逐鹿記之奇門遁甲

第338章 風火危室九)

類別︰武俠修真 作者︰石出 本章︰第338章 風火危室九)

    “危月燕”鞭法清晰,步法穩健,鞭隨身轉,亦隨步換,收放自如,快而不亂,有詩贊曰︰

    七節一抖放亮光,架撥抽打走四方。

    前打浪子踢球式,後打背 披脊梁。

    左打跨虎蹬山腳,右打片馬扣里襠。

    上打朝天一柱香,下打黑狗滾地躺。

    金絲盤頭養腦力,纏肘舒胃養心腸。

    攔腰圍蛇通三氣,分水提步好良方。

    元稹《野節鞭》寫道︰“神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭騏驥。緊野節鞭,本用鞭苸g!br />
    這里,再用劉禹錫《酬元九侍御贈璧竹鞭長句》形容“鞭”道︰

    碧玉孤根生在林,美人相贈比雙金。

    初開郢客緘封後,想見巴山冰雪深。

    多節本懷端直性,露青猶有歲寒心。

    何時策馬同歸去,關樹扶疏敲鐙吟。

    北冥小白、呂瓏看到西野使展現的武功後,不由自主地聯想到了《山海經》記載的西王母形象。

    《山海經》第二卷•西山經•西次三經︰“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。”

    《山海經》第十二卷•海內北經︰“西王母梯幾而戴勝杖,其南有三青鳥,為西王母取食。在昆侖虛北。”

    《山海經》第十六卷•大荒西經︰“海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。”

    關于西王母“蓬發戴勝”的形象,晉郭璞注說︰“勝,玉勝。”

    清畢沅校︰“戴勝,言其民俗尚此飾也。”

    近人袁珂《山海經校譯》︰“戴勝,一種玉飾。”

    《漢語大字典》︰“古代婦女盛妝的一種首飾,一名‘華勝’。”

    到後來,戴勝借指西王母。《文選•張衡》︰“戴勝虂貥Z然頓猓 眾接嘀 諧佟!br />
    李善注︰“戴勝,謂西王母也。”

    再後來,一種頭頂五彩羽毛、酷似“蓬發戴勝”西王母的棕紅色鳥也叫作戴勝。

    唐朝時期,王建在樂府詩《戴勝詞》中寫道︰

    戴勝誰與爾為名,木中作窠牆上鳴。

    聲聲催我急種谷,人家向田不歸宿。

    紫冠采采褐羽斑,餃得蜻蜓飛過屋。

    可憐白鷺滿綠池,不如戴勝知天時。

    具體到西野使來說,她以天狡食月身形啟動後,其武功身法一會兒猶如豹尾虎齒而善嘯的神怪,又一會兒變成了蓬發戴勝的美人,眨眼間又成了為西王母取食的三青鳥形象,猛然間又成了司天之厲及五殘,可謂是變幻多端啊!

    還有,西野使帶有西華至妙之氣,好似成太陰之精及有生而飛翔的能力,可謂是仙氣飄飄啊!

    總而言之,“危月燕”早早露底後失去了先機,被“戴勝”西野使所用的桿子鞭技法壓制住啦!

    這里之所以將西野使冠以“戴勝”名號,是因為她體現了下列詩中“戴勝”意境。

    其中,賈島在《題戴勝》中這樣寫道︰

    星點花冠道士衣,紫陽宮女化身飛。

    能傳上界春消息,若到蓬山莫放歸。

    還有,李東陽《戴勝》道︰

    園中少婦把桑歸,掩袖低眉半落暉。

    羞見山禽頭似錦,繭絲繰盡不成衣。

    這一切除了西野使武功非凡外,還因為她展現了打神鞭絕技。傳說,打神鞭乃是封神之戰時闡教聖人元始天尊擁有的玉虛宮至寶,元始天尊賜予姜子牙用以管理封神,專打八部正神。

    打神鞭為一條木鞭,長三尺六寸五分,有二十一節;每一節有四道符印,共八十四道符印。

    封神過後,打神鞭回歸天庭,輔助玉帝昊天制約諸神,但打神鞭絕技卻通過姜子牙之手留在了人間。

    呂瓏目睹這一切後,不禁感慨道︰“使兒猜對了,還真是贍養蠱雕的妖怪佔據了這里啊!”

    “她不是妖怪,而是走危月燕路子、該是天界級的高手。”北冥小白糾正呂瓏的說法道。

    言畢,北冥小白不等呂瓏開口說話,突然朝“危月燕”喊道︰“危月燕前輩,您應該是北冥燕姑姑吧!?”

    此時,危月燕正忙于應對西野使,顧不上回答。

    呂瓏听罷,詫異道︰“什麼?危月燕是公子的姑姑!?”

    北冥小白見“危月燕”不搭理他,于是對呂瓏述說道︰“我有一個姑姑,名叫北冥燕。”

    “她怎麼樣?”呂瓏急忙問道。

    于是,北冥小白開始介紹道︰“她是天縱奇才,年紀輕輕就學會了北冥門所有功夫,…”

    然而,呂瓏心想北冥門能有多少功夫啊!?故而對北冥小白的說法不以為然道︰“這似乎不是什麼難事吧!?”

    “她獨自一人闖蕩綠林,降服了昊天九龍,讓他們心甘情願地從道北冥門。”北冥小白繼續介紹道。

    呂瓏听到這一壯舉,不禁贊嘆道︰“果真了不起。”

    呂瓏見北冥小白望著“危月燕”不說話,催促道︰“後來哪?”

    “後來,姑姑在北冥門曲高和寡,待著不快活,就離家出走啦!”北冥小白憂郁地說道。

    “難道北冥燕…姑姑在鹿吳山找到了可以匹敵的對手,就留下不走啦!?”呂瓏揣測道。

    再說“危月燕”這邊大意輕敵、受到“打神鞭法”制約,那邊攻擊東宮符的蠱雕卻出現了危機,因為東宮符所用梭槍開始發威啦!

    正像東宮符剛出現時一樣,她完美地把“黑熊顧望”的威猛野性和“玉女投壺”的優美輕靈結合起來,呈現出日出扶桑的絢麗畫面。

    這也正如李白在《短歌行》中所寫的那樣︰

    天公見玉女,大笑億千場。

    吾欲攬六龍,回車掛扶桑。

    再附李商隱《寄遠》一首︰

    𦛚@鸕芬┤奘幣眩 衽 逗純閑蕁br />
    何日桑田俱變了,不教伊水向東流。

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