《玄元本草記︰黑參道緣錄》
楔子︰水天寒徹萬物藏
時維孟冬，北斗斗柄指子，辰星水星）耀于北方。玄真子登天台絕巔觀天象，見北方玄武七宿光芒如寒鐵，地氣凝肅而上騰，與天寒之氣相搏成玄冰垂天之象。他翻開《靈樞•本神》，指尖劃過“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽”之句，忽感丹田處寒氣凝結——今歲太陽寒水司天，厥陰風木在泉，寒風相搏，民病多腰膝冷痛、五更泄瀉。他望向山谷冰窟，見玄參根塊在冰層下泛著幽光，“此乃水盛火衰，玄參得冬水之精，當于冬至日采收，取‘寒者熱之，陰中求陽’之妙。”遂取烏金鑿，以玄色牛皮帶系《水經注》于腰間，往北極冰窟而去。正是︰
玄武踏霜寒氣凝，玄參孕雪冬練成。
冰窟鑿開天地髓，且看仙翁煉黑精。
第一部分︰冬至鑿冰定采收
冬至日寅時，玄真子行至北極冰窟。此時朔風如刀，冰層厚達三丈，陽光透過冰蓋，折射出幽藍光芒，恰合“冬至一陽生”之諺。他取玄鐵尺丈量冰層︰上三尺為玄冰應三元），中三尺為玉冰應三才），下三尺為金冰應三光），“九尺冰層，合九陽之數，玄參當藏于其下。”又見冰窟四壁凝結黑霜，如《河圖》黑點密布，“黑霜屬水，玄參應之。”
他蹲身細察冰紋︰呈六角形應六氣），中心有墨點應一水），“雪花六出，水德周流。”以烏金鑿敲擊冰層，聞其聲清越如編鐘，“冰為水精，聲應羽音水）。”鑿至九尺深處，見冰層下有玄參根塊成簇生長，根須如墨玉珊瑚，“根作珊瑚狀，得水之靈動。”
取羅盤測地脈︰玄參根下有寒泉涌動，“寒泉屬水，玄參得寒泉而富陰精。”他按五行方位，先開北方水位）冰，再啟西方金位）冰，“金生水，水涵木，順冬令收藏之序。”忽有玄鶴三兩聲啼過，玄真子觀其飛向北極水位），“鶴為水禽，指引采收方位。”
第二部分︰冰窟汲水淬玄參
采收畢，玄真子攜玄參根塊至冰窟寒泉。此泉深不可測，泉眼處黑浪翻涌，寒氣逼人，“寒泉通地脈，汲來北方真水。”他以黑玉葫蘆舀水沖洗根塊，見墨黑根皮上浮現白色水紋，如《洛書》白點之象，“水洗玄參，水現紋，乃陰陽相搏。”
將根塊浸泡寒泉中，見水面浮起五色冰花︰青木）、赤火）、黃土）、白金）、黑水），“五髒之陽隨冰花而出。”又有玄龜五枚游至根旁，以背甲摩擦根塊，“龜屬水，玄龜助淬，增強溫腎之力。”玄真子取冰錐輕刮根皮，見刮下的碎屑遇水成珠，“此乃玄參冰津，可入藥引。”
浸泡九九八十一口，見根塊色轉墨黑如漆，重量倍增，“得寒泉之精，陰氣充盛。”他取寒泉一斗，玄參十斤，同置黑玉盆，見水面自動形成玄武之象，“水為陰，玄參為陽，陰陽相抱。”遂以冰簪劃水，書“水生木”三字，寒泉應聲而沸。
第三部分︰五運六氣煉丹丸
玄真子掐指推算︰“今歲主氣為太陽寒水，客氣為厥陰風木，當制‘溫腎散寒’之方。”取附子溫腎）、肉桂補火）、熟地滋陰）與玄參同置玄冰蒸屜，“附子屬火，肉桂屬木，熟地屬土，與玄參相須，成水火既濟之局。”又見四藥相觸時，附子泛赤火）、肉桂透青木）、熟地流黃土）、玄參凝黑水），中央聚白光金），“五行俱備，調和五髒。”
他將五運六氣盤懸于蒸房，見盤中汞珠水）自動流向北方水），“水得水位，乃冬令正化。”又以羅盤測蒸氣走向︰水氣黑）居北，木氣青）居東，火氣赤）居南，土氣黃）居中，金氣白）居西，“五行定位，各司其職。”
蒸至七七四十九次，開屜取藥，見四藥已融為一體，色如墨玉，“蒸制後，寒氣稍減，更易入腎。”他取藥少許溶于寒泉水，見溶液分層︰上層溫心）、中層潤脾）、下層滋腎），“三焦分治，各有所歸。”
第四部分︰四氣五味調丹藥
玄真子取蒸制後的玄參丹，觀其色︰墨黑中透赤光，“墨黑屬水腎），赤光屬火心），水火既濟，心腎同治。”觸之如溫玉，“丹藥溫潤，乃益陽之征。”舔嘗少許︰初感微溫暖下元），繼而咸甘滋腎陰），末了辛潤通心陽），“四氣五味俱全，可補可通。”
以丹藥涂于凍裂的樹皮上，見皮紋漸合，“丹藥溫寒，如春日融冰。”又將丹藥投入寒冰中，見冰面泛起漣漪，“溫能散寒，此乃以火克水。”他觀丹藥在月光下折射︰內有三十六道白光，“應三十六雨，周而復始。”
取丹藥少許喂給患寒痹的山鹿，見其腿間寒筋漸舒，“鹿屬腎，丹藥溫腎，腎火旺則寒痹消。”又以丹藥擦試鐵劍，見劍上霜花盡去，“鐵得火而利，此乃‘水火既濟’之驗。”
第五部分︰七情配伍成丹丸
玄真子念及“丹藥貴和，七情乃調”，遂取干姜溫中）、細辛散寒）、五味子收斂）與玄參丹同置玉臼，“干姜溫脾使），細辛通脈引），五味子斂肺佐），與玄參君）、附子臣）相使為用。”見五藥相搗時，干姜泛土黃脾）、細辛透青黑腎）、五味子現絳紅心），與玄參之墨黑、附子之赤褐，形成五行相生之色環，“火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。”
他取寒毒冬季寒氣）少許，以丹藥解之，見寒氣遇藥化為暖流，“玄參丹散寒，如日照冰山。”又以丹藥涂抹枯木，見木皮轉暖，“枯木得火而溫，此乃‘火能生木’。”
忽有雪狐餃來冰晶，玄真子見其毛色灰敗，知患腎寒，遂以丹藥涂其周身，“雪狐屬腎，丹藥溫腎，腎水足則毛色潤。”片刻後，雪狐毛色亮如黑玉，跳躍如飛，“此乃‘水火既濟’之效。”
第六部分︰天人感應現仙緣
制丹至第九日，忽見冰窟上方祥雲繚繞，北方天際現瓊樓，瓊樓上有黑帝北方水神）乘玄武而至，手中持黑玉如意，上刻“水生木，木生萬物”六字。黑帝以如意點化丹藥，見每粒丹藥上皆浮現玄武紋，“玄武屬水，玄參屬火，水火既濟，乃冬令之常。”
玄真子跪拜接旨，黑帝曰︰“今歲寒水司天，汝以玄參助陽，合天地之道。”遂賜黑玉千片，“以玉裹丹，增強溫腎之力。”玄真子抬頭，見黑帝身旁有玉童持《玉函經》，指點丹藥配伍，“此乃天人授受，醫道通靈。”
此時冰窟中涌出溫泉，與丹藥交融，形成金丹，“溫泉為地之火精，丹藥為天之水精，二精合煉，可治萬寒。”玄真子取金丹懸于胸前，見其與天上辰星對應，“人身小宇宙，藥石大天地。”
第七部分︰黑帝賜符留丹經
黑帝賜符畢，化作黑光融入丹藥，丹藥頓時黑光大作，照徹冰窟。玄真子取丹藥涂于黑玉上，見黑玉自動卷成丹書，上刻“冬藏玄參丹方”八字，內文詳述采收、炮制、配伍之法，“此乃仙經留世，普惠眾生。”
他取丹藥下山，遇一老叟患“腎陽不足”，腰膝冷痛，五更泄瀉。以丹藥調鹿血服之，三日後，老叟咳出白痰數升，諸癥皆愈，“腎寒屬水，玄參屬火，水火既濟而寒散。”又有獵人患“寒疝腹痛”，蜷臥不起，以丹藥調黃酒服之，當夜腸鳴如雷，瀉下黑便，“肝經屬木，玄參助火，火暖則木舒。”
玄真子將丹方刻于冰窟石壁，見刻痕中滲出黑液，“此乃地脈水精，印證丹方。”他回望冰窟，見窟中倒映七星，“七星應北斗，丹方應天時。”遂作贊詩刻于石上︰
水天寒徹萬物藏，玄真子煉黑參方。
冰窟鑿來坎水秀，玉爐煉就離火明。
七情和合通仙府，四氣調融勝玉漿。
從此人間無寒疾，一丹能暖九冬霜。
結語︰冬藏之道在煉精
玄真子冬日煉制玄參，非為御寒，實為煉精化氣，以應“閉藏”之道。夫冬者，水氣盛極，萬物閉藏，此時煉丹當取“寒者熱之，陰中求陽”之法。玄真子以冰窟之水，調玄參之精，合七情，和五味，制成丹藥，正合“冬藏”之道——藏而不滯，閉而不塞，如天地以寒水養萬物，亦以火氣暖其根。
贊曰︰
玄武岩前冬氣清，玄真子制黑參羹。
五行鼎里金丹轉，六氣爐中玉液凝。
七情和合通仙藥，四象回旋繞紫庭。
冬藏卷里藏真訣，留與人間溫腎經。
終章 尾聲︰玄參濟世道無窮
結語︰四時報罷道歸一
玄真子歷經四載，于春夏秋冬四時節氣中，采玄參、煉丹藥、制膏方，終得天地之秘︰春采者得木氣而生津，夏煉者承火氣而清熱，秋成者稟金氣而潤燥，冬藏者獲水氣而溫陽。四卷丹經刻于天台石壁，每逢節氣便有祥雲覆頂，藥香彌漫百里，山民取其方療疾，無不效如桴鼓。
某日，玄真子于丹房見玄參根塊自化玄珠，珠中映出天下蒼生圖景——嶺南瘴氣之地，玄參湯解溫熱之毒；塞北苦寒之鄉，玄參丹暖腎陽之衰；江南濕熱之所，玄參膏潤肺脾之燥。他撫掌而笑，知此草已通天地人三才之道，遂將四卷丹經化為飛帛，散落九州，自此玄參入藥流傳千古，成為《本草》中“滋陰聖品”。
贊曰︰
太極分判草木生，玄真子悟天地情。
春采紫花通木氣，夏煉黑根濟火形。
秋成金井收玉露，冬藏冰窟煉真精。
四時報罷丹經在，留與人間壽萬齡。
傳承記︰
後世醫家得玄真子丹經，于《本草綱目》中記玄參“滋腎水，降虛火，利咽喉，解毒熱”，更于臨床化裁出增液湯、玄麥甘桔湯等名方。今之浙地仍產玄參，其根黑如漆，斷面油潤，謂“浙八味”之一，入藥時猶帶天台仙氣，服之可感清涼之氣循經而行，恰如玄真子當年煉丹時，火鼎中玄參化霧、冰窟內丹藥生光之象。
終焉之語︰
夫玄參者，非獨草木也，乃天地陰陽之精，合四時而成。其色黑入腎，稟水之潤；其味苦入心，具火之燥；其性涼入肺，得金之清；其質潤入脾，含土之厚；其睫空入肝，備木之達。五氣俱全，故能調五髒、和六腑，此乃天人合一之至驗。今故事終章，然玄參濟世之道，正如天台流水，生生不息，潤澤千秋。
全書完）