《金釵墜凡記紫櫻仙草濟世錄》
楔子
九霄之上，瑤池之畔，有仙草圃環以雲牆，內植“金釵石斛”，乃王母娘娘煉丹主材。其睫如赤金束腰，節似玉釵分股，得日精月華而睫滿膏脂，承雨露靈津而花含瑞氣。圃旁紫櫻宮，住一仙女名紫櫻，司掌仙草灌溉，性最慈柔，常憑欄俯瞰塵寰。時維漢末，中原大旱，南楚之地疫癘橫行，百姓面如槁木，咳唾帶血，紫櫻見之，淚落如星，暗忖“天地有好生之德，此草既能潤枯澤槁，何忍見人間疾苦？”
上卷仙心憫世，金釵下凡
第一回 瑤池觀草悟藥性，陰陽相濟藏玄機
紫櫻每日以玉露澆溉金釵石斛，觀其生長之妙春則睫芽破土，得木氣而條達（春生）；夏則花葉並茂，得火氣而豐茂（夏長）；秋則睫膏漸凝，得金氣而收斂（秋收）；冬則根須深固，得水氣而潛藏（冬藏）。四季輪轉，恰合“春生夏長，秋收冬藏”之天道，遂悟“草木之性，即陰陽之理也。”
一日，王母以金釵石斛煉“滋陰丹”，命紫櫻取草睫三錢。紫櫻指尖輕觸其睫，覺微涼而滑，掐之有黏汁如琥珀，嗅之甘香帶清苦。細察其形睫分七節，狀如女子金釵，赤褐中隱現紫暈，頂生白花，瓣心帶黃，恰合“火（赤）生土（黃），土生金（白），金生水（潤），水生木（睫），木生火（紫暈）”之五行相生。王母見其專注，笑曰“此草性涼（四氣），味甘、微苦（五味），入肺、胃、腎經（歸經），能滋陰潤燥、清退虛火，乃‘滋陰聖品’也。”
紫櫻默記于心，又聞王母言“去年‘水運不及’（五運），今年‘陽明燥金’司天（六氣），凡間必多‘陰虛燥熱’之證。”當夜，紫櫻憑欄望下界，見南楚之地赤地千里，流民飲濁水而咳，食焦谷而渴，喉間似有煙火燎燒，正是“肺胃陰虛，燥熱內生”之象。心嘆“金釵石斛若能下凡，當救萬千生民！”
第二回 私盜仙草離九霄，雲墜楚地見瘡痍
三日後，瑤池設宴，眾仙酣飲，紫櫻趁雲牆守衛稍懈，袖藏三株金釵石斛，化作一道紫虹，沖破九霄。耳邊風嘯如雷，懷中仙草似有靈，睫節輕顫，似知將入凡塵。降至南楚雲夢澤畔，紫櫻斂去仙光，化作村姑模樣，青布裙裾沾了塵泥，懷中仙草卻愈發鮮潤——赤睫如釵，綠葉如翠，白花如星，在焦土之上格外奪目。
她隨流民行至雲夢澤畔的“枯河村”，見村中茅舍十空其五，幸存之人多面赤唇裂，咳嗽聲晝夜不絕。村東頭老藥農周伯，正為孫兒“阿竹”診病阿竹年方九歲，高燒半月不退，咳吐黃痰帶血，口干舌燥，日夜飲水不止，小便短赤，舌紅如豬肝，脈洪數而虛（肺熱陰虛之象）。周伯嘆曰“此乃‘燥邪傷肺’，我采遍百草，終難退熱。”
紫櫻上前，取出一株金釵石斛，睫節分明如金釵，對周伯曰“老丈莫急，此草能潤肺燥、清邪火，可試之。”周伯見其睫赤如釵，疑曰“吾行醫三十年，未識此草，恐有毒。”紫櫻遂取一睫，以清水洗淨，嚼下少許，甘涼之氣從喉間直透肺腑，對曰“其味甘能補，微苦能泄，性涼能清，入肺經則潤其燥，入胃經則生其津，無毒也。”
第三回 初施仙草退肺熱，四氣五味顯真機
周伯半信半疑，依紫櫻所言取金釵石斛五錢，去根留睫，剪作寸段，與麥冬三錢（相須為用，增強潤肺之力）、桑白皮二錢（相使為用，助清肺熱）同入陶罐，以雲夢澤深處清泉慢煎。藥香初起時，如幽蘭繞屋；煎至湯色澄黃，倒出時竟凝結如脂，甘香中帶微苦，聞之令人喉間生津。
阿竹飲藥時，初嫌味苦，飲畢卻覺一股清涼從喉頭墜至肺腑，如久旱逢甘霖，咳喘竟暫緩片刻。紫櫻囑曰“每日一劑，分三次溫服，忌辛辣、焦糊之物。”又教周伯觀石斛之性“此草生于雲端，得清氣之精，故能清上焦之火；睫中多津，得水氣之潤，故能補陰虛之燥。阿竹之病，是燥火焚肺，如柴房起火，此草既滅火又添柴（補陰），方得兩全。”
三日後，阿竹高燒漸退，痰中血止；七日後，已能坐起喝粥，舌紅轉淡；半月後，竟能隨村童拾柴。周伯撫須嘆曰“吾讀《神農本草經》，見‘石斛，主傷中，除痹，下氣，補五髒虛勞羸瘦，強陰，久服厚腸胃’，今見其效，方知古人不欺！”紫櫻笑曰“草木無貴賤，對癥即為寶。此草睫如金釵，可名‘金釵石斛’，記其形，亦顯其珍。”
第四回 五運六氣證時病，冬藏春采傳古法
金釵石斛治好了阿竹，消息傳遍枯河村，村民紛紛求藥。紫櫻卻憂懷中仙草僅三株，采一株少一株，如何久濟？遂帶周伯尋至村後“斷雲崖”——此處石縫間竟有野生石斛，雖不及天庭金釵肥潤，卻也睫節如釵，葉帶紫暈。紫櫻悟“天地之氣相通，天庭仙草，凡間亦有其種，只是藏于險處，待人發現。”
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時已入秋，“金運太過”（五運），“少陰君火”加臨（六氣），村中又起“消渴”之證患者口渴不止，飲一斗尿一斗，體漸消瘦，皮膚干燥如樹皮。村西張寡婦年三十，患此證半載，腰脊酸軟，視物模糊（腎陰虧虛，累及肝目）。紫櫻診其脈沉細而數（陰虛之象），曰“此乃‘腎陰不足，胃火亢盛’，需金釵石斛配枸杞、知母。”
處方金釵石斛五錢（滋陰潤燥），枸杞三錢（補腎益肝），知母三錢（清胃火），水煎服。張寡婦服藥月余，口渴漸減，視物漸清。紫櫻對周伯言“今年運氣（五運六氣）偏于燥熱，耗傷陰液，故消渴者眾。金釵石斛能補肺胃腎之陰，恰合時病之需。”又教采摘之法“需待來年清明後（春生之時，津液最足），晨露未曦時采之，勿傷其根，留半截睫，來年可再生。”
周伯問“如何存其藥性？”紫櫻答“鮮品可搗汁，治急癥；干品需在秋分後（秋收之時，陽氣斂藏，藥性穩固）曬干，去外層粗皮，切段貯存，用時以溫水浸軟，方能出其津液。”周伯一一記下，刻于崖邊石壁，曰“此乃紫櫻仙子所傳，後人當遵天時而采，順藥性而用。”
然紫櫻不知，九霄之上，王母已察覺金釵石斛失竊，正命天兵查訪下界。斷雲崖的晚霞中，一道金光正自天際墜落，映得石斛花葉如燃——那是天庭的追責之兆，紫櫻望著崖上搖曳的金釵石斛，已知自己塵緣將盡，唯有將未盡的濟世之心，托于這株株仙草之中……
（上卷終，下卷待續）
注本卷以“秋燥冬藏”為引，融五行（金釵石斛之色形應五行）、四氣五味（涼、甘、苦，歸肺胃腎經）、五運六氣（金運太過、少陰君火致燥病）、七情配伍（石斛與麥冬相須、與知母相使）于情節，通過“肺熱咳嗽”“消渴”兩案顯其藥效。紫櫻傳授的采摘、炮制之法，為民間實踐先于文獻埋下伏筆，而金釵石斛“睫如金釵”的特征，既呼應其名，亦為下卷“化草”鋪墊，暗合“形神相契”之意。
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