躡衣飛步上山巔，回首人間一惘然。
千里渺茫雲似水，諸峰羅列樹連天。
風鳴石澗飛寒雨，火伏丹爐裊篆煙。
何日歸休無一事，閑身不惜訪群仙。
這首詩的名字是《三月朔登絕頂》，作者是江西安福人、明代閣臣、太子少保、禮部尚書兼翰林院學士彭華1432—1496）。
這是一首隱晦詩，比如題目中“絕頂”是指哪座山的絕頂？有人認為作者登上了武功山，並把這首詩稱作《登武功山》。
武功山位于江西省中西部，居羅霄山脈北支。羅霄山脈是位于湖南省東部和江西省西部交界處的一條東北西南走向的山脈，也是湘江和贛江的分水嶺，它北方是幕連九山脈，南方是南嶺地帶。
羅霄山系下面的幾個山脈成東北西南走向，各有自己的高峰︰武功山主峰白鶴峰海拔1918米），俗稱金頂；萬洋山羅霄山中段）最高峰南風面的笠麻頂海拔2120米），這也是羅霄山最高峰，井岡山屬于萬洋山北支；八面山的高峰石牛仙海拔2042米）；諸廣山高峰齊雲峰海拔2061米）。
武功山地跨江西省萍鄉市蘆溪縣、吉安市安福縣、宜春市袁州區以及湖南省株州市的攸縣，主脈綿延120余千米，總面積約970平方千米。
武功山為湘江支流𧙗f 慫 詠 骱趟 蛩 姆炙 耄 彩歉詠 髟 豌蛩 姆炙 搿 br />
自漢晉起，武功山被道佛兩家擇為修身養性之洞天福地，明朝時香火達到鼎盛時期，山南山北建起了庵、堂、寺、觀達100多處。自唐宋以來，諸多仰慕其名而登山游賞吟詩作賦的名人學士絡繹不絕。
既然《登武功山》是一首隱晦詩，作者要用它隱喻什麼呢？對此，詩作的時間就是一條關鍵線索。
作者挑明時間為三月朔，也就是春末夏初的時候，這時北斗所指的方位是東南方向。
恰好，這個方向在華夏地理概念上就是作者的家鄉位置，代表冀、梁、青、楊、徐、雍、豫、兗、荊九州之一的揚州，或者坎、坤、震、巽、中、乾、兌、艮、離九宮之一的巽宮，或者蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英九星之一的天輔星，或者休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門伏吟情形其一的杜門。
照此看來，要從九州、九宮、九星或八門的大格局來解讀此詩。這樣一來，就要涉及九宮八卦，或者奇門遁甲。
在奇門遁甲中，九宮配以乙、丙、丁三奇和戊、己、庚、辛、壬、癸六儀組成地盤，九星布天盤，八門演人盤，還有值符、 蛇、太陰、六合、白虎陰遁勾陳）、玄武陰遁朱雀）、九地、九天等八神形成的神盤。
巧合的是，本詩有八句，正好符合奇門遁甲中值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天等八神的意境。
具體解讀如下︰躡衣飛步上山巔，對應九天。回首人間一惘然，意指九地。千里渺茫雲似水，是說太陰。諸峰羅列樹連天，就是六合。
風鳴石澗飛寒雨，代表白虎。火伏丹爐裊篆煙，符合騰蛇。何日歸休無一事，休門玄武。閑身不惜訪群仙，正好值符。
也就是說，作者要通過這首詩告訴大家發生在家鄉的一個奇門遁甲故事。
時間上溯到公元前209年壬辰年、生肖龍），大約是臘月農歷十二月）冬至中元中間五天）最後一天的辰時，正好對上了一日之計在于晨的古語。
冬至，又稱日短至、冬節、亞歲、拜冬等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是民間的傳統節日，此時萬物休息冬眠，適宜聚會嫁娶、參謁貴人。
冬至時節，斗指子正北方），分為三候︰“一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。”
子別稱困敦，言陽氣皆混沌、萬物牙蘗也。
此時，武功山一帶的天氣陰沉灰暗、偶爾露出一絲晴天白雲，就像這陰沉的天空乍然透出一縷陽光一樣，武功山東南方名叫黃竹坑的一條峽谷中突然傳來兩個女子的合唱聲︰
東門之�，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。
不績其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以 邁。
視爾如 ，貽我握椒。
這是詩經國風陳風中《東門之�》，一個男子隨後唱起詩經國風陳風中《東門之池》，道︰
東門之池，可以漚麻。
彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚 。
彼美淑姬，可與晤語。
東門之池，可以漚菅。
彼美淑姬，可與晤言。
伴隨著歌聲漸漸逝去，一男二女三位年輕人高高興興地走出黃竹坑峽谷山林，有說有笑地朝東面的鹿角壟走去。
男孩名叫羅平，生于公元前223年戊寅年、生肖虎），故鄉就在武功山所在的羅霄山脈之中。
目前，羅平的父母居住在武功山上的“武功神韻”。
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羅平身穿藍衣，具有金命富貴人的一些典型特征，比如適合經常用來形容長相的術語天庭飽滿、地闊方圓等。
具體一點說法就是，羅平長相為方臉、寬額、臉色很白，骨架大，顯得很魁梧，個子中等，身體壯而不肥等。
羅平不僅有金命特征，家鄉還恰好位于現在所處位置西北方乾位，乾為金，命理中有句格言“金神入火鄉，富貴天下響”。
何況，還有乾卦卦辭寓意的深遠意境︰“元亨利貞。”
除了上面提及的金命、乾金外，今天還與庚金大有關系，為此就用乾六宮奇門遁甲檢驗一下羅平此時此地出現預示著什麼吧！？
辰時嚴格說來是庚寅日丙辰時，對應奇門遁甲陽遁七局，甲子戊飛兌七宮，乙日奇、天英庚、休門、太陰落在乾六宮。
其中，地盤為乙日奇，天盤由天英星和天干庚組成，休門在人盤，太陰處于神盤上。
天盤六庚加地盤乙為太白和合，又名太白逢星，退吉進凶，謀為不利，易靜不易動。遇到此格，主留戀、牽絆，有合伙人，與異性合伙好。
在奇門遁甲中，主要以庚和甲為主要矛盾來模擬陰陽主客，甲為陽木，庚為陽金，即太白金星，庚金克甲木，甲遁起來。
太白金星是民間信仰中知名度最高的神靈之一。《漢書•天文志》曰︰“太白經天，乃天下革，民更王。”
陰陽家認為太白金星是武神，掌管戰爭之事，主殺伐。只要金星在特殊時間、區域出現，便是“變天”的象征，是暴發革命或政府變異的前兆，代表要發生大事了。
乙屬木，冠帶在辰；庚養在辰；休門屬水，旺于冬季，居乾、兌二宮大吉，利于求見貴人、上官赴任、嫁娶遷徙。
天英星值辰時，主西北方女人攜物來，雞上樹為應。作用後七十日野物進宅，大發財產。
休門加乙︰大財難求，小財可獲。
休門加庚︰文書詞訟，先結後解。
離卦正南屬火，天英在離九宮，為火星。奇門經典《玄機賦》以後簡稱《玄機賦》）曰︰“英星紫兮尤兼赤。”
意思是說︰“天英火星其色為紫。”
天英所臨之處，得吉神，五谷熟，人民安，長吏受恩爵；到克制之鄉，主旱涸大瘴，疫瘟目痛。
神盤太陰屬吉神，《煙波釣叟歌》曰︰“六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。”
地私門者，隱藏、潛伏之謂也。六合卯為本家，太陰酉為本家，太常未為本家。卯酉乃日月出入之門戶，所以出門舉事迪吉，更合三奇吉門斯為全美；未為木庫為草藥，因而太常為飲食衣帛、安常吉慶之神，代表宴會、酒食、衣冠、物帛等喜慶之事。
天三門太沖卯、小吉未、從魁酉）、地四戶除、危、定、開）、地私門三者，法異而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇門目前乾宮為乙奇和休門二吉），則所向無阻矣。
《煙波釣叟歌》曰︰“天三門兮地四戶，問君此法如何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此中去。”
天門、地戶同落一宮時，能量最強。不好的神遇天三門、地四戶時，就被隱藏起來了，而不是入墓，小鬼被藏起來了，就不凶了。
據說，天三門是上天的通道，這三個方位是非常吉利的，如遇兵敗或緊急情況，就可以從這三個方向逃跑。
天三門的“卯”字用于出行最吉、效果快，“酉”字求財、賣珠寶、酒水最吉，“未”字用于食品加工業、餐飲業最吉、求財也可以。
地四戶的查找需要用到十二建除，又叫建除十二神或十二建星，依次是建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二個字。
地四戶的確定方法是將當月月建的“建”字加于用時支上，然後順數“建除滿平定執破危成收開閉”，其中除、危、定、開所落之處便是地四戶。
目前是丙辰時，將“建”字加于“辰”上，則得到“巳”除、“亥”危、“申”定、“寅”開，分別落在巽、乾、坤、艮四宮。也就是說，地四戶之“危”神適用于乾宮，宜于處理官司。
不僅如此，對于休門、太陰相逢來說，《玄機賦》曰︰“太陰值休門，天時常遇陰。蓬星有雨半月望，兵無橋渡不能行。有文士，善陰謀，主將病侵休浪戰。客軍已渡宜堅守，捕捉東西難到手。”
太陰會休門，天時常陰。遇蓬星有雨，二八日應。行兵則前有河水，無橋可渡，不宜進兵。有文士通家來見，善陰謀。主將有疾，不能督兵。客將雞鳴渡關城，宜守不宜戰。捕捉則或東或西，難捉摸。
對于奇門遁甲情況，比如“太白和合”、“有文士，善陰謀”等，先看後解，故事中見真章。
在這里，順便看一下“太白和合”與卦象的關系。庚為陽金，對應乾金；乙為陰木，對應巽風。因此，與“太白和合”相配的卦是天風㹃{ br />
卦辭曰︰“女壯，勿用取女。”
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至于羅平要邂逅誰，很快就可以看到結果，但無論如何，由于太陰加乙奇、休門三吉照應，應該會“用門舉事總欣欣”。
照此看來，羅平因太白逢星的緣故，顯示與異性合伙好，還是冠帶和休養的大好時刻。
羅平因逢休門，又利于求見貴人、上官赴任、嫁娶遷徙，再加天英所臨之處得太陰吉神，預示著五谷熟、人民安、長吏受恩爵啊！
還有一點很重要，羅平此時此地出現正逢太白和合，預示著“天下革，民更王”，這與陳勝吳廣起義、新王層出不窮完全一致啊！
其他一些預言征兆暫且略過，先請自由感悟體會吧！
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