《東渡求仙錄紫楹仙草長生緣》
楔子
大秦統一六國，始皇帝嬴政威加海內，然歲月不居，鬢已染霜。晚年的始皇帝，常夜觀星象，嘆曰“朕統六合，築長城，書同文，車同軌，奈何不得長生？”遂廣招方士，遍尋仙藥，冀求與天地同壽。咸陽宮的丹房里，爐煙裊裊，藥石堆積，卻始終未能煉出“不死丹”。一日，方士徐福自瑯琊來，言海上仙山有仙草，能解長生之謎，一場跨越滄海的尋藥之旅，由此啟幕。
上卷蓬萊夢啟紫楹影，龍舟東向覓仙蹤
第一回 徐福夜夢三神山，紫楹仙姝現真容
徐福者，齊之瑯琊人也，其先祖為神農氏嘗百草之徒，家傳《草木經》三卷。徐福幼聰慧，曾入雲夢山，隨鬼谷子學“陰陽五行”“草木療疾”之術，尤擅辨識海濱奇草。及長，游于齊魯，治好了膠東王的“濕痹”之癥，名聲漸起，被始皇帝召入咸陽，為其煉制“九轉還丹”。
始皇三十七年，徐福在瑯琊台督造丹爐，夜宿海畔觀星台。是夜，月隱于海，濤聲如吟，徐福依鬼谷子所授“觀氣法”，見東方海面上有紫氣如帶，縈繞三峰——正是古籍所載“蓬萊、方丈、瀛洲”三神山。忽聞雲中傳來玉磬之聲，一仙人踏浪而來，衣袂如海藻輕搖，指山巔曰“彼處有草，名‘紫楹仙姝’，吸海霧之精，承日月之華，能滋陰補髓，駐顏長生。”
徐福隨仙人登山，見石崖間斜生一草睫如紫玉雕琢，節如白玉連環，紫暈隨月光流轉；葉如翠鳥展翼，葉脈如金線相貫，承露欲滴，葉緣泛著赤金之色；頂生花苞，含苞待放，形似少女發髻上的玉簪，故曰“仙姝”。其根盤結石縫，與珊瑚同色，吸崖下甘泉；其睫迎海風而立，得金氣之堅；其葉沐日光而展，得火氣之溫——正是“五行相生”之象石為土，睫為木，紫為火，金為花，海霧為水，土生木，木生火，火生金，金生水，水生土，周行不息。
仙人取睫授徐福“此草春生、夏長、秋收、冬藏，應四時之氣。春飲其露，可潤肝明目；夏食其睫，可清胃生津；秋采其花，可潤肺止咳；冬掘其根，可補腎填精。今年‘水運太過’（五運），‘太陰濕土’司天（六氣），人間多‘陰虛濕阻’之疾，唯此草能調和陰陽，化濕不傷陰，滋陰不助濕。”徐福接過，指尖觸睫，覺微涼而潤，掐之有黏汁如蜜，嗅之甘香帶苦，沁入心脾。正欲細問，忽被浪聲驚醒，枕邊猶留清甘之氣，掌心似有黏感。
第二回 始皇深信遣東渡，徐福陳辭解藥性
次日，徐福懷揣夢中記憶，入宮覲見。此時的始皇帝，正因“焚書坑儒”之事心煩，加之批閱奏章至深夜，常感頭暈目眩（肝陽上亢），口干舌燥（胃陰不足），夜寐盜汗（陰虛火旺），太醫診為“操勞過度，陰精虧損”，服過無數湯藥，終不見效。聞徐福有“長生藥”消息，急召入咸陽宮。
徐福伏地奏曰“臣夜得仙示，海上三神山有‘紫楹仙姝’，非尋常草木。其性涼（四氣），味甘、微苦（五味），入肺、胃、腎三經（歸經）。甘能補陰，如雨露滋田；苦能清熱，似清風散熱；涼能潤燥，若寒冰止沸。陛下之疾，恰是‘陰虛火旺’，如鼎中薪少火烈，得此草滋陰，則火自平息，精自充盈。”
旁有方士李少君質疑“草木豈能長生？恐是妖言！”徐福對曰“非草木能長生，乃其能補人之虧損。《黃帝內經》曰‘陰平陽秘，精神乃治’，陛下統御天下，耗傷陰精太過，此草能補所虧，輔之以‘清心寡欲’，自然延年益壽。臣曾治膠東王‘骨蒸勞熱’，用類似之草（石斛）配伍，三月而愈，至今康健。”
始皇帝聞言，撫掌曰“善！朕聞上古有‘神農嘗百草’，今有徐福尋仙藥，皆是為天下蒼生計。”遂問東渡所需，徐福奏曰“仙山遠在海東，需樓船百艘，載五谷種子（以備駐留）、百工巧匠（以築仙廬）、童男童女各三千（純陰純陽之體，可感仙氣），醫工五十人（辨識藥性），方敢前往。”始皇帝一一應允，命瑯琊郡守督造樓船，限三月內備齊。
第三回 樓船浩蕩出瑯琊，海途初遇驗草形
始皇三十七年秋，瑯琊港帆檣遮日，百艘樓船首尾相接，最長的“尋仙號”高五層，可載千人，甲板上栽種著從各地搜羅的奇花異草。徐福身著玄色方士袍，手持紫楹仙姝畫像，對醫工與童男童女講授辨識之法“此草附石而生，喜海霧而畏烈日，多生于朝東的崖壁。辨認有三訣一看睫——紫中帶碧，節如竹，掐之有黏汁如脂；二聞氣——甘香中帶清苦，聞之頭腦清醒；三嘗味——初嚼微苦，後回甘，津液自生。”
船隊起航後，沿黃海東行，月余至“養馬島”。島上多石崖，海霧終日不散，醫工趙佗在崖縫中發現一草，與畫像酷似睫紫如瑪瑙，葉翠如碧玉，只是花苞略小。徐福攀崖采摘，見其根盤石而生，吸崖下甘泉，笑道“此乃近海所生的‘鐵皮石斛’，雖不及仙山的紫楹仙姝，亦有滋陰之效。”
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此時，船員王二忽患“暑濕”，頭痛身熱，口渴心煩，嘔吐不止（濕遏熱伏之象）。徐福取鮮石斛睫，搗汁，加青蒿汁（相須，透暑邪）、生姜汁（相畏，制石斛之涼），令其飲下。半個時辰後，王二嘔吐止，熱退大半。徐福對眾人曰“此即‘濕溫初起’，石斛滋陰生津，青蒿清熱透邪，生姜和胃止嘔，三者配伍，恰合‘七情’之理，故能速效。”
又過十日，童女阿瑤患“肺燥咳嗽”，痰少而黏，不易咳出，入夜尤甚（肺陰不足之象）。徐福取曬干的石斛睫三錢，配麥冬三錢（相須，潤肺）、川貝母一錢（相使，化痰），煎水與服。三劑後，阿瑤咳嗽漸輕；七劑後，痰消咳止。徐福在竹簡上記“鐵皮石斛，近海所生，性涼味甘苦，治暑濕、肺燥皆效，確是紫楹仙姝同類。”並教船員栽培之法“取石縫中的苔蘚裹其根，綁于船舷的石壁上，每日以海霧所凝之水澆灌，可存活。”
第四回 海市蜃樓現仙山，徐福立誓覓真蹤
船隊東行三月，越東海，入黑水洋，一日黎明，忽有船員驚呼“仙山！仙山！”眾人望去，見海平線上浮現樓台殿宇，玉橋橫跨雲海，仙鶴翔集，正是夢中的三神山！船員們皆跪地叩拜，唯徐福凝神細看，曰“此乃‘海市蜃樓’，是天地間陰陽之氣交蒸而成，如鏡中花、水中月，非真仙山。”
話音剛落，雲海漸散，仙山消失無蹤，船員皆失望。此時，船上糧草漸少，淡水亦顯不足，不少人因飲咸水、食干糧，患上“消渴”口渴引飲，飲後仍渴，小便短赤（胃陰虧虛之象）。徐福取鐵皮石斛五錢，配知母三錢（相須，清胃火）、葛根三錢（相使，升津止渴），煎水給患者服下。三日之後，口渴減輕；十日之後，諸癥漸消。
徐福召集眾人，立于船頭，舉著鐵皮石斛曰“此草雖非仙山正品，已顯神效，可見仙山不遠矣！今逢‘金運太過’（五運），‘陽明燥金’司天（六氣），海上燥邪盛，故多消渴，此草能救，正合天意。”他指著東方“再行三月，必至瀛洲。若尋得紫楹仙姝，不僅能報陛下，更能救天下陰虛之疾；若尋不得，我徐福願葬身魚腹，以謝陛下！”
當夜，徐福夢見紫楹仙姝立于浪尖，對他曰“仙藥非求而得，乃應緣而生。汝心誠于濟世，而非媚上，故能得見。”醒來時，發現船舷上栽培的鐵皮石斛竟開出了小白花，香氣滿艙。徐福知是吉兆，命船隊加速東行，帆影如箭，直指那片被海霧籠罩的未知海域——紫楹仙姝的真容，即將在瀛洲的石崖上揭曉。
（上卷終，下卷待續）
注本卷通過徐福的背景、夢中細節、始皇的病癥、航海準備、具體病例等，更深入地融入五行、五運六氣、四氣五味、七情配伍等中醫理論，以“鐵皮石斛”為鋪墊，通過“暑濕”“肺燥”“消渴”三案展現其功效，同時強化“實踐先于文獻”的線索（徐福的竹簡記錄），為下卷尋得紫楹仙姝、傳承藥法埋下更豐富的伏筆。
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