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第31章 三天蝕器法

類別︰其他類型 作者︰姒洛天 本章︰第31章 三天蝕器法

    也不知道博遠爺跟劉放談了什麼,二人私下聊了一宿後,劉放就已經成為了唐鶴童的師叔了。

    是的,沒有看錯,劉放入門之後,不是跟唐鶴童一輩的,而是直接入了門長那一輩。

    在門長那一輩他排行第十九,畢竟,他要是論年齡的話,二代弟子里面大師兄唐蹇,還要比他長上兩歲的!

    既然收了徒,博遠爺肯定是要傳功的了。

    第二天一早,博遠爺就把劉放帶到演武場開始傳授「唐門」的基礎!

    「瞬擊絮步」和「五寶護身」可是不論哪一個「唐門」弟子都要學的。

    正好,唐鶴童的「五仙形意」傳回門內進行審查,已經算是通過了。

    因此,劉放還要學習「五仙形意」來平衡「五寶護身」有可能帶偏的性命修為!

    當然,其他的內容,像是手刺和隱線的使用技巧,包括「𡆇@盡埂 富蒙碚巍埂 富セ宥菊巍拐廡┐ 鰨 醴啪兔揮斜匾  恕br />
    畢竟,他本身就有足夠豐富的攻擊手段,且在這些年混跡江湖期間,早就已經磨合出來自己的一套戰斗體系了,貿然更易容易引發更多的問題。

    更不用說,劉放還成功用「南斗咒」和「北斗咒」融合出來了數百年不見得「二斗真罡」出來。

    這東西開發好了,可是要比「唐門」那些手段有用的多!

    不過,「唐門」嫡傳的「三天蝕器法」還是要學的,而且要重點進行學習。

    就是因為,劉放加入「唐門」的目標,是要繼承「唐門」的煉器一脈的。

    別看「唐門」煉器一脈人丁不旺,但是「唐門」的煉器法「三天蝕器法」可不是什麼大陸貨色。

    「三天蝕器法」可是從「唐門」第一位首領唐大嫂•唐李兒,在唐家村開創唐家堡的時候,就已經存在了!

    從唐大嫂的名字唐李兒也能夠看得出來,「唐門」跟李唐皇室有著千絲萬縷的關系。

    只不過,在有意隱瞞的情況下,門中並沒有明確記載過「唐門」創派的歷史。

    大多都是一些後人根據一直線索,推測出來的多個門派創建史說法。

    其中,門內後人公認最靠譜的說法,就是“僖宗說”!

    即當年唐僖宗李儇,為了躲避黃巢的起義軍,帶著家小宗室和五百神策軍,跑到四川躲避了足足四年。

    雖然最後平叛成功了,唐軍反撲成功剿滅了黃巢的起義軍,但是等到李儇回到長安的時候,身體已然支撐不住,徹底撒手人寰了。

    當年,他離開四川回返長安的時候,意外遇到了襄王李酜n崖遙 鑰悸塹郊胰說陌參# 桶鴨倚Σ夼  劑粼諏慫拇 br />
    雖然,最後只有大女兒唐興公主活了下來,但是那五百神策軍之中的精銳,以及負責保護宗室安全的內衛,則全數留在了四川。

    而唐大嫂•唐李兒,很有可能就是這位唐興公主。

    畢竟,傳下來的唐大嫂畫像上面的中年女人,頭上就戴了一根華麗的步搖。

    按照這種金質步搖上面的繁復工藝來看,唐朝時期也就是公主嬪妃有資格佩戴!

    所以,這種「唐門」起源的“僖宗說”算是最被後輩門人認可得了!

    而「三天蝕器法」就是這位唐興公主在出逃西川的時候,一並帶過來的眾多異人功法異術典籍之一。

    「三天蝕器法」中的“三天”,可不是指煉器的時間長短,而是代表了一種古代的天文學學說。

    其名為“論天三家”,即用來闡釋宇宙結構的三家學說,分別是“蓋天說”、“渾天說”和“宣夜說”!

    “蓋天說”也叫做“周髀說”,是來源于《周髀算經》的一種學說,認為“天周為規,表股為矩”,天地之間呈現一種精妙的幾何關系。

    應用在煉器之中,就是通過煉器師對材料物性的精確計算,把器紋蝕刻在復合幾何結構的部位,讓所有器紋之間形成一種精妙的幾何關系,從而加強器紋的效果。

    “渾天說”,則認為“渾天如雞子”,天就跟一枚球形彈丸一樣,地就像是雞子中的蛋黃一樣,被天這個“蛋清”給包裹起來。

    同時天地都是乘氣而立,周天分三百六十五又四分之一度,從中間分開,一半就是一百八十二又八分之五度,因此晝夜分離。

    因為天的運轉,像是車輪轂一樣旋轉不定,形狀渾圓,故名“渾天”!

    應用在煉器之中,就是通過將器紋陰陽分立,想象成“渾天”之中的晝夜,讓能夠相輔相成的器紋,對立分列成兩部分,再讓其運轉起來,形成所謂“晝夜交替”的運動狀態,就可以讓器紋最大化的發揮作用!

    “宣夜說”則是認為天地都是漂浮在氣體之中,所有天體也都是由氣體組成,因此,不論是天地還是周天星斗,都是可以通過氣體作為中間體進行互相轉化的!

    應用在煉器之中,就是將器紋的使用進行無限的精簡,使其最後生成幾枚原始器紋,在通過原始器紋的互相轉化,形成更多、功能更繁復的器紋,以此來讓法器擁有更多更強的功能!

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    「三天蝕器法」中的“三天論”,並不是三種境界,而是給煉器師在材料之中蝕刻器紋之時,提供了三種不同的路徑。

    不過,這三種路徑之中每一條,都是前途無量的康莊大道,沒有上下之分。

    因此,「唐門」煉器一脈的弟子,大多數都會只選擇一條路徑來作為主修,其他兩條路徑作為參考,提升自己對煉器的理解罷了。

    當然,也有能夠同走三條路徑的存在,但是,這樣的人在「唐門」之中屈指可數。

    根據煉器一脈的記錄,同走三條路徑,並且成功把三條路徑統合在一起推陳出新,到目前為止,都不到一手之數,博遠爺肯定是不在此列了。

    畢竟,他的天賦只能夠算是優秀,不能夠算妖孽,也談不上得天獨厚。

    而劉放這種在只用了九息就通過了「九料試」的煉器苗子,是很有機會統合三道。

    更何況,劉放剛剛把「南斗咒」和「北斗咒」融合成了「二斗真罡」,對于這種統合功法異術的操作,已然算是有了心得了。

    所以,博遠爺也不管會不會揠苗助長了,一股腦把全本「三天蝕器法」的三條煉器路徑,全部都傳授給他了,讓他自己慢慢吸收理解去!

    劉放也真沒有讓博遠爺失望,初試身手煉制的第一件玉佩法器,就應用上了三條煉器路徑的思路。

    雖然,單純看內部器紋的分布,能夠看出來劉放的煉器手法還是比較生疏。

    但是,第一次出手就能夠煉制出成品法器,甭管法器的品階如何,都可以堪稱天賦異稟了。

    看到玉佩的博遠爺也是大喜過望,按照自己近一個甲子的煉器經驗,一一指出了玉佩法器之中的不足。

    不過,博遠爺並沒有給劉放提供修改思路。

    畢竟,師徒倆所走路線不同,博遠爺只能夠給他提出問題,解決問題的答案只能夠他自己來。

    當然,作為劉放的師傅,博遠爺也可謂是傾盡所有,各種稀有的煉器材料隨他造。

    還是因為,煉器就是一個熟練手藝,沒有大量的實踐經驗,再有如妖般的智慧,也跟紙上談兵差不多!

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