廣朋找到了一根圓木棍，蹲在先生旁邊進行勞作。
他先是熟練的拔掉雜草，然後又拔出過于密集地方的禾苗，在禾苗被水沖走的地方插個坑，再把帶著泥土的禾苗栽進去，這樣，既清理了冗余，也補齊了禾苗，讓莊稼地里顯得整齊多了。
先生一邊做著農活，一邊欣賞地看著自己的弟子熟練的動作。
日頭已經很高了，曬得二人身上發出黑亮的光芒，汗水如同小溪一樣的流淌著。看看還有幾步就到地頭了，先生到地頭取過瓦罐，遞給廣朋說︰
“喝點水吧，幸虧有你今天過來幫助 ，不然明天還要一個上午才行。”
“先生歇一會吧，我弄到頭再說。”
先生也放下瓦罐，于是一老一少齊進，不到一盞茶的功夫，就做完活了，這才回到地頭的樹下涼快一會。
“看你這兩天好像有點勞累，你這兩天在忙什麼呢？家里有事嗎？”先生問廣朋說。
“這幾天家里來了一個和尚大夫，幫助我爹治病，晚上睡得晚，所以到先生這里就累點。”
“怎麼樣 ，你爹好點了嗎？”
“好多了。說真的，這個和尚大夫挺會看病的，而且和別人不一樣，就是有點怪怪的。他不用瓦罐煎藥，而是讓爹喝舂出來剛剛采來的新鮮藥汁，還連搗碎以後剩下的草根草葉也吃下去。”
“嗯，這也是正宗的治療方法，只不過如果不是諳熟醫道，或者面對危重病人的醫道高手，現在的一般大夫是不敢用這辦法的。”
“奧，是這樣。他說他是茂林寺的，而且還會武術。另外，他夜里從來不躺著睡覺，而是坐著睡。總之好奇怪。”
“那叫坐禪。他是茂林寺的？他說他叫啥了嗎？”
“說過的，他說他叫石妙興，听他說話口音也是咱湖北的，而且也是吃大米，不吃饅頭。，”
“奧，石妙興，這名字好耳熟啊………是不是四五十歲左右，個子不高，左邊耳朵後頭下面有塊下垂的肉？”
“嗯，是的，他還說父母都已經去世，才出家當和尚的。”
“是啊，我認識他，當年我們一起參加過武舉考試的，後來听說他出家了，叫妙興，不過好像不是在茂林寺，而是在一個小廟出家的呢。他又怎麼到了茂林寺這個大寺的，這是怎麼回事啊？”
“嗯，他說了，他是苦行僧，是雲游到了才掛單茂林寺的，必須出來化緣，治病也是為了化緣。”
“這就對了，他出身很苦，家里遭到瘟疫，幾乎死絕，就連爹娘都沒有錢埋。還是小廟的和尚出來化緣幫助 ，才送他棺材埋了的，所以為了報答師傅出家做和尚，想不到還是苦行僧。生活真是苦了他，不過也成就了他，他的醫術應該就是這麼學出來的，就是為的造福眾生。”
“奧， 和我們一樣，都是窮人出身啊。”
是啊，你要有機會就多跟他學學，功夫也好，醫術也好，好好學，將來一定會有成就的，他不會誤人子弟。”
“他說要帶我到茂林寺教我學，我覺得不大合適，因為我還要跟先生讀書呢。”
廣朋對先生一向是知無不言言無不盡的，因為這是一種發自內心的信任與托付。
“你應該去，他的學識本事都在我之上，他會教給你更多的濟世救人之道。”
“先生不是很有學問嗎，怎麼會趕我跟他走？”廣朋心里很不服氣的說。
“廣朋啊，先生教的都是四書五經，你已經學到上論了，基本的東西也就學的差不多了，因為四書五經就是教會認字寫字後，學那些為人處事之道的，要想在社會上混出一個人樣，成為大禹那樣為世界造福之人，是遠遠不夠的，還要向深處學才行。”
“先生不僅是學了四書五經吧，還有別的呢？”
“是的，還學了武功，但那是為了武舉考試的，現在廢除科舉，四書五經沒有用了，我的年紀也大了，武功實際上也都沒有用了，而且我也學的膚淺，事實上，所謂的武功也就是一人敵，距離遠著呢。”
“一人敵是什麼意思？”
“一人敵，就是對付一個敵人有點用處，就是說防身自衛還可以，敵人多了就是用不上的了。要學武，就要學萬人敵，廣交天下朋友，還要學大禹那樣的，用真本事打出來咱一片漢家的江山，那才是濟世救民的真本事。”
廣朋突然想到，先生案頭上還有幾本書，都是四書五經之外的，平常先生也曾經教過他們一些。
“是不是就是你有時候給我們講的孫子，黃石公，孫臏，李靖，岳飛那些大英雄的事情？”
“對，就是他們，他們才是真正的武功蓋世，俠之大者。”
“俠，不就是專諸，荊軻，李逵，宋江，魯智深他們那樣的嗎？”
“對。可是他們也只是江湖俠客，再怎麼行俠再怎麼仗義，救的不過是一兩個人，對付的也不過是個別暴君，有的還只是別人手里的工具，都是意思不大，韓信他們這些人才是真正的俠，李靖他們才是真正的俠，徐茂公劉伯溫他們才是真正的俠。”
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
“韓信也是俠，他不是還鑽褲襠嗎？算啥俠啊。”
“俠之大者為國為民。韓信不計較，為的是對小人的策略。你想想，如果斤斤計較得失，他像會象楊志殺牛二那樣受不了一時之辱殺了那個小混混，那麼，還會有後掃蕩項羽大軍的齊王嗎？”
對啊，這才是高手，大俠！
先生轉了一個話題，問︰
“我曾經叫你背李衛公對問，你還會背嗎？”
“會啊，不知道先生要我背是哪一段？”
“隨便背一段就行。”
廣朋站起來，先給先生鞠個躬，然後 兩手背在身後，就像在學堂一樣開始背書︰
“太宗曰︰"奇正素分之歟？臨時制之歟？"靖曰︰《曹公新書》曰︰"己二而敵一，則一術為正，一術為奇；己五而敵一，則三術為正，二術為奇。"此言大略耳。惟孫武雲︰"戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？"斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未習吾法，偏裨未熟吾令，則必為之二術。教戰時，各認旗鼓，迭相分合，故曰分合為變，此教戰之術爾。教閱既成，眾知吾法，然後如驅群羊，由將所指，孰分奇正之別哉？孫武所謂"形人而我無形",此乃奇正之極致。是以素分者，教閱也，因時制變者不可勝究也。"
先生听完，高興的鼓掌！
喜歡沉默的戰神請大家收藏︰()沉默的戰神書更新速度全網最快。