅僅知道一些皮毛而已。”
苗萌故作謙虛道。
“好吧，承蒙道家厚愛，我們還是前去看看，邊走邊聊吧。”
呂安終于找到了一個絕好的借口。
…………
堪輿︰堪，地突之意，代表”地形”之詞；輿，”承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。
西漢時期相地術非常盛行。
《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰︰”堪輿家”，故”堪輿”民間亦呼之為”風水”。
然或有稱”堪輿”不只看風水而已，而應分五部份，曰︰羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。
漢武帝聚會佔家，問某人可娶否，堪輿家說不可。
此時的堪輿家精通天文地理，相地術也稱為”形法”。
到了東漢，人們開始重視喪葬，從而導致風水觀念的興起。
王充的《論衡》中就詳細敘述了葬禮的忌諱。
東漢人非常注重居住環境，《後漢書》提到的”使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環瞥，竹木周布，場圃築前，果園樹後”的家居原則，在後世都成為陽宅的基本理論。
在漢代還出現了《堪輿金匱》、《宮宅地形》、《移徙法》、《圖宅術》等風水著作，標志著風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
…………
呂安說是懂得堪輿風水，可是真要讓他講，他卻一句也講不出來。
這不是重點，重點是要揪住呂安的狐狸尾巴。
“原來是征西大將軍的家族墓冢啊。失敬失敬了！”
呂安看過墓碑，如夢方醒的樣子，跪地便拜。
億陽真人、苗萌，以及同去的人，也都跪地磕頭如搗蒜。
“長官，以你看來，這位馮大將軍的家族墓冢如何？”
苗萌看向呂安。
呂安並不搭話，而是繞著墓地走了一周，而後又前後左右四處張望了一番，
這才緩緩開口道。
“前有案山，後有靠山，左有青龍，右有白虎，形制俱全。案山山連山，代代出高官，靠山堅如磐，直上青雲天。
恕我直言，馮大將軍家族墳地極好，此乃寶地，寶地，寶地啊！”
呂安連連稱贊。
寶地，寶地，真是寶地啊！
眾人不約而同，齊聲贊嘆。
“在下乃堪輿新手，獻丑了，不知道道家如何看待？”
呂安斜著眼楮看向苗萌。
苗萌窺見了呂安內心的邪惡。
“地勢沒有說的，此乃武地，主出猛將。馮家代代出高官，此言不虛，而且還都是將才。”
苗萌也是一腦袋漿糊，可是為了把戲份演足，也只好人雲亦雲。
“兩位說得不錯。馮將軍的家墳，貧道關注已久，不過，從墳前的坑窪來看，也許不久會有不測的事情發生啊。”
億陽真人還真有兩下子，一下子就看出來了問題。
“道家，什麼意思，請把話說明白？”
呂安著急地問道。
“哈，是這樣的。各位請看，墓冢這個地方，因為雨水沖刷，沖出來一個坑窪，從形制上看，墳冢有被人惦記破壞的風險。”
億陽真人侃侃而談，一句話，可把呂安嚇的渾身冒汗。
跟隨他的掘墓者，也都隱隱覺得大事不好。
“征西大將軍，一直是在下十分敬仰的人，不如這樣，我們就住在墳冢附近，替馮將軍家人守護好墳冢。”
呂安說著，指向附近的香醋作坊，對呂橋說，
“你馬上過去，和家主談談，高價錢把房子租下來，我們住進去，日夜守護著大將軍家族的墳冢，確保墳冢安全。”
呂橋秒懂，馬上疾步過去洽談。
苗萌想要阻止，想一想還是作罷了。
“狐狸尾巴終于露出來了。”
億陽真人頭腦也清醒過來，
這一伙人，來者不善。
“先生非常感謝您的善舉。這位道家，我們回寺里去吧。”
億陽真人腦殼子里翻江倒海，反復思考著該如何，把這個事情傳遞出去。
實際上，億陽真人也是多慮了，苗萌絕頂聰明之人，傳遞消息，
他有的是辦法。
這不左隆來了。