楔子
混沌初開，天地間靈氣蒸騰，南方的十萬大山還沉在霧靄里，像一頭未醒的巨獸。那時的山民，靠采集野果、捕獵野獸為生，卻常被一種怪病纏上——有的人整日口渴，喝光了山泉仍覺喉嚨冒煙，小腿腫得像木桶；有的人渾身乏力，連弓都拉不開，只能眼睜睜看著獵物跑遠。他們不知道這叫“消渴癥”，只叫它“火病”，說人是被山里的“燥火”纏上了，無藥可醫，只能等著油盡燈枯。
直到某個月圓之夜，山民們看到一團祥雲從東海邊飄來，停在最高的那座崖頂。雲里站著個白衣仙人，手持拂塵，衣袂飄飄，眉眼間帶著悲憫。他望著山下零星的火把，听著隱約的咳嗽聲，輕輕嘆了口氣，從袖中取出一粒晶瑩的種子，彈指一彈，種子便像流星似的墜向崖壁，“噗”地鑽進石縫里，瞬間沒了蹤影。
仙人的聲音順著風飄下來，像清泉流過石澗“三載後，石上生草，形如竹節，睫帶金暈，可解火病。切記，取之有度，方能生生不息。”說完，祥雲便裹著仙人，消失在月亮背後。山民們跪在地上磕頭，直到額頭磕出紅印，還望著崖頂的方向，把仙人的話刻在心里。
第一回 火病肆虐困山民，祥雲夜降仙種臨
南方深山里的“火病”，一年比一年凶。住在黑龍潭邊的阿木，父親就是被這病奪走的——起初只是覺得口干，後來連走路都打晃，最後瘦得只剩一把骨頭，臨終前抓著阿木的手說“潭水……怎麼喝都不解渴啊……”阿木那時才十歲，抱著父親枯柴似的手，眼淚掉在上面，竟像滴在石頭上，半天滲不進去。
寨子里的“巫祝”（掌管祭祀的老人），試著用艾草燻、用刺梨根煮水，都不管用。他在祭神的篝火前跳了三天三夜，嗓子喊啞了，也沒求來神諭，只能望著崖頂嘆氣“是山神發怒了，要收我們走啊。”
第三年春分，山里下了場罕見的桃花雪。雪停後，阿木去黑龍潭打水，忽然看見對面的崖壁上，石縫里冒出一抹新綠。那草只有手指長，睫是嫩綠色的，一節一節像剛出土的竹筍，頂端頂著兩片小葉，葉尖還掛著雪化成的露珠，在陽光下閃著光。他想起三年前巫祝說的“仙人贈種”的事，心里“咯 ”一下，扔下木桶就往寨子里跑。
“巫祝爺爺！崖上長草了！像竹節！”阿木跑得氣喘吁吁，話都說不連貫。巫祝拄著拐杖，帶著全寨人趕到崖下，仰頭望去——果然，那株草在石縫里立著，睫節分明，透著一股說不出的靈氣。更奇的是，有只山鼠從草邊跑過，不小心踫斷了一片葉子，那葉子落在石上，竟沒枯萎，反而滲出黏黏的汁液，把石面染得發亮。
“是仙種！是仙人說的草！”巫祝激動得渾身發抖，對著崖頂跪下磕頭，“謝仙人庇佑！謝仙人救我族人！”山民們跟著磕頭，崖下的回聲震得露珠從草葉上滾下來，像仙人落下的眼淚。
第二回 三載生根石縫間，不死之名初流傳
那株仙草在崖壁上慢慢長大。山民們怕驚擾了它，誰也不敢靠近，只每天遠遠地望著。他們發現這草長得極慢，一年才長三節，卻極耐旱——夏天三個月沒下雨，山里的草木都蔫了，它卻依舊翠綠，睫節上還凝著一層白霜，像攢著露水；秋天山洪暴發，把崖壁沖得光禿禿的，它的根須卻像銀線似的，死死扒著石縫，連一片葉子都沒掉。
有一次，一只山羊攀岩時，不小心啃了一口草睫，山民們心疼得直跺腳，以為仙草活不成了。可過了半個月，被啃的地方竟抽出了新睫，比原來的還壯實。巫祝摸著胡子說“這草斷了能再生，旱了渴不死，是‘不死草’啊！”
“不死草”的名聲，漸漸在附近的山寨傳開。有個從山外逃荒來的婦人，抱著個奄奄一息的孩子，跪在崖下哭“求不死草救救我的娃，他快渴死了……”山民們心軟，卻不敢貿然采摘，只能讓她在崖下等著。夜里，婦人做了個夢，夢見白衣仙人對她說“取第三節睫，和潭水搗汁，給娃灌下。”
婦人醒來，按夢中所說，求年輕的山民幫她采了一節草睫。她把草睫放在石臼里，加黑龍潭的水搗成糊狀，一點點喂進孩子嘴里。天亮時，孩子竟睜開了眼楮，喊著“要水喝”——雖然還是渴，卻有了精神。再喂了三天，孩子居然能站起來走路了，小腿的浮腫也消了。
“真能活！這草能還魂！”婦人抱著孩子給崖頂磕頭，從此，“還魂草”的名字也傳開了。山民們這才敢小心地采摘，卻定下了規矩只采最上面的睫，絕不傷根；每次采完，都要往石縫里填些腐葉，算是給仙草的“謝禮”。
第三回 仙人托夢授醫方，金釵翡翠辨真容
那年冬天來得早，山里下了場大雪，不少老人又犯了“火病”。巫祝夜里翻來覆去睡不著，忽然看見白衣仙人走進夢里，手里拿著那株仙草，對他說“此草非尋常草木，乃我從東海瀛洲帶來的仙種，吸了三千年日月精華。你看它睫如金釵，節似佛珠，是‘金釵草’；葉如翡翠，邊緣帶齒，是‘翡翠葉’。”
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仙人用拂塵指著草睫“這睫里的膠質，是它攢的‘元氣’，能補人脾胃；葉子上的露珠，是它聚的‘靈氣’，能清人燥火。采的時候要選晴天的早晨，那時露水未干，靈氣最足；采回來不能暴曬，要陰干，不然元氣會跑掉。”
他又教了個方子“取睫三錢，加山藥五錢、粟米一把，煮成粥，每日一碗，治消渴；取葉二錢，和蜂蜜拌勻，敷在虛腫的地方，能消腫；若要補元氣，就用睫泡酒，泡足百日，每日喝一小杯，能讓人力大如牛。”
最後，仙人叮囑“此草是天地給你們的禮物，要取之有度，采三留七，不然會傷了它的根脈，再也長不出來了。”說完，仙人化作一道白光，鑽進了仙草里。
巫祝驚醒時，天剛蒙蒙亮。他趕緊召集山民，把夢里的話一一記下，刻在寨口的石碑上。山民們按仙人的方子試了，果然靈驗喝粥的老人，口渴減輕了；敷葉的婦人，浮腫消了；泡酒的壯漢，打獵時能追上山鹿了。
他們還發現，這草的睫節真的像姑娘戴的金釵，尤其是陽光下，紫褐色的睫上泛著金暈，比真金還好看；葉子則像最綠的翡翠，邊緣的鋸齒像刻上去的花紋。有個會打鐵的山民，照著草睫的樣子，打了支金釵給女兒戴，說“戴著它，就像帶著仙人的祝福，不生‘火病’。”
第四回 崖下采藥定規矩，仙草初護山民心
自從知道了不死草的好處，山民們開始學著照料它。阿木長大了，成了寨里最會攀岩的後生，每次采藥都由他去。他記得巫祝的話，只采第三節以上的睫，采完後，會把帶來的腐葉和青石屑填進石縫，還會對著仙草說“委屈你了，明年長高點，我們再來謝你。”
有一次，鄰寨的人來求藥，想多采些帶回去。阿木指著石碑上的“采三留七”說“仙人說了，要留著根，不然明年就沒了。我們可以幫你采一點，但不能多。”鄰寨的人不理解，說“這草不是不死嗎？多采點怕什麼？”
巫祝嘆著氣說“不死是因為根還在，要是把根挖了，神仙也救不了它。就像我們人，要是把力氣用完了，還能活嗎？”他給鄰寨的人講了個故事以前有個山寨，把山里的野蜜都采光了，蜜蜂再也不來了，最後連花都謝了。“萬物都有靈性，你對它好，它才會對你好。”
鄰寨的人听了，不好意思地低下了頭。他們按規矩采了藥，回去後也學著在自己的山崖上種——雖然沒活幾株，但“取之有度”的道理，卻傳開了。
山里的日子，因為不死草漸漸有了起色。寨子里的“火病”少了，壯漢們能打獵，婦人能織布，孩子們能在溪邊追逐打鬧。每年春分，山民們會在崖下舉行祭祀，把最好的獵物、最香的米酒擺在石台上，對著仙草和雲端的方向祭拜。巫祝會唱古老的歌謠
“仙人從雲來，丟下一粒種，
石縫里扎根，綠了崖邊松。
睫如金釵亮，葉似翡翠濃，
救了咱性命，成了不死功。
采三留七根，歲歲有相逢，
山神護仙草，仙草護咱農。”
歌謠聲里，山民們跳起歡快的舞蹈，孩子們圍著崖壁奔跑，手里拿著用不死草編的小玩意兒。阿木站在崖下，望著石縫里蓬勃生長的仙草，忽然覺得，仙人留下的不只是一株草，更是活下去的希望，是與自然相處的智慧——就像這草，扎根石縫卻不抱怨，被采摘卻仍生長，用自己的甘潤，滋養著一方水土的人。
他不知道，這株從雲端落下的仙種，未來會走出深山，被寫入醫典，被賦予更多名字，但此刻，它只是山民們心中的“不死草”，是白衣仙人的饋贈，是黑龍潭邊最珍貴的禮物。而關于它的故事，才剛剛開始——它會隨著山民的遷徙傳到更遠的地方，會在文人的筆下綻放新的光彩，會在歲月的長河里，慢慢成為中國人記憶里，一抹帶著甘潤與希望的底色。
（上卷終，下卷待續）
注上卷通過“火病肆虐”“仙人贈種”“仙草生長”“托夢授方”“采藥守規”等情節，構建民間傳說中石斛（不死草、還魂草）的起源故事。融入“消渴癥”“金釵形”“取之有度”等核心元素，突出其“仙人饋贈”的神聖性與“滋養眾生”的實用性，為下卷“仙草名聲遠播”“融入多元文化”鋪墊。細節上強調自然環境、山民生活與仙草特性的互動，體現“敬畏自然、感恩饋贈”的民間智慧，為“不死草”的文化符號奠定基礎。
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