楔子 年楚秋燥金葉映燥咳
藏歷土羊年的深秋，年楚河的水位落得比往年快，河床裸露著龜裂的土塊，風卷著沙粒，打在扎什倫布寺的經幡上，發出“簌簌”的響。曲尼坐在經堂的羊毛毯上，指尖捻著片九葉草的枯葉——葉背的金斑失去了往日的亮澤，像蒙了層薄霜，嚼在嘴里，辛麻感里帶著股燥苦，眉頭不由得蹙起。
案上的“時輪歷”用松煙墨標注著“本年秋，火運過盛，燥氣夾風，培根（水元素）虧虛，隆（風元素）擾肺金，病多兼燥。”這時寺里的小扎巴端著藥碗進來，聲音帶著急“師傅，村西的拉巴阿媽咳得吐了血，說肺里像有團火在燒！”
曲尼跟著小扎巴去了拉巴的帳篷，老人蜷在羊毛毯上，每咳一聲都要扶著胸口，痰少而黏，像凍住的糨糊，帕子上的血絲像碎紅瑪瑙。“咳了半個月，喝了青稞酒也不管用，連酥油茶都咽不下。”拉巴喘著氣說。曲尼摸了摸她的手腕，“肺脈”細弱如快干的溪流；再看舌苔，紅而少津，是“腎水虧、肺燥盛”的征兆——《曼唐》的“五行圖”里寫著“腎水滋肺金”，水虧則金燥，光用溫性的九葉草，反而會助燥。
回到經堂，曲尼展開曼唐的“肺金潤燥圖”肺經用朱砂紅描得細密，旁注藏文“燥者潤之，虧者補之”。他盯著圖中畫的“潤肺草”（形似麥冬），又摸了摸藥箱里的九葉草根——去年冬至雪藏的根，還帶著雪水的涼潤。“九葉草溫腎水，麥冬潤肺金，合曼唐三才之理，燥氣自除。”曲尼拿起麥冬，眼里亮了起來。
第一卷 拉巴潤肺金枝麥冬潤（冬藏•五行金水•三才養肺）
拉巴阿媽是年楚河畔最會熬酥油茶的老人，年輕時能一次熬十罐茶，奶香飄得半里地外都能聞見，放牧的鄉親們總說“聞著拉巴的茶香，就知道到家了”。可這年深秋，一場燥風過後，她的身子突然垮了——起初只是晨起咳兩聲，她笑著說“是風灌了肺”，沒當回事；後來咳得越來越重，痰從清稀變成黏膩的白塊，咳時要扶著帳篷桿才能站穩；最後竟咳出血來，帕子上的血絲像小蟲子，看得兒媳心口發緊。茶罐被扔在帳篷角，落了層灰，罐沿的奶漬干成硬塊，連最愛的奶渣都咽不下，人瘦得顴骨凸起，眼窩陷成兩個小坑，織了一半的羊毛襪也被丟在枕邊，再沒動過。
“前兩年阿爸腰冷，喝曲尼師傅的九葉草藥酒就好，怎麼阿媽喝了反而咳得更凶？”兒媳背著拉巴往扎什倫布寺走，背上的羊毛毯裹得緊實，怕老人受了風。路上見年楚河的水淺得能看見河底的鵝卵石，風卷著沙粒打在臉上，像小刀子——連河邊的紅柳都落光了葉子，光禿禿的枝椏在風里抖，只有北坡的九葉草還透著點綠，葉片上的金斑在陽光下像碎金。
曲尼的經堂里，曼唐的“肺金潤燥圖”正對著銅爐，爐上溫著個繪著八吉祥紋的銅罐。罐里的九葉草根是去年冬至雪藏的，根須白淨，斷面的白漿帶著雪水的涼潤；旁邊泡著的麥冬更講究，是去年冬末在海拔三千八百米的灌叢采的，當時雪還沒化，曲尼跪在雪地里挖了半天，手指凍得通紅。那麥冬根像紡錘，半透明的肉里藏著細筋，聞著有股清冽的甘香，嚼在嘴里能生津，比酥油茶還潤。
“阿媽不是寒癥，是腎水虧了，燥氣傷了肺金。”曲尼給拉巴倒了杯溫好的藥酒，琥珀色的酒液里飄著麥冬細筋，沒有之前治寒痹的藥酒烈，反而帶著潤意。“九葉草溫腎，是‘地才補精’，能讓腎水往上潤；麥冬潤肺，是‘人才養氣’，能接住腎水的潤力，這是曼唐‘金水相生’的理，就像草原要靠雪山融水養，肺要靠腎水養。”他特意取了塊去年秋釀的油菜花蜜，稠得能拉出絲，按一錢蜜配一斤酒的比例加進罐里——蜂蜜能潤燥，還能中和麥冬的微苦，讓老人喝著不皺眉。
除了內服，曲尼還教兒媳做“金葉麥冬敷”把曬干的九葉草葉和麥冬用新酥油炒至微黃（酥油要選當年的，不燥不膩，炒時用小火，怕糊了影響藥性），搗成細粉，用熱青稞酒調成糊狀，敷在拉巴胸口，再用曬暖的羊毛毯裹住。“外敷能讓藥性直接透進肺經，和內服的藥酒里外合應，像曼唐里畫的‘雙管齊下’，比單用一種法子見效快。”
拉巴用了三天，夜里咳的次數少了，能斷斷續續睡兩個時辰；七天後，痰里的血絲沒了，黏痰也變稀了，能喝小半碗酥油茶；到了藏歷十月，竟能坐在帳篷前的瑪尼堆旁曬太陽，偶爾輕咳兩聲，還能幫兒媳剝奶渣，手指靈活得不像病過的人。“這藥酒加了麥冬和蜜，喝著潤，敷著暖，肺里的‘火’像被年楚河的水澆滅了！”拉巴摸著胸口笑。
曲尼把方子記在樺樹皮卷上，用朱砂畫了水和金的符號“秋燥傷肺、腎水虧虛者，九葉草冬藏根（雪浸月余）配麥冬（冬采高海拔灌叢），加油菜花蜜浸青稞酒，內服每日兩次，外敷每日一換。腎水滋肺金，三才養肺，燥除咳止。”後來兒媳給曲尼送新熬的酥油茶，茶里摻了點磨細的九葉草末，甘潤里帶點辛香“師傅懂曼唐的理，才懂阿媽的病。”曲尼摸著茶罐笑“不是我懂，是年楚河的草木懂——九葉草知補腎，麥冬知潤肺，順天調方，才成了這機緣。”
這章沒有結束，請點擊下一頁！
第二卷 卓瑪祛濕金枝茯苓清（夏長•五運六氣•土克水）
藏歷次年的六月，年楚河流域的梅雨比往年久，雨一下就是半個月，草原被泡得軟軟的，踩在上面能陷進半只腳。河岸邊的卓瑪是個織藏毯的好手，她織的毯子上，雪山的紋路像覆著真雪，草原的底色透著青草香，連寺里的喇嘛都來訂，說她的毯子“沾著雪山草原的靈氣”。可這年入梅後，她的右膝突然腫了起來——起初只是走路發沉，像綁了塊濕羊毛，她以為是織毯坐久了，照樣每天織三個時辰；後來腫得像灌滿水的皮囊，皮膚又紅又熱，按下去能留指印，半天消不了，連彎腿都疼；最後梭子都握不住，掉在藏毯上勾亂了剛織的雪山紋，堆在帳篷角的藏毯還沾了潮氣，長了綠瑩瑩的霉斑，看得卓瑪心口發堵。
“我給她敷了松脂膏，又喝了去年治腿寒的九葉草藥酒，結果膝蓋更腫，還癢得厲害，夜里她總撓，把皮膚都撓破了。”丈夫頓珠用羊毛蘸清水給卓瑪擦膝蓋，動作輕得像怕踫碎瓷器。他們听說曲尼能治疑難痹痛，就趕著犛牛往扎什倫布寺走——路上的草原積滿了水，犛牛的蹄子陷在泥里，每走一步都要甩半天，泥水濺得滿身都是，梅雨的濕氣裹在身上像穿了濕藏袍，卓瑪坐在犛牛背上，每晃一下膝蓋就疼得鑽心。
曲尼的經堂里，“時輪歷”上寫著“本年梅雨季，土運過盛，培根（土元素）濕夾熱，隆（風元素）動，痹痛多濕熱。”他展開曼唐的“土克水圖”，脾經用赭石色描得粗實，像扎在土里的根，旁注“濕者燥之，熱者清之”。曲尼摸了摸卓瑪的膝蓋，紅熱腫痛，按下去卓瑪疼得直吸氣，再診“水脈”，脈息滑數如漲水的溪流，急促而渾濁。“你這是‘培根濕過盛，夾熱擾隆’，濕邪困在關節里，熱邪在里面‘燒’，光用溫性的九葉草，等于給火添柴。”
“得給九葉草找個‘清熱祛濕’的幫手。”曲尼從藥架上取下塊茯苓，是去年秋末在松樹林挖的，當時跟著老牧民扎西學認茯苓——松樹下有裂紋、長青苔的地方，底下多半有好貨。這茯苓皮黑肉白，斷面的紋理像雲絮，聞著有股干淨的土腥味。“茯苓味甘性平，歸脾、腎經，能健脾利濕，脾屬土，土能克水，濕邪一除，熱邪就沒了‘窩’，這是曼唐‘土克水’的理。”他把茯苓切成透光的薄片，和今年夏采的九葉草睫（用新酥油浸了三天，辛性減了，更適合清熱）按一比二的比例放進銅罐。
這次泡藥酒還有兩個訣竅一是加了把去年夏采的紫甦葉，葉邊帶紫，辛香濃郁，“梅雨的濕邪夾風，紫甦能散風，讓茯苓更好地祛濕”；二是在罐底鋪了層去年秋收的青稞桿，干燥蓬松，“梅雨季藥酒怕潮，青稞桿能當干燥劑，藏地農書里都寫‘梅雨季藥需青稞桿藏’”。銅罐沒放銅爐邊，而是吊在經堂通風處，曲尼每天都摸青稞桿的干濕，潮了就換，二十天後，藥酒變成深褐色，茯苓的土腥味混著九葉草的辛香，滿經堂都是。
除了內服，曲尼還帶卓瑪去寺後的溫泉——那是雪山融水形成的，水溫剛好能泡關節。他把九葉草睫、茯苓、紫甦葉放進陶鍋里，用溫泉水熬成藥湯，讓卓瑪泡右膝。“溫泉水能活血，藥湯能清熱祛濕，像曼唐里畫的‘外浴內飲’，好得快。”
卓瑪泡了三天，膝蓋的紅熱就消了；喝了七天藥酒，腫消了大半，能慢慢走路；出梅時，她已經能坐在帳篷里織藏毯，梭子轉得靈活，還特意在毯子上織了九葉草和茯苓的紋樣，和曼唐上的畫幾乎一樣。“這藥酒加了茯苓，濕邪像被溫泉水沖跑了！”卓瑪笑著說。曲尼把青稞桿墊罐的法子記在樺樹皮卷上，後來草原上的牧民都學著用，梅雨季節再也不怕藥酒受潮。
第三卷 丹增補典曼唐尋金葉（實踐補文獻•三界驅風）
藏歷七月，拉薩的學者丹增背著一捆舊曼唐，風塵僕僕地趕到扎什倫布寺。這次他不是來質疑的，而是來印證——他在色拉寺的藏經閣里，找到了一卷《四部醫典》的古曼唐，紙頁黃得發脆，邊緣還有蟲蛀的痕跡，可上面畫著一株“三枝九葉草”，旁注藏文“三才三界草，治風痹”，卻沒寫具體用法，連采制季節都沒提。“曲尼師傅，您快看看，這是不是年楚河的九葉草？”丹增小心翼翼地把古曼唐鋪在羊毛毯上，眼里滿是興奮，手指都在抖。
曲尼蹲下身，指著古曼唐上的草“您看，這草三枝分岔，對應天、地、人三才；每枝九葉，對應欲、色、無色三界，葉背還有金斑，和我們年楚河的九葉草一模一樣！”他從藥箱里取出不同季節的九葉草擺旁邊“冬藏的根粗實，對應地才；秋采的葉舒展，對應人才；夏采的睫挺拔，對應欲界，和曼唐的注文嚴絲合縫。”
正說著，草原上的牧民頓珠騎著馬趕來，馬跑得急，鬃毛上都沾了汗。他的左臂疼得抬不起來，像被繩子捆著，疼得游走不定，從肩膀到手腕，夜里疼得直搓胳膊，皮膚都搓紅了，連馬韁繩都握不住，只能用右手拉。“曲尼師傅，我這胳膊像被風鑽了骨頭，敷了松脂膏、喝了青稞酒，都不管用！”頓珠皺著眉，說話時不敢大喘氣，怕扯著胳膊疼。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
曲尼展開古曼唐的“三界驅風圖”風邪用黑色線條描得扭曲，像亂飄的經幡，旁注“風者散之，虛者補之”。他診了頓珠的脈，“風脈”浮數如亂絲，是“隆（風）邪夾虛，痹阻經絡”。“你的胳膊是風邪傷了腎經，腎屬地才，地才虛了，風邪就鑽了空子。得用九葉草溫腎補地才，再配桑寄生驅風，合曼唐‘三界驅風’的理。”
曲尼取了去年冬藏的九葉草根——雪藏了三個月，溫性純，不燥；又從藥架上取下把桑寄生，那是去年霜降時在松樹上采的，藤條褐紅，帶著松皮的紋路，嚼著甘澀里帶點辛香。“桑寄生味苦甘性平，歸肝、腎經，能祛風濕、補肝腎，和九葉草是‘相須’——九葉草補地才之虛，桑寄生驅三界之風，兩者合在一起，才能把風邪趕出去，還能補住漏洞。”
丹增在一旁趕緊記錄，見曲尼選桑寄生時特意挑帶松皮的，忍不住問“師傅，為什麼偏要選帶松皮的？”曲尼笑著說“這是山民口傳的法子——松屬陽，松皮上的桑寄生能借松的陽氣，驅風更勁，還能補陽；要是選其他樹上的，驅風勁夠了，卻補不了虛。古曼唐沒寫，可實踐里最管用。”他還教頓珠做“金葉寄生敷”把九葉草根和桑寄生搗成泥（加少量青稞酒讓藥性更融），用酥油炒熱，敷在胳膊上，用羊毛裹住。“外敷借酥油的溫氣，讓藥性透進經絡，像曼唐里畫的‘藥氣入脈’。”
頓珠用了五天，胳膊的疼就定住了，能抬到胸口；十天後，能握著馬韁繩騎馬；藏歷八月時，他已經能在草原上套馬，左臂靈活得像沒犯過病，套馬時動作又快又準，連年輕牧民都比不過他。丹增把這些細節都記在古曼唐的空白處，用松煙墨寫著“年楚河九葉草，配桑寄生（松皮生者佳，霜降采），冬藏根浸酒，外敷加酥油，治隆邪痹痛，合曼唐三界驅風之理，源于牧民口傳，補古曼唐之缺。”
丹增臨走時，把古曼唐的抄本送給曲尼“以前我總覺得文獻比實踐重要，現在才知道，曼唐的畫、山民的話，才是藏醫的根。”曲尼把抄本和自己的樺樹皮卷放在一起，笑著說“曼唐是活的，實踐是活的，兩者合在一起，才是完整的藏醫智慧。”
第四卷 平措承藝金葉護童陽（傳承•純陽之體•曼唐育人）
曲尼的頭發越來越白，經堂里的轉經筒轉得也慢了些，他開始把更多精力放在教徒弟平措上。平措是年楚河的孤兒，從小在寺里長大，跟著曲尼學了八年藏醫，能背下曼唐的每一幅圖，可曲尼總說他“懂圖不懂人”——比如認藥時，平措能說出每味藥的性味歸經，卻分不清“冬藏九葉草”和“春采九葉草”的細微差別；配藥時，他能按曼唐的比例抓藥，卻不懂“孩童用藥要減溫”的道理。
“平措，你看曼唐的‘孩童經絡圖’。”曲尼指著掛圖上的小孩經絡，比成人的細弱，用淡紅描得柔和，“孩童是純陽之體，腎精未足，得用‘潤補’，不能像給成人用藥那樣用烈藥、溫藥，不然會傷了他們的元氣。就說九葉草，給大人用冬藏的根，溫性足能補地才；給孩童就得選春采的葉，還要用雪水藏半月，把溫性揉得軟些，節少的葉片更嫩，藥性也更緩，才不會燥著孩子。酒也得換，成人用陳釀青稞酒浸藥，孩童就得用新釀的淡米酒，酒精度低，還帶著點青稞的甜香，孩子才肯喝。”
平措蹲在一旁，手指輕輕拂過掛圖上的經絡線條，小聲應著“師傅，我記住了，孩童用藥要‘柔’，要‘潤’，不能急。”曲尼點點頭，從藥箱里取出兩片九葉草，一片是冬藏的根，粗實帶著雪水的涼；一片是春采的葉，薄嫩葉背的金斑透著淺黃“你聞聞，根的辛麻味重，葉的辛香里帶著點清甜，這就是差別。曼唐畫的是理，可用藥的‘度’，得靠摸透人的體質才知道。”
這天剛過晌午，草原上的阿佳就抱著四歲的兒子尼瑪沖進經堂，阿佳的藏袍沾著雪沫，尼瑪的小臉蛋凍得通紅，還抽抽搭搭地哭“阿媽，腿疼……”阿佳把孩子放在羊毛毯上，掀開尼瑪的褲腿——右膝腫得像個圓滾滾的小瑪尼石，皮膚泛著淡紅，按一下尼瑪就疼得直蹬腿，眼淚掉得更凶“昨天在雪地里追小羊，摔了一跤，夜里就腫了，貼了松脂膏，今早更腫了，連路都走不了，一瘸一拐的，哭著喊腿疼，我實在沒辦法了。”
平措趕緊上前，先按曲尼教的法子，把耳朵貼在尼瑪的膝蓋上听了听，沒有積液的悶響，又輕輕摸了摸膝蓋周圍，腫而不熱，再看尼瑪的舌苔，白膩得像剛熬好的奶糊。他回頭看曲尼，曲尼沖他點頭，示意他自己斷癥。平措深吸一口氣，開口道“阿佳，尼瑪這是‘培根（水）濕夾隆（風）’，摔的時候受了寒，濕邪裹在膝蓋里，孩童是純陽之體，濕邪容易化熱，所以松脂膏貼了沒用——松脂性溫，反而把濕邪悶在里面了。”
本小章還未完，請點擊下一頁後面精彩內容！
曲尼在一旁听著，眼里露出點笑意。平措轉身去藥架取藥，特意挑了春采的九葉草葉，葉片節少，還帶著雪水藏過的潤氣，切成碎末時動作都放輕了，怕把葉片的嫩勁破壞了。又取了點藏紅花，是去年秋采的，花絲細如紅線，只挑了一小撮——藏紅花能活血，卻不燥，給孩童用剛好，多了反而會耗氣。最後從陶甕里舀出淡青稞米酒，酒液清透，還飄著點青稞粒“這是上個月剛釀的，我嘗過，不辣，甜絲絲的。”
他把九葉草末和藏紅花按五比一的比例混在一起，又從銅壺里倒了點溫熱的羊奶——草原上的羊奶性溫，能潤脾，還能遮住藥味。平措用木勺慢慢攪著，把藥粉調成糊狀，稠度剛好能掛在勺邊“孩童不愛吃藥，調成糊狀，混著羊奶的香，尼瑪應該肯吃。”他還特意把陶鍋放在文火上，把藥糊蒸了半個時辰，蒸汽帶著淡淡的藥香和奶香飄出來，平措掀開鍋蓋，用指尖蘸了點嘗了嘗，溫溫的不燙，辛香里帶著甜，才放心地盛進小木碗。
尼瑪起初還扭著身子不肯吃，平措舀了一勺遞到他嘴邊“尼瑪乖，吃了這個，膝蓋就不疼了，能跑著追小羊了。”尼瑪聞著奶香，張嘴嘗了一口，眼楮亮了亮，沒再哭鬧，乖乖地把小半碗藥糊都吃了。
除了內服，平措還想著外敷的藥。他把剩下的九葉草葉曬干，搗成細粉時特意過了篩，確保沒有粗渣，又把融化的羊奶和少量新酥油混在一起——酥油不能多，多了會悶皮膚，羊奶能讓膏體更潤。他在小陶鍋里慢慢熬著，邊熬邊攪，直到膏體變得細膩，晾到溫溫的，才用干淨的羊毛蘸著涂在尼瑪的膝蓋上，再用軟羊毛裹住，裹得松松的，怕勒著孩子“曼唐的‘外膏圖’說，孩童皮膚嫩，外敷的藥要‘細’‘潤’，不能用硬膏，軟羊毛裹著既能保溫，又不會傷皮膚。”
阿佳每天都帶著尼瑪來經堂換藥、吃藥，第三天來時，尼瑪就能自己從馬背上跳下來，雖然走路還慢，卻不用阿佳抱了；第七天，膝蓋的腫消得差不多了，尼瑪在經堂外的空地上追著小扎巴跑，笑聲飄得老遠；到了藏歷七月，尼瑪已經能跟著阿佳去草原上放小羊，手里拿著小鞭子，跑起來膝蓋靈活得像沒摔過一樣，還特意采了朵小藍花送給平措“平措師傅，藥不苦，我喜歡吃！”
曲尼坐在經堂里，看著外面嬉鬧的身影，把平措叫到身邊，握著他的手放在曼唐上“你看，這曼唐上的圖，畫的是草藥，是經絡，可藏在圖後面的，是人。孩童有孩童的軟，老人有老人的虛，牧民有牧民的勞，用藥得順著人的性子來，順著天地的節氣來，這才是曼唐真正的理。你以前懂圖，現在懂人了，這才是真的學會了。”
平措看著曼唐上的“孩童經絡圖”，又想起尼瑪吃藥時的笑臉，心里忽然亮堂起來——原來藏醫不是照著圖抓藥，是貼著人心配藥，就像年楚河的水，順著草原的地勢流，才能滋養出好草木。
轉年藏歷新年，雪下得很大，曲尼在經堂里圓寂了，臨終前，他把自己用了幾十年的樺樹皮卷交給平措，卷上記滿了這些年的藥方，還有他用朱砂畫的九葉草、麥冬、茯苓的小像。平措把曲尼埋在經堂後的九葉草叢里，旁邊立了塊瑪尼石，上面刻著“曼唐為魂，實踐為根”——這是曲尼常跟他說的話。
從那以後，平措每天都會采一株九葉草放在瑪尼石前，然後回到經堂，繼續炮制九葉草給老人配麥冬和蜂蜜，給濕痹的人加茯苓和紫甦，給孩童調羊奶和藏紅花。草原上的牧民路過經堂，總會听見平措教小扎巴認藥的聲音，像極了當年的曲尼。有人問平措“你怎麼把九葉草用得跟曲尼師傅一樣靈？”平措指著曼唐和窗外的年楚河，笑著說“不是我靈，是師傅教我懂了——草木懂時節，曼唐懂道理，我們懂人心，順著來，藥自然就靈了。”
結語 金葉永續曼唐傳藏地
年楚河的水，還像往年一樣，映著扎什倫布寺的金頂；經堂里的曼唐，還像往年一樣，在羊毛毯上展開“三才三界”的智慧；九葉草還像往年一樣，在北坡的陰濕處生長，三枝九葉的形態，像曼唐里走出來的活草。
平措把曲尼的樺樹皮卷，和丹增送的古曼唐抄本放在一起，遇到不懂的地方，就去草原上問老牧民——比如“冬藏九葉草要埋三尺深的雪”，是拉巴阿媽告訴的；“春采葉要選晴天正午”，是卓瑪姐教的。慢慢的，他也有了自己的法子，比如“夏暑加綠蘿花清熱”“冬寒加雪蓮花溫腎”，讓九葉草的方子，越來越貼年楚河的季節，越來越貼牧民的體質。
丹增把平措的新法子寫進了《晶珠本草》的續篇，還帶了很多藏醫學徒來扎什倫布寺學習——他們跟著平措去北坡采藥，去溫泉熬藥，去牧民家看病，親身體驗曼唐的“三才三界”，親耳听牧民講口傳的草藥智慧。平措總對他們說“藏醫的根，不在紙頁的典籍里，在曼唐的畫圖里，在草原的實踐里，在‘緣起性空’的天人合一里。”
本小章還未完，請點擊下一頁後面精彩內容！
是啊，年楚河的九葉草，從來不是一味普通的草。它藏著曼唐的魂——“三才三界，五行相生”，解牧民的疾苦；它載著藏醫的智——冬藏雪水，春曬青稞酒，夏浸酥油，秋配蜂蜜，應時應地應人；它更映著傳統醫學的根——源于生活的實踐，成于口傳的智慧，高于文獻的記載，歸于人心的健康。
從曲尼到平措，從樺樹皮卷到古曼唐，從扎什倫布寺到整個藏地，九葉草的故事，就這樣在雪山草原間流傳，在藏醫的藥罐里淬煉，在牧民的心里扎根，一年又一年，伴著春生夏長秋收冬藏，守著年楚河的養生緣，也守著曼唐傳承的薪火。
贊詩 曼唐金葉贊
年楚河畔金葉生，曼唐圖里藏靈性。
三枝承得三才意，九葉應合三界明。
溫腎能滋地才水，潤肺可養人才清。
藏醫智慧傳千古，薪火長明照藏城。
尾章 金葉映經幡曼唐續新程
又是一個冬至，平措帶著寺里的小扎巴，去北坡采九葉草。雪粒落在葉片上，融成細珠，像撒了把碎銀，小扎巴們的羊皮袋里，裝著節多的、節少的九葉草，有的要埋進雪里藏，有的要拌上青稞酒曬，有的要熬成酥油膏，他們跟著平措，念著曲尼傳下來的口訣“冬藏金葉雪水浸，春曬青稞酒里尋，夏熬酥油貼痹痛，秋配蜂蜜潤肺心——曼唐為鏡，順天應人。”
平措把采來的九葉草，埋進經堂後的雪堆里，雪堆旁的瑪尼石上，“曼唐為魂”的字跡被雪映得發亮。他取了節少的九葉草葉，切成碎末，加了點藏紅花和羊奶，調成糊狀，放在陶鍋里蒸——今天要給尼瑪送藥，孩子最近有點咳嗽，得用溫和的藥潤潤肺。
經堂的銅爐邊，銅罐里的藥酒正溫著，九葉草的辛香混著麥冬的清冽，飄出窗外，落在九葉草叢上，竟似讓雪粒融得快了些。小扎巴問“師傅，九葉草為什麼這麼靈啊？”平措笑著指了指曼唐和年楚河“因為它懂曼唐的畫，懂年楚河的水，懂牧民的苦——順天應人，藥自然靈。”
夕陽落在扎什倫布寺的金頂上，把雪染成了金紅色，九葉草的葉片映著霞光，像綴滿了星星。平措摸著案上的古曼唐，上面的字跡有的已經淡了，可里面的理還在——三才三界，五行相生，緣起性空，天人合一。
年楚河的水還在，北坡的九葉草還在，曼唐的掛圖還在，藏醫的薪火還在。那藥圃里的草，那銅罐里的酒，那口傳的口訣，那紙上的曼唐，會像年楚河的流水一樣，生生不息，流進更遠的歲月里，照進更多牧民的健康里，讓曼唐金枝的三界緣，永遠傳下去。
本章節故事之中，略有部分內容相互重復，請加以校正
本篇章四部分故事內容，不要改變它的結構。
喜歡醫道蒙塵，小中醫道心未泯請大家收藏101novel.com醫道蒙塵，小中醫道心未泯101novel.com更新速度全網最快。