司馬瑋接受董羽說法的同時，不禁又問道︰“話雖不錯，可是山風與他有什麼關系哪！？”
“你山我風蠱在一起要想過好一輩子的話，非他莫屬啊！”董羽答道。
司馬瑋听罷，表示不滿道︰“道理雖然不錯，但也可以你風我山與他漸漸地磨合過日子啊！”
換句話說，司馬瑋與董羽雖然因“革”命不得不接受對方是自己的“姐妹”，但是誰主誰次哪？
按照董羽的“蠱”卦，山是客卦，風是主卦，也就是說，董羽為主，司馬瑋是次位。
但是，司馬瑋的“漸”卦恰好翻了過來。
董羽听罷，不急不躁地說出了她的理由，道︰“我大你小，自然是我風為主，你山是客啦！”
董羽生于丁丑年公元前224年）庚申時，司馬瑋出生在己卯年公元前222年）庚戌時，這一條的確讓司馬瑋無法反駁。
但是，司馬瑋有她的辦法，找出一條反駁理由道︰“有道是尊老愛幼，你跟老不沾邊，我能佔一個幼字，當然我為主啦！”
然而，這難不住董羽，後者輕易駁斥道︰“既然在說咱倆的事，我若不沾邊，你孤掌難鳴還能算數嗎！？”
司馬瑋心想也對，但口頭上不甘示弱，攪和道︰“大小是爹娘給的，跟能力無關，還是找一條別的理由看看吧！？”
“別的理由也有啊！”董羽微笑道。
司馬瑋不信她還能找出大小這樣天然的理由，于是挑釁道︰“你找一條看看啊！？”
這時，董羽把之前模糊的說法明確道︰“我申金為天，你戌土為地，我做主就是地天泰，你做主則為天地否，你是選泰還是否啊！？”
這跟董羽先前所說風、地關系一脈相承，讓司馬瑋不好反駁。但是，司馬瑋有她的辦法，扯開話題道︰“即使這樣，能說明什麼哪？”
隨即，董羽回到出發點，背誦蠱卦卦辭道︰“元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。”
蠱卦宜于祭祀，意思是說︰“很順利，有利于涉越大河大川；往前開始了前進三天，再往後開始後退三天。”
《左傳》雲︰女惑男，風落山，謂之蠱，是其義也。
司馬瑋听罷，說道︰“我知道卦辭，怎麼解哪？”
“下一個與我們姐妹有關的巳日是乙巳日，後退三天就是戊申日，那就是見到他的日子。”董羽答道。
“為什麼不前進三天哪？”司馬瑋問道。
董羽可能感覺不好解釋，帶有開玩笑的口吻答道︰“你何時見爺們做事能提前三天等娘們啦！？”
實際上，董羽認為“先甲三日”是專為她提供的觀察包括司馬瑋在內的變化情況的日子，多少帶有隱私色彩，不好跟司馬瑋明說啊！
因為，“先甲三日”之乙巳日由于乙木跟卯木的關系，注定跟生于己卯年的司馬瑋有關。董羽鑒于乙木跟卯木的天差地別，還需要觀察一下“地人”司馬瑋是否會影響迎接“天人”啊！
“後甲三日”之戊申日則因申金作為橋梁，與庚申時出生的董羽密切相關。既然這樣，董羽自然決定要在戊申日展開行動啦！
然而，這樣的回答自然不能讓司馬瑋滿意，于是以我“木”為主，堅持道︰“可我還是認為乙巳日能見到他。”
“那就到商丘再說啦！”董羽說道。
她們在這一點上達成了共識，決定第二天趕往商丘。
司馬瑋、董羽到達商丘後，分別探望了自己的哥哥。等到乙巳日時，司馬瑋在外面溜達了一天，結果一無所獲。
于是，她不得不低下身段，去向董羽討教，然而董羽卻神秘地答復她道︰“天機不可泄露。”
“什麼時候才能說哪？”司馬瑋問道。
“等到戊申日再說吧！”董羽答道。
這樣一來，司馬瑋也只好等待戊申日見真章啦！但是，話都說到這個份上，司馬瑋還沒有走的意思。
于是，董羽問道︰“你是不是還有話要說啊！？”
“我們假設一下，只是假設，沒有其他意思，…”司馬瑋試圖說道。
“有話就說吧！”董羽鼓勵道。
“兩個兌組合起來還是兌啊！怎麼會產生革哪！？”司馬瑋說道。
此語一出，董羽立刻就明白啦！她的意思是說，我們倆都是兌地人，怎麼會產生“革”哪！？
鑒于革卦中“悔亡”的警示，司馬瑋不敢直言不諱地說出來啊！
此事關乎她們一生的幸福，董羽也不敢直言，故而隱晦地說道︰“我也僅是假設，沒有其他意思，…”
“你就說吧！我明白。”司馬瑋也鼓勵道。
“若還有兩個離，就可以組成兩個革啊！”董羽說道。
她不愧是研究術數的，思路比司馬瑋開闊一些。
司馬瑋听罷，頓悟道︰“原來他還有兩個離命…”
她差點說出“夫人”二字，突然意識到失口，馬上打住啦！董羽自然听明白了，點點頭，說道︰“我想是這樣。”
隨後，二人就沉默不語啦！
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戊申日，司馬瑋早早就來約董羽出行，然而後者卻說道︰“不急。”
“到底要等到什麼時候啊！？”司馬瑋急躁道。
“等看到東方出現大霧霉風的時候。”董羽終于透露玄機道。
司馬瑋听罷，不解道︰“為何會出現大霧霉風哪！？”
“只有這樣才能表明蠱要出現的征兆啊！”董羽答道。
司馬瑋見繞來繞去又回到“蠱”上，無奈地只好等待啦！
接近申時，她們終于看到東方出現大霧霉風了，于是拿好傘、帶上隨身劍，就出發啦！
路上，司馬瑋忍不住問道︰“偌大的商丘，我們到底去哪里找他啊！？”
“閼伯台。”董羽答道。
“為什麼？”司馬瑋問道。
“听我慢慢跟你解釋啊！”董羽答道。
隨即，董羽開始解說其中的緣由。
至此，不得不看一下董羽除了前面所說的“革”和“蠱”外還算出了什麼。實際上，她們的“革”命以及牽扯出來的“蠱”又關聯到申時兌宮的奇門遁甲情況，後者是司馬瑋無能為力的啊！
申時嚴格來說就是丙申時，對應于奇門遁甲陽遁五局，甲申庚、天芮丁、杜門、白虎落在兌七宮。
其中，庚臨官在申，帝旺在酉落兌宮）；丁沐浴在申，長生在酉，寄宮在未天三門之一）；杜門相于冬，居兌宮受克，凡宮迫門者為主克客也。
丁加庚為玉女刑殺，又為悖格。主文書、音訊阻隔，凡事難以強圖，其事反復不常。測行人則必歸之象。
天芮星值申時，主東方傘蓋人過，僧道、鬢須人至為應。主牛馬傷人，犬咬人，作用後一百日內進羽音人產業，一年內水牛入屋，野鳥進宅，家主疾病。
杜門加庚︰因女人入訟被刑。
杜門加丁︰訟獄之象。
《玄機賦》曰︰“白虎憂驚疾病，更兼行人問信，斗訟傷亡謀害，移徙出行爭競。”
白虎到其方，主有驚恐憂愁及斗爭興訟，謀害傷亡，或移徙住居，或出行作客，並問行人信息。
《玄機賦》曰︰“白虎加杜霧大惡，霉收風起陽光作。行兵守險勿輕狂，敵有文書稱主客。主將屯兵防陣亡，客軍鼠斗牛翻卻，捕捉艮出小橋獲。”
白虎會杜門，主天時有大霧，多霉風，起則晴。行兵則有人固守隘口，不可輕進。有使客將文書至，得佳音。主帥出師陣亡，宜守不宜進。客將牛鼠相斗，牛傷鼠無恙，午未日有信。捕捉則在東北方，山下有小橋處逃避，可獲。
先來看一下“丁加庚”寓意的“玉女刑殺”，因為丁為陰火為玉女，庚為陽金，火克金，所以稱為“玉女刑殺”。
丁陰火對應離火，庚陽金對應乾天，因此“玉女刑殺”對應火天大有，卦辭曰︰“元亨。”
大有卦象征大有收獲，意思是說︰“至為亨通順利。”
在董羽看來，“玉女刑殺”或者密切關聯的“火天大有”正是她和司馬瑋成功走到一起的真實寫照。
至于“東方傘蓋人過”，則是要見的“夫婿”，“僧道、鬢須人至為應”是要防範的強敵，故而她們不僅帶上了武器，還要聯手應對才行。這從董羽、司馬瑋分別關聯的開門伏吟乾宮以及死門伏吟坤宮來看也不得不防，因為開門加杜門主失脫文件票據契約、小凶；死門加杜門意味著諸事阻絕、凶。
時辰的選取與“白虎加杜霧大惡”有關，選擇閼伯台是因為它是這一帶唯一的隘口啊！
閼伯台古稱商丘，是帝嚳之子閼伯所建造的觀星台，民間稱火星台、火神台，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城西南三里處，是距今4500多年的一處觀星台遺址。
閼伯一生不辭勞苦造福于百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此台又叫“火神台”。
閼伯死後，人們就按他的遺願，將他葬于台下，因其封號為“商”，此台又被稱為“商丘”。
再者，董羽將“先甲三日”之乙巳日列入觀察日從兌宮天盤丁星奇也可見一斑，天盤丁與董羽生于丁丑年有關，這個“丁”才是董羽心目中真正的天人，故而天干乙對應的乙巳日僅作為考察對象啦！
另外，現在是戊申日丙申時，不僅與董羽出生時辰庚申關聯密切，也與兌宮地盤甲申庚大有關系啊！
在董羽看來，由于庚的臨官在申，她去閼伯台要迎接的“官人”就是隱遁于包括她和司馬瑋在內的六庚之中的甲申元帥啊！
至于其他一些因素很難算清楚，但她判斷多與這一帶的革命者義軍與反革命者秦兵有關，到時候只能見機行事啦！
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