《紫霞墜崖記金釵仙草濟世緣》
楔子
昆侖瑤池之側，有紫霞宮，七仙女于此修行。紫衣仙子名紫菀，性慈憫，常臨雲幕俯瞰人間。時維仲夏，南溟之畔瘴氣蒸騰，蒼梧山下疫癘橫行，百姓面黃肌瘦，咳喘不止，紫菀見之，心憂如搗。一日，聞瑤池仙草圃中，有上古遺種，能潤枯澤槁，然非有緣者不得見。紫菀暗忖“天地之大，草木有靈，若能尋得濟世之藥，何懼天規束縛？”遂攜雲帚，隨姊妹下凡，往滇南保山而去。
上卷仙緣初結，仙草現形
第一回 溫泉霧隱金釵影，五行相生蘊靈機
保山之南，有湯池焉，水溫如沸，白霧縈崖，名“熱海”。七仙女解衣沐泉，忽聞崖壁間有異香浮動，似蘭似芷，清冽入肺。紫菀抬眼望去，見百丈峭壁之上，石縫間斜生一草睫如碧玉，節似連環，紫暈流轉；葉如翠羽，承露欲滴，葉緣帶赤；頂生花苞，形如雀喙，紫中透金。其根盤結石上，吸泉中溫氣；其葉迎日而展，納天之陽氣；其睫傍崖而立，得地之陰氣——正是“五行相生”之象火（溫泉）生土（崖石），土生金（花色），金生水（露液），水生木（睫葉），木又生火（紫暈屬火），周行不息。
紫菀嘆曰“此草得水火既濟之妙，兼金木調和之性，非凡品也！”遂攀崖而上，指尖輕觸其睫，覺微涼而潤，掐之有黏汁如脂，嗅之甘香帶苦。細察其態附石而生，得“土”之厚重；睫節分明，應“木”之條達；汁黏如膏，含“水”之潤下；花色帶金，藏“金”之收斂；紫暈隱現，蘊“火”之溫通。五行具足，實乃天地造化之奇。
時有山風過崖，草葉輕搖，似與人語。紫菀心有所感，默念《黃帝內經》“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也”，悟此草生于陰陽交泰之地——崖為陰，日為陽；泉為陰，霧為陽；石為陰，草為陽。陰陽相濟，故能化戾氣為靈氣。遂采其睫，置掌中，覺其氣清輕上揚，入肺經；其味甘淡下沉，入胃經。甘能補，淡能滲，清能涼，恰合“肺喜潤惡燥，胃喜潤惡濕”之性。
旁有紅衣仙女笑曰“妹妹何時精于草木之道？”紫菀答曰“醫者，上知天文，下知地理，中知人事。此草生于險遠，非有緣者不能得，其性必與山川同息，與日月共鳴。”言畢，將睫段嚼之，初覺微苦，繼而回甘，津液自生，胸中燥氣頓消。乃知此草能滋陰潤燥，定是治肺胃陰虛之良藥。
第二回 瑤池試藥顯神效，四氣五味定歸經
紫菀攜仙草歸瑤池，秘植于丹房之側，依“春生夏長”之律，晨汲甘露，午沐日精。月余，草睫漸肥，花苞綻放，狀如紫蝶振翅，香氣溢滿瓊樓。恰逢王母娘娘因瑤池蟠桃會操勞，又逢秋燥，覺口干舌燥，目赤頭暈，夜不能寐。太醫診之，曰“上焦火旺，肺陰虧虛，當滋陰降火。”然所獻湯藥皆苦燥，服之反增不適。
紫菀聞之，斗膽獻仙草“此草生于南荒熱海之崖，得火土之精，其氣涼（四氣之涼），其味甘（五味之甘）、微苦（五味之苦）。甘能補，苦能泄，涼能清，入肺、胃二經（性味歸經），可潤上焦之燥，清中焦之熱。”遂取三睫，以玉泉水煎之，取汁呈獻。王母初疑其微賤，見湯色澄黃，聞之清香，試飲半盞，覺一股清涼自喉而入，沿肺脈下行，至胃脕處化為甘潤，燥渴立止。再飲一盞，頭目清爽，當夜安睡。
次日，王母召紫菀問曰“此草何名？有何異能？”紫菀對曰“其睫如釵，色帶紫暈，可名‘紫皮石斛’。春生苗，夏開花，得少陽之氣，能助肝木疏泄；秋結實，冬藏精，得太陰之精，能助肺金肅降。順應‘春生夏長，秋收冬藏’之天道，故能調和陰陽。”王母大悅，命將仙草納入《瑤池藥經》，贊曰“此乃‘金釵仙草’也！”
然紫菀心念保山百姓，暗思“草木雖生于天，卻當用于地。若此草能救凡間疾苦，方不負天地生養之恩。”遂于夜深人靜時，取仙草種子，再赴保山。
第三回 山民染疾遭瘴厄，仙草初顯濟世心
保山之地，多山多霧，夏秋雨多，濕氣彌漫，兼之毒蟲瘴氣，百姓常患“瘴咳”初起惡寒發熱，繼而咳嗽痰黃，日久則痰中帶血，消瘦乏力。當地老藥農李伯，其孫小寶年方七歲，染此疾已半載，面如金紙，喘促不止，藥石罔效。李伯每日攀崖采藥，只求一線生機，卻總空手而歸。
這日，紫菀化身村姑，著藍布衣裙，攜一籃草藥至李伯家。見小寶臥于草席，胸脅起伏如拉風箱，舌紅少苔，脈細數（陰虛內熱之象）。紫菀曰“老丈莫急，此非尋常風寒，乃濕熱傷陰，肺津被灼所致。”遂從籃中取出紫皮石斛，“此草能滋陰潤肺，兼清余熱，可試之。”
李伯見其睫紫節密，疑曰“此草生于懸崖，恐有毒。”紫菀笑曰“《神農本草經》有雲‘上藥養命，中藥養性，下藥治病。’此草得天地清和之氣，無毒，可放心用。”遂教之取石斛五錢，配麥冬三錢（相須為用，增強滋陰之力）、枇杷葉二錢（相使為用，助其降氣止咳），以泉水煎服，每日一劑。
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李伯半信半疑，依方煎藥。小寶初飲，覺味甘微苦，不甚抗拒；三劑後，咳嗽漸輕，痰中血止；七劑後，能下地行走，舌紅轉潤。李伯驚喜不已，問紫菀“此草何名？何以如此神效？”紫菀答曰“名紫皮石斛，其性涼潤，入肺經則補肺陰，入胃經則養胃津。汝孫之病，乃肺胃陰虛，得此草滋養，如旱田得雨，自然康復。”
此事傳開，村民紛紛求藥，紫菀遂引眾人至懸崖，指點采摘之法“需在清明後（春生之時，津液最足），晨露未干時采之，不可傷其根，留三分睫，來年可再生。”又教炮制“鮮品可搗汁飲，干品需烘焙至八成干，搓去粗皮，切段備用，方能存其藥性。”
第四回 五運六氣應年景，七情調和助藥效
次年，保山遭“木運太過”（五運之一），春多狂風，草木早凋；又逢“少陽相火”司天（六氣之一），夏暑特甚，百姓多患“消渴”口渴引飲，飲不解渴，小便頻數，體漸消瘦。李伯之妻張氏，年四十，亦染此疾，飲水量日增，腳脛浮腫，倦怠乏力。
紫菀再至，診其脈洪大而虛，舌干紅無苔。曰“此乃‘肺燥津傷，胃火熾盛’之消渴，因今年木火相煽，耗傷肺胃之陰所致（五運六氣致病）。”遂處方紫皮石斛一兩（為主藥，滋陰潤燥），知母五錢（相須，清胃火），葛根三錢（相使，升津止渴），五味子二錢（相畏，防石斛過于寒涼傷胃）。囑曰“每日一劑，分三次溫服，忌辛辣炙烤之物。”
張氏服藥半月，口渴漸減，尿量亦少。然因其子外出未歸，時常憂思（七情之“思傷脾”），藥效停滯。紫菀知之，嘆曰“‘怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎’，七情內傷，藥難奏效。”遂勸慰張氏“汝子已在歸途，且放寬心。”又加合歡皮三錢（解郁安神）入方，調和情志。
果然，張氏心結漸解，再服半月，消渴若失。村民皆嘆“仙草雖靈，還需人心安寧。”紫菀曰“醫者，不僅治身，更要治心。天地之氣有五運六氣，人身之氣有七情六欲，皆需調和。石斛能補陰，卻不能解憂，故用藥需知‘藥治三分，調心七分’。”
自此，紫皮石斛能治消渴、療肺燥的消息，漸傳至周邊州縣。而紫菀因私傳仙藥，已被天庭察覺，雲端之上，正有天兵悄然逼近……
（上卷終，下卷待續）
注本卷以“春生夏長”為綱，融入五行相生（仙草特性）、四氣五味（涼、甘、苦）、性味歸經（肺、胃經）、七情（思傷脾）、五運六氣（木運太過、少陽相火）等理論，通過“瘴咳”“消渴”兩案，展現石斛滋陰潤燥之效，同時埋下“實踐先于文獻”的伏筆——百姓在紫菀指導下用藥，形成口傳經驗，為後世文獻記載奠定基礎。
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