不過，就在“薛邑宋天槍”薛成要擒拿羅曼的時候，突然听到聲音︰“盥而不薦，有孚 若。”
這是風地觀卦卦辭，觀卦象征仰觀，卦辭意思是說︰“觀盥洗而不觀上供，有誠意就是尊敬。”
話音一落，一位身穿淺綠色衣服、手執采桑羆刀的明媚女子飄然而至。
她給人的初始印象是采桑女的樣子，再細看又透著武林俠士的英俊豪爽之氣質，給人一種極富魅力和自信的感覺。
她的淺綠色衣服襯托她白皙的皮膚更增嫵媚，擁有健康的膚色和華麗的發型，發質細而柔軟，讓人眼前一亮。
她的五官輪廓明顯，面色紅潤，長相甜美，有高挺的鼻梁和精致的嘴唇，下巴豐腴，眼窩凹陷。看人的時候，目光閃爍而銳利，精氣神十足。微笑時，眼楮會眯成一條線，展現出別樣的魅力。
她是中等身材，骨架屬一般大小、比例平均，身材勻稱且線條流暢，走路的姿態優雅而自信。
關于采桑，《水經注疏•酈道元•卷十五•伊水篇》曰︰“昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，蘿神告之曰，臼水出而東走。母明視而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。撤女取而獻之，命養于庖，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。”
關于羆，《史記五帝本紀》︰軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣， 五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅 虎，以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
把刀制成兼具“采桑”農事與“熊羆”征戰兩用，綠衣女子可謂別出心裁，也特別符合她文曲天權般的玄冥魄精氣質啊！
四綠文曲星又名天權星，在奇門遁甲中稱作天輔星，五行屬木，與東南四宮巽卦相對應，乃玄冥星之魄精也。
《黃老經》中曰︰“北斗第四天權星，則玄冥星之魄精也。”
《河圖寶錄》中雲︰“第四玄冥星，天之游擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。圍八百里，有朱台玉樓。步斗真人號玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱搖天柱。冠二華寶晨冠，衣丹錦飛裳，執九靈之節。”
《太上玄靈北斗本命延生經注卷中陰二》曰︰“玄冥星君又曰權宮大聖?星君，又號盤真君子惠子，配事于木，所主月元，為天之游擊，主伐逆，上總九天神鬼，中領北帝三宮，下領萬兆，伐逆不臣，誅以凶悖，莫不隸焉。”
《遁甲》曰︰“天輔字子卿，星圍八百里，然燈曰壽星，明暗以驗之，真符曰散禍之符。”
《文曲星君寶誥》曰︰“紫微垣內，月元宮中。文武聖神，固昊天之邦本。聰明睿智，廣黃老之規模。開拓與圖，作興人物。”
前面說過，黃帝奇門遁甲中羆師被後人引申為朱雀，因此采桑羆刀也可以稱作采桑朱雀刀。
古人視朱雀鳳凰）為神鳥、百雀之王，預示了吉祥、安寧、子孫興旺，象征著蓬勃騰達。
綠衣女子身法輕靈、心神合一、略飛神采，很切合朱雀寓意。
薛成見狀，大驚道︰“大嗞樂舞，你是伊尹的後人吧！？”
《大嗞》是商代著名的樂舞，湯滅夏，自立為王，命伊尹作《大嗞》，持矛以舞，象征成湯東征西戰、南征北伐、救護萬民，因此稱“護”古代嗞和護相通）。
《大嗞》雖然是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿勸善仁愛的厚義。吳國公子季札欣賞《大嗞》後，感嘆地說︰“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”
綠衣女子見對方見識非凡，居然根據她的步伐看出來歷，也回敬道︰“我見你會仲虺之誥，才一直沒有對你出手啊！”
《仲虺之誥》為《尚書•商書》名篇，解決了商湯最煩心的問題——政權的合法性問題。
政權的合法性來源于合理的制度大禹長久的事業）、來源于上天的意旨天命）、來源于人民的支持東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是革命的重要理由。
《仲虺之誥》既然這麼重要，仲虺後人自然倍加珍惜，其習武者挖掘成輕功身法再正常不過啦！
羅曼不等薛成說話，對綠衣女子說道︰“伊茗，薛邑宋天槍薛成交給你了，我去幫南宮崴啦！”
言畢，羅曼就跑走啦！
薛成听羅曼喊出綠衣女子的名字，感慨道︰“還真是伊尹的後人啊！”
“你既然是仲虺之後，小女不敢對你擅自處理，閣下就好自為之吧！”伊茗說道。
“在下有不得已的苦衷，等事情了結後，自會登門謝罪，告辭啦！”薛成說道。
言畢，他轉身離去。
其實，伊茗放走薛成除了上述原因外還有考量，這就是薛成在中野門擔任的職責“乙丑將軍”。
“乙丑”為“六乙”之首，《玄機賦》曰︰“蓬星六乙，宜頒恩賜賞加封。”
六乙號天德，又為蓬星，所到之宮出行大利，所向無敵。天兵未動，敵人自恐，天兵未行，敵人自驚。凡下營壘安旗鼓，攻戰征討，出行逃亡，俱當從天上六乙方而出，人鬼不見。此時此宮，宜施恩布德，賞賜士卒，加封號頒赦命。
既然“六乙”如此重要，自然要由伊茗這樣的重量級人物來處理“乙丑將軍”的事啦！
伊茗望著薛成遠去的背影，面現憂郁神色，嘆口氣，低語道︰“童觀，小人無咎，君子吝。”
這是觀卦初六爻辭，意思是說︰“像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。”
《象》曰︰初六“童觀”，小人道也。
《象辭》說︰初六“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。
看來，她在為“童觀”和“君子吝”這樣的事情苦惱。
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