薛鄂、薪厥用牛郎斧、大角斧所展現的“河鼓大角”，不僅不輸“昴日雞髦頭九斧法”，而且還帶有艮山之威。
何謂艮山之威哪？換句話說，薛鄂、薪厥本身就是極其嚇人的大斧，而且還是艮山之斧。
具體來說，薛鄂、薪厥展現“河鼓大角”時，讓人有山崩、山洪、山妖等諸般山的可怕感覺。
這樣一來，墨夷雨、青陽蕾、黑齒雪𠆩藫瓷@ ?兒、??兒與 兒、董羽、司馬瑋在分別應對牛郎斧、大角斧所展現的“河鼓大角”外，還要對付“艮山之斧”。
墨夷雨、青陽蕾、黑齒雪𠆩藫瓷@ ?兒、??兒雖然單人能力弱于薛鄂，但這是一個“牛郎織女鵲橋會”、“牛郎擔兒追織女”組成的“牛郎織女”陣勢，何況青陽蕾、??兒、??兒的實力已經逼近薛鄂啦！
再者，墨夷雨這些人還有人數上的優勢，自古道“好手不敵雙拳，雙拳難敵四手。”
除此之外，“牛郎織女”陣不僅兼具“昴日雞”、“胃土雉”兩家所長，更是後者為“甲戌己”量身打造的陣勢，故而能抵御住“艮山之斧”的壓力。
兒、董羽、司馬瑋雖然珍藏“天策箕辰”而采用了“棕�竹旄 麝金 ”新陣，不僅威力不減，還是因地制宜、有針對性的一種選擇。
兒、董羽、司馬瑋通過跟織女、北郭水連續交手，既熟悉掌握了“棕�竹旄 麝金 ”功，也通過翠山門這套武功從另一個角度詮釋了“天策箕辰”，這就是說“棕�竹旄 麝金 ”新陣不輸“天策箕辰”舊陣的原因。
除此之外， 兒即使單打獨斗也不弱于薪厥，更兼具不俗的“傅說星變”輕功，僅這一點就能避開“艮山之斧”的威脅。
還有一點， 兒從“輔星魂精陽明”向“麒麟魂魄”邁進，選擇“棕�竹旄 麝金 ”新陣也有利于形成自己特色的“麒麟”風格。
從雙方交戰中展現的形象來看，薛鄂代表了坐騎犛牛的特點，也就是說既象犛牛的樣子又像犛牛一樣凶猛。
有句話叫“火冒金星”，“犛牛”薛鄂所發之“火”冒出了墨夷雨、青陽蕾、黑齒雪𠆩藫瓷@ ?兒、??兒等六顆“金星”。
換句話說，薛鄂與墨夷雨、青陽蕾、黑齒雪𠆩藫瓷@ ?兒、??兒之戰代表了“犛牛”與六顆“金星”的踫撞。
對另一場主戰形象來講，薪厥詮釋了坐騎馬鹿的特色，不僅形如馬鹿，也象馬鹿一樣有極強的奔跑和跳躍能力。
董羽、司馬瑋在 兒帶領下，不僅淋灕盡致地體現了麒麟生機靈動的一面，還將生死開關拿捏到了極致。
也就是說，“馬鹿”的生死在“麒麟”的拿捏之中啊！
俗話說“水能載舟亦能覆舟”， 薛鄂、薪厥使用“艮山之斧”要消耗極大的內力，終于被“牛郎織女”“棕�竹旄 麝金 ”這兩套陣勢累垮，致使力竭而亡，倒是印證“傷主將”啦！隨即，“河鼓大角”陣或“天鷹牧牛”陣很快也就土崩瓦解啦！
薛鄂、薪厥部覆滅後，基山門昴日雞、胃土雉、金羊君與 兒、白芍藥攜 從 護陣幻象中走了出來，這讓在場眾人脊背發麻的同時，也為大戰後的 兒、董羽、司馬瑋以及墨夷雨等人帶來了考驗。
由于本局奇門遁甲地盤是丁星奇，符合“遇奇得將賢人至”賦言，不知靈驗否？
再說“應龍錘”羲靚、“震雷錘”青陽軫、“陰陽刀”蒲曉、“龍須叉”西陵肆荷、“拂曉錘”東方曉、“流暢錘”東方暢、“青春錘”青陽春及其“雷霆六獸”之“狴錘”雷狴所部從玄天陣東方震位來到了東胡宮。
他們按照北極指南約定的庚辰日乙卯時到達東胡宮外圍的時候，首先看到的是九尾狐護陣幻象，這表明北極指南判斷正確。
羲靚見狀，不禁感嘆道“太陰九尾狐兮，齊天大將軍兮。”
接下來，若遵循北極指南破陣，就要按照奇門遁甲執行，可是目前奇門遁甲情況如何哪？
庚辰日乙卯時，對應于奇門遁甲陽遁二局，甲子戊飛坤二宮，甲戌己、天蓬乙、傷門、太陰落在震三宮。
己病在卯；乙臨官在卯；傷門五行屬木，旺于春，居震宮伏吟。
乙加己因戌為乙之墓，故為日奇入墓，有姑嫂相見之情。又為月入地戶格，有暗昧阻礙、門凶事必凶。又加己逢生、開門為地遁，得日精之蔽諸事大利。
天蓬星值卯時，主黃雲四起，婦人拿鐵器前來，大蛇過路為應。作用後半月有徵音人送財物來，六十日內女人被賊害破財，百日內得橫財大發。
傷門加己疾病破財。
傷門加乙求謀不遂，防盜失財。
《玄機賦》曰“太陰值傷門，艮風晴輔雨。異人指示賊巢窩，整兵進戰賊無旅。大將怯，士卒勇，主似焚巢無穴棲。客軍前喜後還輸，捕捉無功空此舉。”
太陰會傷門，主天晴明，有東北風自巳時起，至申時止，次日晴。若遇輔星，主有雨。進兵則有異人指示賊巢穴。大將有退志，士卒退而不退，終得勝。主將懦弱，如鳥焚巢無穴可棲。客將先勝後敗，先喜後悲。捕捉則是遠方人，無家，難定其所，不可捉。
再來看一下乙加己對應的卦象，乙為陰木，對應巽風；己屬陰土，對應坤地；因此，乙加己對應風地觀。
卦辭曰“盥而不薦，有孚 若。”
觀卦象征仰觀，意思是說“觀盥洗而不觀上供，有誠意就是尊敬。”
在這里，乙加己引申出的卦象比較含蓄、不易理解，但乙加己格局則對東胡宮吉凶做出了明確預示，由于“日奇入墓”意味著“暗昧阻礙、門凶事必凶”，現在東胡宮逢傷門可見其凶險程度啦！
但是，用觀卦來看東胡宮形勢就讓人摸不著頭腦啦！比如“盥而不薦”，不禁要問“為何‘不薦’哪？也就是說，為何不觀上供哪？”
後面會通過另外因素給出解釋，靜觀其變。
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