逐鹿記之奇門遁甲

第245章 山水蒙十二)

類別︰武俠修真 作者︰石出 本章︰第245章 山水蒙十二)

    回頭再說南宮杜、魏蒔、魏彘一行人在平舒城稍事盤桓後,就告別欒布夫婦,向墨夷門進發。

    追隨伊茗而來的那位疑似跟“東荒山東王公”有關的青衣年輕女子堅持認為自己算出的雷風恆卦沒有錯,也就是說,只要持續盯著伊茗,就能實現自己的目標。

    目前,恆卦進展到九四爻辭狀態︰“田無禽。”

    意思是說︰“田野沒有野禽。”

    也就是說,青衣年輕女子認為伊茗及其魏彘這一伙人屬于“田無禽”的情況,必須另選獵物啦!

    同時,青衣年輕女子要實現“到艮宮直接面對少主”的目標而算出的雷山小過卦也到了九四程度︰“無咎,弗過遇之;往厲必戒,勿用永貞。”

    意思是說︰“無所怪罪,沒有過錯,不要指責,但要防止發生錯誤;前去冒險,則必須立即加以警惕。無須乎卜問往後的吉凶。”

    也就是說,青衣年輕女子無需怪罪“田無禽”,而是要關注“弗過遇之”“往厲必戒”。

    于是,青衣年輕女子關注南宮崴這伙人也就順理成章啦!

    再來看追隨伊茗而來的那位看似跟西方“兌澤”結緣的赤衣青年女子,她堅持認為自己算出的澤風大過卦沒有錯,也就是說,跟隨伊茗雖然曲折,但卻“利有攸往”。

    目前,大過卦進展到九四爻辭狀況︰“棟隆,吉;有它,吝。”

    意思是說︰“棟梁隆起,吉利;有其它關系,太不適宜。”

    也就是說,赤衣青年女子與伊茗及其魏彘這一伙人屬于“有它,吝”的情況,需要關注“棟隆,吉”啦!

    在赤衣青年女子看來,由伊茗及其魏彘這一伙人產生的“棟隆”部分則是南宮崴這些人。

    同時,赤衣青年女子要實現“到艮宮直接面對少主”的目標而算出的澤山咸卦也到了九四爻辭狀態︰“貞吉,悔亡;憧憧往來,朋從爾思。”

    意思是說︰“堅持下去吉利,悔恨消失;朋友搖曳不定,順從您的意願。”

    赤衣青年女子想明白大過卦九四爻辭後,也就是將注意力轉移到南宮崴這些人身上後,自然也就呈現 “貞吉,悔亡”啦!

    接下來,介紹一下紫府山發生的故事。紫府山原為神仙方士所居,也稱作五峰山道場,曾建有紫府廟,是道士們修行的地方。

    紫府山五座高峰峰頂平坦如台,故名五台山,又因山上氣候多寒、盛夏仍不見炎暑,故又別稱清涼山。

    五台山東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰,五峰之外稱台外,五峰之內稱台內。五台山最高處為北台頂海拔3061米),有“華北屋脊”之稱。

    目前,負局先生坐鎮紫府五台)山,正在接待來訪的木羽、修羊公、桂父三位真人,研討武林大勢。

    負局先生不知是哪里人,口音像是燕、代一帶人。他經常背著磨鏡的箱子在吳地的集市中游走,沿街吆喝,磨一面鏡收一文錢。

    他趁磨鏡的時候,順便詢問鏡子的主人,問他們有沒有疾病,遇到有病痛的,就拿出紫色藥丸送給他,吃了藥的人沒有不痊愈的。

    這樣過了幾十年,後來發生大瘟疫,負局先生挨家挨戶地送給他們藥,救活的人成千上萬,他卻一文不收,吳地的人才知道原來他是得道的真人。

    再後來,負局先生掌管吳山絕崖頭,從山上向下懸藥給人。他快要離開的時候,對下面的人說︰“我要回蓬萊山,為你們引下神水。絕崖頭如果某天有白色的水從石縫間流出來,就喝下它。”

    這樣治好了很多人的病,人們給他立了十幾處祠堂。有詩贊曰︰

    負局神端,披褐含秀。

    術兼和鵲,心托宇宙。

    引彼萊泉,灌此絕岫。

    欲返蓬山,以齊天壽。

    木羽是鉅鹿郡南和縣平鄉人,他母親貧窮低賤,為人接生。有一次,他母親為一個產婦接生,那個嬰兒生下來就睜開了眼楮,看著木羽的母親大笑,木羽的母親非常害怕,夜里夢見有戴著高冠、包著紅頭巾的人在守護嬰兒,並對她說︰“這是司命君,一定會報答你的恩德,讓你的兒子木羽得道成仙。”

    木羽的母親暗暗相信,並且記住了這些話。後來,她生了兒子,就給他起名叫木羽。

    她所接生的那個嬰兒長到十五歲的時候,夜里有車馬來把他接走了,經過木羽母親的家時,喊道︰“木羽木羽,駕馭車馬來!”

    于是,他們一起離開了。過了二十多年,有鸛雀每天叼二尺長的魚,放在木羽母親的門上。木羽的母親對這件事隱匿不說,而把那些魚賣了。

    三十年後,鸛雀才隱去不見。木羽的母親活到一百歲才去世。有詩贊曰︰

    司命挺靈,產母震驚。

    乃要報了,契定未成。

    道足三五,輕駟宵迎。

    終然報德,久乃遐齡。

    修羊公是魏國故地人,在華陰山的石室中,有張懸空石床,修羊公睡在上面,石床都讓他睡穿陷了。他不大吃東西,只是偶爾吃一點黃精。

    後來,修羊公憑道術干謁景帝,景帝對他以禮相待,讓他住在諸侯王的官邸里,但過了幾年仍未見他顯道,景帝召道︰“修羊公什麼時候才能表現出道術?”

    話未說完,只見床上的修羊公化為白羊,並在脅部題有“修羊公謝天子”的字樣,景帝命人將石羊放到靈台上面。

    再後來,石羊離去了,不知落在什麼地方。有詩贊曰︰

    卓矣修羊,韜奇含靈。

    枕石大華,餐茹黃精。

    漢禮雖隆,道非所經。

    應變多質,忽爾隱形。

    桂父是象林人,他膚色黑,但有時變白,有時變黃,有時變赤,南海人一見就尊崇對待他。

    桂父常服食桂花和葵花,並用龜腦與它們配制成桂丸,制一千粒用桂十斤,多少代人都見過這種丸子。

    如今,荊州以南地區還有桂丸。有詩贊曰︰

    偉哉桂父,挺直遐畿。

    靈葵內潤,丹桂外綏。

    怡怡柔顏,代代同輝。

    道播東南,奕世莫違。

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