對方認可 兒的說法，道︰“牽牛河鼓一丘之貉，小姑娘所言不差。”
“至于輦道嗎！？” 兒沉思道。
輦道也屬于二十八宿中的牛宿，故而讓 兒頗費思量。
對方听罷，急忙追問道︰“怎麼說？”
“輦道漸台在何許，欲得見時近織女。” 兒朗聲說道。
“既然被你瞧出來了，貧道也只好現身啦！”此人說道。
言畢，一位執梭鉤的藍衣女子閃身出來。
然而，司馬瑋卻困惑道︰“前輩是輦道還是織女啊！？”
“當然是織女啦！”董羽說道。
“為什麼？”司馬瑋問道。
“先近織女，才能看見輦道啊！”董羽說道。
“原來是這樣啊！”司馬瑋恍悟道。
綜上可見， 兒的天文頗為了得，董羽的天文要比司馬瑋好一點。
織女也代表織女星，位于牛宿的北部，與其附近兩個四等星成一正三角形，合稱織女三星。
《史記．天官書》︰“婺女，其北織女。織女，天女孫也。”
張守節正義︰“織女三星，在河北天紀東，天女也，主果 絲帛珍寶。”
有一首浪漫的愛情詩寫道︰“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。縴縴擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。”
兒眼見執梭鉤的藍衣女子走來，急忙驅前施禮道︰“晚輩見過織女道長。”
董羽、司馬瑋意識到邂逅世外高人了，隨即也跟著 兒一起，向織女道長行禮。
然而，織女道長坦然受禮的同時，卻淡淡地說道︰“翠山門規矩，進山門者必須留下絕技才行啊！？”
“晚輩三人有一套陣法，請前輩指點。” 兒回應道。
言畢， 兒、董羽、司馬瑋與織女道長開始過招。織女雖然梭、鉤同用，但像喜鵲一樣展示了棕�竹旄 麝金 功； 兒、董羽、司馬瑋也不藏拙，就用天策騎箕辰和箕辰主天策組成的天策箕辰功應對織女的棕�竹旄 麝金 功。
《吳越春秋》載，闔閭命國中做金鉤，令曰︰“能為善鉤者賞之百金。”
有人殺其二子，以血釁金，成二鉤，獻于闔閭。王曰︰“何以異于眾夫子之鉤乎？”
鉤師向鉤而呼二子名︰“吳鴻，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。”
聲絕于口，兩鉤俱飛，著父之胸。吳王大驚，乃賞百金。遂服而不離身。
杜甫《後出塞五首》、李白《俠客行》、王昌齡《九江口作》中詩句贊美吳鉤道︰
少年別有贈，含笑看吳鉤。
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。
何當報君恩，卻系單于頭。
鉤的常用手法有劈、推、撩、掃、崩、點、截、挑、撥、帶、架、掛、扎、切、擺、栽等，其用法有“鉤、拉、鎖、帶、掏、拿、捉、提”八字，傳統套路有︰行鉤，查鉤，梅花鉤，掉鉤，卷鐮鉤，雪片鉤，十二連鉤。
演練之時，用鉤者要求身法起落吞吐，俯仰轉換、密切配合，故有“鉤走浪式”之說。
防御之時，刀劍擊中鉤頭與鉤月間極易被限制鉤鎖，近身之時其鉤月、鉤尖鋒銳難當，無往不利。
織女道長所用之梭其狀如織布的梭子，只是由木制改為鐵制。梭子中間卡線軸的橫梁是兵器的把手，梭子兩端的尖銳部分是兵器的殺傷部。
這種兵器看著簡單，殺傷力卻很大，殺傷動作除了掀之外，還有劈、戳、扎、掃、崩、挎、穿、壓、圈、推、截等，起伏轉折，變化無窮，一般兵器很難對付。
同時，梭子還可以當作飛鏢使用，投擲出去殺傷力很大，擊中要害必然奪命。
織女道長的梭法體現了陰柔一面，配合陽剛的鉤法，組成了一套天衣無縫的武功，對此還是用一些詩句來形容吧！
《小雅•大東》寫道︰“維天有漢，監亦有光。 彼織女，終日七襄。”
釋正覺《錢郎中寫真求贊》曰︰“機歷歷兮錦梭吐緒，道綿綿兮玉線聯針。”
溫庭筠《舞衣曲》曰︰“金梭淅瀝透空薄，剪落交刀吹斷雲。”
前面說過，棕�竹旄 麝金 功由棕櫚婆娑、檀�靄靄、竹箭叢生、旄牛角力、 羊騰躍、龍麝� 鶚 窶 ぐV蠼飛 組成，使用起來則會呈現一片棕�、竹箭、金玉、旄牛、 羊、麝鹿、 戲之翠山風和日麗的旖旎景象。
單就織女所使用的鉤法而言，走鉤似飛輪，轉體如旋風，吞吐沉浮，勁力剛猛，連綿不斷，氣勢雄偉。
由于 兒、董羽、司馬瑋配合天策騎箕辰已久，還能夠應對棕�竹旄 麝金 功之地面物部分，一旦轉入箕辰主天策，並對付棕�竹旄 麝金 功之飛鳥部分，就有些相形見絀啦！
其主要問題出在配合上，董羽、司馬瑋過于灑脫，讓查缺補漏的 兒太過忙碌，一旦遇到像織女這樣的高手，這個問題就暴露無遺啦！
好在織女點到為止，配合 兒、董羽、司馬瑋演繹完了全套箕辰主天策。
戰後，織女轉身要離去時，董羽突然說道︰“前輩本來用梭，後來改用梭鉤吧？”
織女急忙回頭，詫異地問道︰“你怎麼知道啊！？”
“因為織女的情郎用鉤，織女懷念情郎，但又放不下手中之梭，故而梭鉤同用啦！”董羽答道。
織女嘆口氣，說道︰“唉！姑娘有洞察世事的能力，貧道可以請教姑娘一個問題嗎？”
“前輩請講。”董羽說道。
“若姑娘的情郎另有所愛，你該當如何？”織女問道。
“河水浩蕩，我只取一瓢飲。”董羽答道。
織女听罷，不解道︰“什麼意思？”
“不瞞前輩，我們三人就是共伺一夫。”董羽回應道。
“這怎麼可以哪？”織女不解道。
“這還不止哪！”司馬瑋插話道。
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