羲靚話音一落，一位粗獷男音回應道︰“兩位女娃說得不錯，既然到了青丘門，總得有所表示吧！？”
“閣下是誰？”羲靚問道。
“你既然猜出了九尾狐來歷，不妨猜猜啊！”對方回應道。
羲靚听罷，毫不猶豫地順藤摸瓜道︰“青丘山既然有狐，青丘門自然要有心月狐啦！”
“有點意思，再猜下去。”對方說道。
隨即，羲靚展示卓越的天文知識，道︰“心月狐有心、積卒兩位星官，閣下應該是積卒吧！？”
對方听罷，當即問道︰“姑娘怎麼確定老夫是積卒哪？”
“因為心君是女人，積卒是男人啊！”羲靚說道。
“說得不錯，老夫只好現身啦！”對方說道。
話音一落，一位齊國軍人打扮的持錘人物現身出來。
心宿也叫明堂，二十八宿之一，為天王的布政之宮，是東方青龍七宿第五宿，為龍腰。
心宿在七曜為月，圖騰為狐，故亦稱心月狐，包括心、積卒兩個星官。《步天歌》記載︰“三星中央色最深，下有積卒共十二，三三相聚心下是。”
心宿之精屬火，形如火狐，喜好游戲人間，常給人間的情侶制造誤會。在十二星座中，心宿屬天蠍座四足，此星是天蠍座安塔瑞斯星，它在希臘語中含意為“對抗火星者”，因為此星宿會發出如火星般的紅色光芒而得名。
心宿又稱商宿或商星，在古代是河南商丘一帶地區的分野星，由三顆星組成，即心宿一又名“太子”星或“心前星”）、心宿二又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星）和心宿三又名“庶子”星或“心後星”）。
《詩經•國風•豳風》︰“七月流火，九月授衣。”
《左傳•昭公三年》︰“火中寒暑乃退。”
回顧墨夷雨住進㥍山青陽門心房後發生的事，是否有方回詩《用夾谷子括吳山晚眺韻十首(其五)》意境︰
泰伯封疆四望寬，勝將吳越舊書觀。
苧羅山下春才到，麋鹿台邊沼已寒。
不有采香專怙寵，可能嘗膽便除殘。
今年木德臨心宿，重見家家衽席安。
羲靚一邊觀察一邊等待積卒走近後，問道︰“心君哪？”
“她帶熊姜去玄天陣啦！”積卒答道。
“玄天陣是怎麼一回兒事啊？”羲靚問道。
“匈奴九原擺玄天，一月不破牧河南。”積卒答道。
隨即，羲靚涉及關鍵點道︰“心君帶熊姜去玄天陣，應該是幫助匈奴組建玄天陣啦？”
“是滴！”積卒答道。
“可是，青丘門為何要幫助匈奴組建玄天陣哪？”羲靚追問道。
“這是本門的義務。”積卒答道。
“為何這樣說哪？”羲靚探尋道。
“過後就清楚了，現在多說無益。”積卒答道。
羲靚听罷，頓時無話可說。
青陽軫听積卒前半段的說法跟自己知道的情況一致、羲靚套話又終止了，也就沒有在玄天陣這個話題上多言，而是趁機套話問道︰“丹元仙子將熊姜送入青丘門，而青丘門又將熊姜派到青陽門，這是怎麼一回兒事哪？”
“簡單說，熊姜與青陽門有緣，她進青陽門才能成就這份機緣啊！”積卒答道。
“機緣怎麼講？”羲靚問道。
“青丘門負責組建玄天陣震宮，需要有人去震宮學習奇門遁甲，恰巧熊姜與青陽門有緣，這份差事就落在熊姜身上啦！”積卒答道。
這句話也可以換一個說法，因為熊姜學習了奇門遁甲，青丘門幫助熊姜施展奇門遁甲也就順理成章啦！
羲靚發現了積卒口中“機緣”與“有緣”的差異，青陽軫又對“簡單說”做文章，道︰“簡單的說過了，再說說復雜的吧！？”
“復雜說，熊姜命薄福薄又塵緣未了，在青丘門出家不合適，以青丘門小姐身份出嫁又容易折壽，到青陽門做丫頭可謂是一舉多得之舉啊！”積卒答道。
听話听音，按照積卒的說法，青丘門對熊姜與青陽軫甚至與羲靚、後妮等人之間的事應該是一清二楚，積卒今天的做法應該算是代表青丘門見本門女婿吧！？
羲靚听罷，不由地感嘆道︰“你們對熊姜可真是用心良苦啊！”
羲靚所說的“用心良苦”除了積卒解釋的因由外，應該還包括青丘門借助熊姜這個把手插手武林事務吧！？
果不其然，後妮對羲靚的說法加重語氣，道︰“的確是用心良苦啊！”
羲靚听後妮口氣古怪，馬上追問道︰“有什麼不妥嗎？”
“青丘之狐，食者不蠱，青丘門派遣熊姜進青陽門是不是還要幫青陽門‘不蠱’啊！？”後妮說道。
“世間妖魔橫行，不蠱獨善其身。”積卒含蓄地說道。
青陽軫見積卒有問必答，于是進一步套話，問道︰“子狐、子火哪？”
“銀蛇隆 舞北野，玄天陣後現子狐。”積卒答道。
“此話怎講？”青陽軫問道。
“到時候就清楚啦！”積卒答道。
羲靚見青陽軫不再詢問，于是說道︰“可惜，我們沒有帶禮物啊！”
“留下一點手段也行啊！”積卒說道。
“一點手段是多少啊？”羲靚斤斤計較道。
“青丘門才有心月狐一點手段，姑娘就看著辦吧！”積卒說道。
羲靚點點頭，說道︰“明白啦！閣下指點我們哪一位好啊！？”
“你陪老夫說說話，就讓旁邊這位姑娘下場吧！”積卒說道。
“好哇！”羲靚、後妮同聲說道。
言畢，後妮就與積卒打斗起來。
錘古稱“椎”，形似瓜，故亦稱“立瓜”、“臥瓜”，也有四方八稜等形，古代持錘者稱為“金瓜武士”，用法有涮、曳、掛、砸、擂、沖、雲、蓋等。
積卒起錘迅捷，劈錘凶猛，翻轉如意，跳躍靈便，有詩贊積卒曰︰
眉橫一字虎生風，貌似雷公下天庭。
板肋虯筋銅鐵骨，力能舉鼎笑蒼穹。
白居易《開龍門八節石灘詩二首》寫道︰“鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍稜摧。”
釋師範《再鑄粥鍋》是這樣寫錘道︰
不解多方錮 成，一錘打破與重烹。
等閑脫體離窠臼，煮粥依前不是羹。
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