下卷•第一回 寒舍療新婦 雙藥補氣血
朗州西郊的石板村，冬日來得格外早，寒風卷著碎雪，打在茅草屋頂上，簌簌作響。劉禹錫踏著積雪，前往村中尋訪一位擅治“產後虛”的老嫗，卻在村口望見一戶人家門前掛著艾草，門內傳來婦人的低泣。他推門而入，見屋內陳設簡陋，土炕上躺著一位年輕婦人，面色慘白如紙，眼眶深陷，氣息微弱得仿佛隨時會斷。床邊，一個漢子正急得搓手，見有人進來，忙作揖道︰“先生可是懂醫？求您救救我家娘子！她產後半月，一直流血不止，身子虛得連孩子都抱不動，請來的大夫都說‘氣血兩虧，難救了’！”
劉禹錫上前，先探婦人脈象，只見脈細如發絲，輕按幾乎不見，再看她舌苔淡白，指尖冰涼，便知是產後失血過多，傷及肝腎，以致陽氣下陷、氣血耗竭。他想起《傅青主女科》中“產後氣血大虛，當以補為主”，卻又思索︰尋常補氣血之藥如當歸、黃 ，雖能養血，卻難固腎之根本，腎主封藏，若腎精不固，氣血難復。正沉吟間，門外傳來熟悉的腳步聲，張藥農提著竹籃，踩著積雪進來，籃中除了補骨脂、胡桃，還有一把曬干的紅棗與枸杞。
“這娘子的病，是‘產後虛損’，光補血不夠，還得固腎。”張藥農放下籃子，取出補骨脂，“補骨脂溫腎固澀，能止崩漏，胡桃仁補精益血，再配上紅棗健脾、枸杞滋肝，四味同煮，既能補氣血，又能固根本。”劉禹錫點頭稱是，卻又問道︰“補骨脂性溫燥，產後婦人津液虧虛，會不會耗傷陰血？”張藥農笑著從籃中取出一塊冰糖︰“先生放心，我早有準備。加些冰糖潤燥，再把胡桃仁去皮去衣，減其油性，就像給烈火添一捧清泉，既能取暖，又不灼人。”
漢子連忙生火煮藥，陶釜中，補骨脂的辛香、胡桃的甜潤、紅棗的醇厚漸漸交融，飄出的藥香竟帶著幾分暖意。婦人起初難以吞咽，漢子便用小勺慢慢喂，藥湯入喉，不多時，婦人的眉頭便舒展開來，蒼白的臉上竟泛起一絲紅暈。接連服藥三日，婦人已能坐起身，乳汁也漸漸充足，甚至能抱著孩子輕聲哄逗。這日劉禹錫再來探望，見婦人正坐在窗邊縫補衣裳，漢子提著剛捕的魚笑道︰“先生和張老丈真是活菩薩！我家娘子現在一頓能吃兩碗粥，夜里也能睡安穩了。”
張藥農指著院中曬著的補骨脂，對劉禹錫道︰“這方子是我祖母傳下來的。當年我祖母產後也患了這病，村里老中醫說沒救了，是一位游方郎中教了這法子，用補骨脂配胡桃，連喝二十天，竟全好了。後來這方子就在村里傳開，救了不少產婦。”劉禹錫聞言，忙取出竹簡記錄，又問道︰“可有記載說補骨脂能治產後崩漏？”張藥農搖頭︰“我讀過村塾先生家的醫書，只說它能治腰痛、寒咳，沒提過產後病。可祖輩們用得多了，就知道它能‘固腎止血’，這都是試出來的道理。”劉禹錫望著竹簡上的字跡，忽然明白︰民間醫藥的智慧，往往藏在“書本沒寫，卻管用”的實踐里，就像這補骨脂與胡桃，在典籍中只是零散的記載，在民間卻成了救急的良方。
下卷•第二回 書院辨古方 實踐破疑雲
朗州城內有座“澧陽書院”，書院山長周老先生，飽讀醫書，尤擅考據古方，常對民間驗方嗤之以鼻，說其“無典可依，純屬臆斷”。這日，劉禹錫帶著收集的補骨脂驗方前往書院，想與周老先生探討，卻見書院內圍滿了人，周老先生正拿著一本《神農本草經》，對著眾人搖頭︰“補骨脂‘主五勞七傷，風虛冷’，胡桃‘益氣力，健行步’，二者皆是溫腎之品，何以能治咳嗽、崩漏？此等民間雜方，不過是巧合見效，斷不可信！”
人群中，一位中年書生咳嗽著附和︰“周先生所言極是！我上月患了寒咳，用了那‘補骨脂配胡桃’的方子，咳得更厲害了，可見此方藥不對癥。”劉禹錫聞言，上前拱手道︰“周先生，學生劉禹錫，近日在民間收集了數例用此二藥治病的病案，或可一辨。”他將石板村產婦、德山精舍禪師、澧水漁夫妻子的病例一一講來，末了問道︰“先生，《黃帝內經》有雲‘腎者，主蟄，封藏之本’，肺為‘氣之主’，脾為‘血之源’，補骨脂溫腎，胡桃仁補肺健脾，腎肺相生、脾腎相濟，何以不能治咳、止血？”
周老先生皺眉道︰“古籍只言其溫腎，未言其補肺健脾，你這是牽強附會！那書生用了無效，便是明證。”劉禹錫轉向那書生︰“不知兄台用此方時，是如何配伍？”書生道︰“就用了補骨脂五錢、胡桃仁三顆，煮水喝了三日。”張藥農這時也擠進來，聞言道︰“咳得厲害，定是有痰！若痰白稀，是寒咳，可加生姜；若痰黃稠，是熱咳，用這溫藥自然無效。兄台當時咳的是白痰還是黃痰？”書生一愣︰“好像是黃痰，還帶著點血絲。”
張藥農笑道︰“這就是了！熱咳當用清熱化痰之藥，用補骨脂這溫燥之品，豈不是火上澆油？當年我祖父教我用此方，必先看痰色、辨寒熱，寒咳用之，熱咳則加枇杷葉、川貝，這才是‘辨證’的道理。”劉禹錫補充道︰“周先生，古籍所載，多是藥物的根本功效，而民間驗方，卻是在根本之上，根據病癥加減配伍，這正是‘源于生活、高于生活’的體現。就像這補骨脂與胡桃，古籍記其‘溫腎’，民間卻用其‘補肺’‘止血’，不過是順應‘髒腑相生’之理，並非無典可依。”
為證此言，劉禹錫邀周老先生一同前往村東頭，探望一位用此方治好寒咳的老丈。老丈見眾人前來，笑著說︰“我去年冬天咳得直不起腰，痰白得像棉花，用了補骨脂三錢、胡桃仁五顆，加生姜兩片，喝了五天就好了。今年入冬，我又喝了兩次，倒比往年少咳了許多。”周老先生上前探老丈脈象，見其脈平和有力，又看老丈氣色紅潤，不由沉默。回到書院，他翻開《神農本草經》，在補骨脂條目下添了一行小字︰“配胡桃仁，可溫腎補肺，治寒咳虛喘；加紅棗、枸杞，能固腎止血，療產後虛損。”轉身對劉禹錫道︰“夢得，你說得對，古籍是死的，人是活的，民間實踐，才是醫道的活水源泉。”劉禹錫望著周老先生筆下的字跡，心中欣慰︰當“文獻”與“口傳”相遇，不是相互駁斥，而是彼此成就，這才是傳統醫學生生不息的奧秘。
下卷•第三回 山塢探炮制 巧法增藥效
朗州南麓有片山谷，名叫“藥谷”，谷中住著一位姓陳的老藥工，擅制藥材，尤其是補骨脂的炮制之法，在當地頗有盛名。劉禹錫听聞後，便與張藥農一同前往，想探究炮制對藥效的影響。兩人沿著崎嶇的山路前行，冬日的藥谷雖草木凋零，卻飄著淡淡的藥香，走近陳家茅舍，見院中曬著一排排黑褐色的補骨脂，旁邊的陶缸里，泡著剛采來的新鮮胡桃。
陳老藥工見二人前來，笑著迎道︰“早听說劉司馬在收集補骨脂的方子，今日來得正好，我正要炮制一批補骨脂，讓你們看看其中的門道。”他指著院中曬著的藥材︰“這補骨脂剛采來時，帶著生澀之氣，直接入藥，溫燥之性太烈，容易傷胃，得用鹽水浸泡，再用麥麩炒制，才能減其燥性，增其入腎之力。”說著，他取出生補骨脂，倒入盆中，加適量鹽水拌勻，靜置半個時辰，待藥料吸盡鹽水，再倒入熱鍋中，加入麥麩，小火翻炒。
鍋中漸漸響起“ 啪”聲，生澀之氣褪去，取而代之的是一種醇厚的焦香。陳老藥工不時用鏟子翻動，眼神專注如繡花︰“炒到表皮微焦，內里發黃，才算正好。炒得太輕，燥性未去；炒得太老，藥效就散了。”劉禹錫湊近細看，只見炒好的補骨脂色澤加深，表面帶著細微的焦痕，摸起來溫熱干爽。他問道︰“老丈，這炮制之法，可有文獻記載？”陳老藥工搖頭︰“都是祖輩傳下來的手藝，我祖父炒了一輩子補骨脂，就教我‘鹽水浸三日，麥麩炒七分’，沒什麼書本可依，全靠手感和鼻子。”
這時，一位村民提著籃子來求藥︰“陳老丈，我娘腰痛得厲害，之前用了生補骨脂，吃了就胃痛，您給炒點好藥吧！”陳老藥工取了炒好的補骨脂，配了同等分量的胡桃仁，研磨成粉，遞給村民︰“早晚各服一錢，用溫酒送服，保管有效，也不會胃痛。”半月後，劉禹錫再次來到藥谷，見那村民正幫陳老藥工曬藥，笑著說︰“劉司馬，您看，我娘用了陳老丈的藥，腰不疼了，胃也舒服，現在還能下地種菜呢！”
陳老藥工對劉禹錫道︰“這炮制的學問，比藥方還深。就說胡桃仁，若是治咳嗽，得去殼去皮，只用果仁；若是治腰痛，帶皮入藥，效果更好。還有補骨脂，治產後崩漏，要用醋炒，能增強止血之力；治寒咳，要用蜜炒，能潤肺潤燥。這些法子，都是一輩輩人試出來的，沒寫在書里，卻比書里的話還管用。”劉禹錫取出竹簡，仔細記下“鹽水炒補骨脂減燥、醋炒止血、蜜炒潤肺”“胡桃仁帶皮治腰痛、去皮治咳嗽”等細節，心中感慨︰民間醫藥的智慧，不僅在“配伍”，更在“炮制”，這些看似簡單的手法，藏著對藥物特性的精準把握，是“實踐先于文獻”最生動的注腳。離開藥谷時，夕陽灑在山谷中，炒過的補骨脂在余暉下泛著溫潤的光澤，仿佛在訴說著這些藏在煙火里的藥道真意。
下卷•第四回 竹院著新篇 詩方傳千古
歲末將至，朗州的雪漸漸停了，澧水結了薄冰，竹院中的梅花卻開得正艷，暗香浮動，沁人心脾。劉禹錫坐在竹窗前，案上堆著厚厚的竹簡，上面記滿了補骨脂與胡桃的病案、配伍、炮制之法，還有他走訪村落、山塢時收集的民間故事。這些日子，他時常對著竹簡沉思︰如何將這些“口傳知識”與典籍醫理結合，寫成一本既能濟世救人，又能傳承智慧的書？
這日，智遠禪師帶著藏經閣的醫方抄本前來探望，見劉禹錫伏案疾書，笑道︰“夢得，你這是要為補骨脂與胡桃立傳啊！”劉禹錫起身讓座︰“禪師，我想將這些驗方整理成冊，取名《傳信方》，‘傳’的是民間之信，‘信’的是實踐之真。只是如何讓後人明白，這些方子並非憑空而來，而是源于生活的智慧？”智遠禪師指著窗外的梅花︰“你看這梅花，寒冬綻放，世人皆知其美，卻少有人知，它的根能治腳氣，它的瓣能入茶潤肺。這‘知’與‘用’的距離，便是民間與典籍的距離。你只需將病案寫清，將配伍道明，再附上你的詩句，後人自然能從中悟得‘源于生活’的道理。”
劉禹錫茅塞頓開，他取過竹簡，以“補骨脂兼胡桃肉，能令髭發轉青青”為引，將石板村產婦、德山精舍禪師、澧水漁夫妻子、藥谷村民的病案一一錄入，詳細記錄患者癥狀、用藥劑量、炮制方法、療效變化，再附上自己的見解，闡釋“腎肺相生”“脾腎相濟”的醫理。他寫道︰“補骨脂溫腎，胡桃仁補肺，二者相須，如澧水映山，山借水勢，水映山形，共成溫養髒腑之功。民間用之治腰痛、寒咳、產後虛損，皆依‘辨證施治’之法，非拘于古籍，而源于實踐，此乃醫道之根本也。”
書寫到一半，張藥農帶著新炒的補骨脂和胡桃來訪，見竹簡上的內容，笑道︰“劉司馬，你這是把我們山里人的‘土法子’，寫成‘真學問’了！”劉禹錫握著他的手︰“張老丈，這些‘土法子’，才是最珍貴的學問。若不是你們祖輩口傳心授，若不是你們在田間、茅舍中一次次試藥，我怎能窺得這藥石之妙？”他取出筆墨，請張藥農在竹簡上寫下補骨脂的采收時間、炮制口訣，又請王婆婆、陳老藥工等人前來，記錄下他們口中的驗方故事。
歷時三月，《傳信方》終于完稿。劉禹錫站在竹院中的梅樹下，捧著沉甸甸的竹簡，望著澧水東去，心中百感交集。這本書記下的，不僅是補骨脂與胡桃的配伍之法，更是民間醫者的智慧、百姓的生活、朗州的風土。他想起初到朗州時，見老丈畏寒、孩童驚風，如今卻能以筆墨為橋，將這些“口傳知識”載入典籍，讓“實踐先于文獻”的智慧得以傳承，便覺謫居的歲月，因這藥緣而充滿意義。
這日，澧陽書院的周老先生帶著學子們前來，拜讀《傳信方》，感慨道︰“夢得，你這本書，是給傳統醫學添了一塊基石啊！它讓我們知道，醫道不僅在書齋，更在田間地頭、茅檐竹院；不僅在古籍典章，更在百姓的口耳相傳、親手實踐。”劉禹錫笑道︰“周先生，這書不是我一人所著，是朗州的山、朗州的水、朗州的人，共同寫就的。補骨脂生于灌叢，胡桃長于院落，本是尋常草木，卻因百姓的實踐，成了濟世良藥；尋常驗方，卻因文獻的記載，成了傳世智慧。這‘口傳’與‘文獻’的互動，不正是傳統醫學生生不息的密碼嗎？”
下卷結語
朗州的春天又至，澧水冰消，草木復甦，補骨脂的嫩芽破土而出，帶著新綠，在風中搖曳；胡桃樹上，新葉初展，孕育著飽滿的果仁。劉禹錫捧著《傳信方》，走遍朗州的村落、書院、寺廟，將書抄錄多份，分贈給醫者、書生、村民，讓補骨脂與胡桃的配伍之法，以“文獻”的形式，延續著“口傳”的生命力。
他在書中寫道︰“醫之道，源于生活，成于實踐，傳于文獻。民間之驗方，如大地之草木，雖無人修剪，卻自然生長，藏著最本真的療愈之力；典籍之記載，如匠人之作器，將草木之性、實踐之理，梳理成法，傳于後世。二者相輔相成，方為完整的醫道。”這番話，既是對《傳信方》的注解，也是對傳統醫學智慧的總結。
那些曾被他救治的人，那些向他傳方的民間醫者，如今都成了《傳信方》的“作者”——張藥農仍在山中采藥、炒藥，將炮制口訣教給兒子；王婆婆仍在老槐樹下，向村里的媳婦們講解補骨脂治宮寒的法子；陳老藥工的藥谷，依舊飄著炒藥的焦香，吸引著四方求藥的村民。而《傳信方》中的驗方，也從朗州走出，被後世醫者借鑒、發揚，補骨脂與胡桃的配伍，成了中醫“相須為用”的經典範例。
劉禹錫站在澧水之畔，望著漫山遍野的草木，忽然明白︰自己謫居朗州的歲月，看似是人生的低谷，卻是與傳統醫學結緣的契機。他以文人之筆，記錄下民間之智，讓“實踐先于文獻”“口傳與文獻互動”的智慧得以彰顯，這或許就是命運給予他的最好饋贈。而補骨脂與胡桃這兩味尋常草木，也因這段藥緣，從朗州的山野村落，走進了千年的醫學典籍，散發著永恆的光芒。
贊詩
澧水湯湯映朗州，藥緣千載記風流。
補脂溫腎胡桃潤，草木相生解病憂。
口傳妙法藏民智，筆載真方續古秋。
莫道謫居無壯志，青囊遺韻照神州。
尾章
歲月流轉，朗州幾經變遷，澧水依舊東流，補骨脂與胡桃，仍在山野、院落中生長，它們的配伍之法，仍在民間流傳，也在《傳信方》的記載中，被後世醫者研習、應用。劉禹錫的名字，不僅因詩文流傳千古，更因這本《傳信方》，在傳統醫學史上，留下了濃墨重彩的一筆。
後世之人，翻閱《傳信方》，看到那些鮮活的病案、細致的配伍、質樸的醫理，便會想起，在唐代的朗州，有一位謫居的司馬，踏遍山野村落，傾听民間聲音，以筆墨為橋，連接了“口傳知識”與“文獻記載”，讓傳統醫學“源于生活、高于生活”的智慧，得以傳承不息。
而補骨脂與胡桃，這兩味尋常的草木果仁，也成了這段藥緣的見證，它們告訴世人︰最珍貴的智慧，往往藏在最平凡的生活里；最偉大的傳承，往往始于最質樸的實踐中。這，便是劉禹錫與朗州藥緣留給後世的，最深刻的啟示。