第五卷•醫典初載，經方顯效
西漢年間，《神農本草經》問世，首次將黃 載入典籍，稱其“主癰疽久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔，鼠瘺”，雖未明言補氣之能，卻已收錄隴原民間“黃 治瘡”的實踐。彼時，隴西成紀（今靜寧）有醫者淳于意，師從公乘陽慶，善用黃 治“虛勞”。
一日，有驛卒常年奔波，下肢生瘡，潰後膿水清稀，久不愈合，伴乏力自汗。淳于意診其脈虛緩，曰“此勞傷氣血，瘡瘍失養，如箭桿銹蝕，需補其力方能復銳。”遂取隴西黃 五兩，配當歸二兩，煮酒溫服。黃 補氣以生肌，當歸活血以濡瘡，半月後膿水變稠，三月竟收口如初。他在“診籍”中記“黃 得隴東黃土之氣，補力勝他處，治虛瘡如添薪助火，速能收效。”
東漢張仲景著《傷寒雜病論》，創“黃 桂枝五物湯”，治“血痹”——癥見肢體麻木，肌膚不仁，脈微而澀。隴西一老婦患此證多年，天陰則手足拘攣，仲景囑其用黃 配桂枝、白芍、生姜、大棗黃 補氣以行血，桂枝溫通以散寒，白芍養血以柔筋，恰合“氣行則血行”之理。老婦服十劑，麻木漸消，再以黃 粥調理，竟能操持家務。後人注解“此方如神箭破瘀，黃 為箭桿，桂枝為箭頭，直透經絡，驅散寒邪。”
魏晉時期，皇甫謐在《針灸甲乙經》中補述黃 “主大風，四肢攣急，膝痛不可屈伸”，實源于隴原民間用黃 泡酒治風濕的經驗。當地藥農傳有口訣“黃 配獨活，風濕不用愁；再加杜仲皮，腰膝樂悠悠。”獨活祛風勝濕，杜仲補肝腎強筋骨，與黃 相伍，一補一散，一攻一守，恰合“七情”中“相使”之道。
此時，黃 “補氣固表”之功雖未被典籍詳釋，但其在經方中的應用，已將隴原民間實踐升華為理論指導，如神箭入鞘，雖未全露鋒芒，卻已暗藏破敵之力。
第六卷•名醫悟道，活用其性
唐代孫思邈居終南山，曾親赴隴西考察黃 ，見當地牧民用“黃 防風湯”治羊癲風（綿羊氣虛抽搐），深受啟發。歸後遇一患兒，驚風後神疲乏力，時時抽搐，舌淡苔白，脈虛細。眾醫皆用重鎮安神藥，思邈獨曰“此非邪盛，乃氣虛不能固攝，如箭桿無力，難控箭羽。”
遂仿牧人之法，以黃 為君，配防風、白術、黨參，煎湯灌服。黃 補氣以固神，防風祛風以定搐，白術健脾以生氣，三劑後患兒抽搐止，精神振。思邈在《千金要方》中嘆“隴西黃 ，補而能行，溫而不燥，如良將統兵，既能守營，又能破陣。”
北宋錢乙創“六味地黃丸”，卻也善用黃 治小兒“五軟”（頭軟、項軟、手足軟、肌肉軟、口軟）。有隴西小兒，周歲不能抬頭，肌瘦乏力，錢乙診其為“脾虛氣弱”，用黃 配人參、茯苓、白術（四君子湯加黃 ），每日煎汁喂服。半年後，小兒頸能豎，手能握，鄉鄰皆稱“神箭草真能扶起軟骨頭”。
金元時期，李東垣重“脾胃內傷”，視黃 為“補土聖藥”。其治一吏部官員，因久坐案牘，脕腹脹滿，食後即瀉，氣短懶言。東垣曰“此久坐傷氣，脾陽不升，如箭桿受潮，難展其勁。”用補中益氣湯，黃 為君，升麻、柴胡為引，使清氣升而濁陰降。官員服月余，諸癥皆消，嘆曰“黃 之力，竟能托舉下陷之氣，如神箭歸弦，重煥鋒芒。”
朱丹溪則另闢蹊徑，用黃 治“陰虛夾氣虛”之證。有富家女，素體瘦弱，又患咳嗽，痰少而粘，氣短乏力。丹溪以黃 配知母，黃 補其氣虛，知母清其肺熱，竟收奇效。他注解“黃 性溫，得知母之涼則溫而不烈；知母性寒，得黃 之溫則寒而不凝，如箭桿配箭囊，剛柔相濟。”
第七卷•道地爭輝，炮制存真
明代李時珍為辨黃 道地，親赴隴西、山西、四川等地考察，在《本草綱目》中明言“黃 ，隴西者上，山西次之，四川者下。”他發現隴西黃 “根長二三尺，皮黃肉白，斷面如金井玉欄（中心黃白，邊緣金黃），嚼之甘美，余味綿長”，實因當地“黃土層厚，四季分明，春多風，夏多雨，秋多晴，冬多雪”，五運六氣調和，故黃 得“土之精、金之氣、火之溫”，補力獨勝。
此時，隴西已形成“三季采制”古法春采苗，陰干後治感冒初起；夏采花，焙干後泡茶治氣虛失眠；秋采根，分等級炮制——生黃 切片曬干，能固表止汗，如箭在弦，引而不發；蜜炙黃 （以隴西蜂蜜拌勻炒至微黃），能補中益氣，如箭離弦，力透髒腑；酒炙黃 （用當地高粱酒噴淋炒干），能升陽舉陷，如箭上弦，直沖巔頂。
清代《隴右農書》詳載黃 種植“三忌”忌連作（防土氣耗竭），忌濕地（防根腐氣泄），忌與芥菜同栽（芥菜辛烈，與黃 “相惡”）。藥農還總結“看天采收”之法“霜降後，擇晴天掘根，此時地凍未堅，根氣未散，如收弓藏箭，氣力不失；若遇雨天采收，則根皮易破，氣泄力減，如箭桿受潮，難成利器。”
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時有晉商在隴西設“黃 行”，專收優質黃 運往京城，稱“隴 ”，與“北口 ”（山西）、“綿 ”（四川）分庭抗禮。太醫院判李德昌曾評“隴 補而能行，如神箭帶風，力達四末；北口 補而偏滯，如鈍箭難穿；綿 補力稍遜，如短箭難及遠。”此論一出，隴西黃 身價倍增，成為貢品。
民間更有“黃 配伍歌”流傳“黃 配當歸，氣血雙補來；黃 配茯苓，利水又健脾；黃 配桔梗，升提治脫肛；黃 配防己，消腫療腳氣。”這些口傳經驗，與典籍記載相映成趣，共同構築了黃 應用的完整體系。
第八卷•薪火不絕，古今同輝
清末民初，隴西醫家張錫純善用黃 治“大氣下陷”，其“升陷湯”中，黃 用量達四兩，配以知母、升麻、柴胡，治氣短不足以息、呼吸困難者，如神箭射天，力托下陷之氣。他在《醫學衷中參西錄》中記一病案“一女子產後失血，突發喘促，張口抬肩，脈微欲絕，投升陷湯一劑而喘平，三劑而氣順，此黃 力挽狂瀾之效也。”
新中國成立後，隴西成為“中國黃 之鄉”，當地藥農沿用“輪作養地”古法種三年黃 ，休耕一年，間種豆類以養地力，如“箭桿需時常保養，方能久用”。1972年，甘肅中醫學院研究發現，隴西黃 含黃 多糖、皂 等成分高于其他產地，印證了“道地藥材”的科學性。
現代臨床中，黃 應用更廣治慢性腎炎蛋白尿，配白術、茯苓以益氣利水；治糖尿病，配生地、麥冬以益氣養陰；治冠心病，配丹參、葛根以益氣活血。隴西民間仍保留“黃 炖雞”補產後、“黃 煮水”防感冒的習俗，甚至開發出黃 餅干、黃 茶飲，讓這味“神箭草”走進尋常飲食。
101novel.com18年，“隴西黃 ”獲國家地理標志保護產品認證，其種植技藝列入非物質文化遺產。如今，黃土坡上的黃 田，春如綠浪翻涌，秋似金箭林立，藥農們仍在傳唱著古老的歌謠“軒轅箭，化靈草，黃土里長，日頭下熬，補得身子壯如牛，病痛邪氣都趕跑……”
下卷結語
神箭化草越千年，醫家接力探真詮。
道地隴西稱極品，炮制精工藥效全。
從《本經》初載到現代研究，從經方應用到民間驗方，黃 的下卷故事，是“實踐出真知”的生動注腳。它以隴西黃土為根，以醫家智慧為翼，將“天人合一”的哲思、“陰陽五行”的規律、“七情配伍”的精妙，熔鑄于甘溫之性中，既護佑了古人的康健，也滋養著今人的生命。這株源自黃帝神箭的靈草，早已超越了“藥材”的範疇，成為中華醫道“源于生活、高于生活”的永恆象征。
下卷贊詩
隴原黃土孕奇珍，千載醫家識本真。
金井玉欄藏秀氣，甘溫性味補元身。
生能固表防邪入，炙可補中助氣伸。
莫道草微無遠志，神箭風骨萬年春。
尾章
《隴原箭 傳》上下卷終。從黃帝神箭墜地化草，到隴西百姓識其溫補；從醫典初載到名醫活用，從道地之爭到古今同輝，黃 的故事，恰如它的根睫，深深扎在中華大地的土壤里，也深深融入中醫文化的血脈中。它告訴我們，所謂“神藥”，從來不是憑空天降的奇跡，而是人與自然對話的結晶，是實踐與理論交織的碩果。正如那支遠古的神箭，黃 以其堅韌的生命力，穿透了千年歲月，仍在守護著人間的安康，續寫著“天人相應”的不朽傳奇。
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