第四折 龍髓春芽貫五行
冬至夜子時，朱標古墓的地宮穹頂突然迸裂萬道金光，龍參母根在光束中通體透亮如琉璃盞，根須上的龍紋竟化作流動的醫經文字——《神農本草經》的藥性歌括、《黃帝內經》的四時調神大論、《本草綱目》的參類圖譜，皆以血紅色光紋在根須上明滅流轉。最驚人的是根芯處，四季參藥竟在同一株根睫上同時生長春芽正頂破凍土，芽尖凝著未消的冬霜；夏睫已抽出三指長，睫稈間隱有雷火閃爍；秋露在葉尖聚成珠串，珠內映著殘月輪廓；冬髓于根須末端結晶，晶紋如北斗七星排列，四者在寸許根睫上折疊生長，恰似時間被壓縮成螺旋狀的生命年輪。
龍太子與朱標的虛影自母根中升騰，龍太子身披玄冰甲，爪托冬髓晶，晶面映著腎經太溪穴的光紋“吾以水精凝冬髓，化春芽，應‘水生木’——腎水涵養肝木，如泉眼潤灌新枝。”朱標身著赤火袍，手持夏睫炭，炭灰飄落處竟燒成心經少沖穴的軌跡“吾以火德煉夏睫，結秋露，應‘火生金’——心火溫煦肺金，似爐鼎鍛冶精金。”二者同聲道“草木輪回，實乃天地大道之藥喻，非獨形質之變，實為氣之流轉。”話音落時，母根滲出的參津在地面自動書寫“五行相生”四字，每筆皆按五行色流轉橫畫為青（木）、豎畫為赤（火）、撇畫為黃（土）、捺畫為白（金）、點畫為黑（水），字成之時，東獅山的五座山峰竟同步變色東峰青、南峰赤、中峰黃、西峰白、北峰黑，如五行旗陣呼應天地。
村民李秀才因冬月苦寒傷腎，指尖常年青紫如凍茄，觸到參津“水”旁的黑點時，忽見自身腎區（後腰）騰起天藍色光霧，光霧中浮現出玄武神龜虛影，龜甲紋路與他掌紋中的“坎”位暗合。三息之間，青紫從指尖退至指根，一股暖流自太溪穴上行至命門，多年的夜尿頻多之癥竟隨暖流消退。更奇的是張屠戶，他因嗜酒傷脾，面色常年萎黃如枯葉，當參津“土”旁的黃撇掠過他的足三里穴，竟見中央黃龍虛影口吐谷芽，芽尖觸及之處，他胃脕間多年的痞滿感如氣球泄氣，鏡中面色以肉眼可見的速度轉為明黃，此正合《脾胃論》“土為萬物之母，脾虛則五髒失養”。
母根處的五行流轉突然加速——春芽（木）梢頭滴下青液，滴在夏睫（火）上竟燃起赤焰；夏睫（火）迸出火星，落在秋露（金）上凝為白霜；秋露（金）墜下珠串，砸在冬髓（水）上融成玄水；冬髓（水）滲出液滴，澆在春芽（木）上催出新苞，形成完美的五行閉環。老秀才觀此奇景，忽悟《難經•三十五難》“五髒各有腑相配合，腑皆屬陽，髒皆屬陰”的深意——春芽配肝（木）、夏睫配心（火）、秋露配肺（金）、冬髓配腎（水），中央母根配脾（土），五髒通過太子參的四季形態，演繹著“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的先天之秘。
此時朱標古墓的石槨突然浮現五行煉丹圖龍太子于北方（水）投冬髓入爐，朱標在南方（火）引夏睫鍛燒，爐中先騰青焰（木），再凝白氣（金），最終落黃粉（土）于丹鼎。丹成之時，爐蓋自動打開，飛出五顆丹丸青丹刻“甲乙木”、赤丹刻“丙丁火”、黃丹刻“戊己土”、白丹刻“庚辛金”、黑丹刻“壬癸水”，分別對應五髒五行。老秀才取青丹給柳氏服下，見她肝經所過之處（兩脅至巔頂）泛起青色光帶，多年的梅核氣隨光帶流動而散，此乃“五行相生，以木疏土”的活證。而母根深處傳來轟鳴，根須按五行方位炸開五道光柱——東木柱生風、南火柱燃焰、中土柱涌泉、西金柱凝霜、北水柱結冰，五氣交匯處，赫然顯現《尚書•洪範》“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”的古篆，每字皆由太子參的四季精氣凝結而成。
第五折 四氣五味入膏丹
立春晨，老秀才于寅時（35點）踏霜入參田，按四象方位采擷四季參藥東方青龍位取帶露春芽（得木氣之升）、南方朱雀位摘含雷夏睫（得火氣之炎）、西方白虎位收凝霜秋露（得金氣之肅）、北方玄武位掘埋雪冬髓（得水氣之藏），中央黃龍位采三年生母根（得土氣之和）。五樣藥材置于千年紫檀藥斗，春芽青碧如翡翠、夏睫赤艷似珊瑚、秋露瑩白若珠玉、冬髓幽藍同瑪瑙、母根土黃類蜜蠟，五色相雜間，竟在斗中形成微型五行陣，藥香隨四氣升騰春芽香似新柳抽枝（酸）、夏睫香如焦麥炒豆（苦）、秋露香若霜菊初綻（辛）、冬髓香比陳釀沉檀（咸）、母根香同谷芽炊飯（甘），五味合鳴，引得東獅山的雀鳥按五髒經絡啼鳴——肝經雀唱角音、心經雀鳴徵音、肺經雀囀商音、腎經雀吟羽音、脾經雀和宮音。
熬煉“四氣膏”的銅鍋為朱標古墓出土的八卦煉丹鼎，鼎身鑄有二十四節氣神紋立春神人身披青芽甲、夏至神人手持赤睫鞭、秋分神人袖藏白露瓶、冬至神人足踏冬髓靴。老秀才按“春生、夏長、秋收、冬藏”時序投藥卯時（57點）下春芽（木）、午時（1113點）入夏睫（火）、酉時（1719點）凝秋露（金）、子時（231點）結冬髓（水），中央母根（土）則于辰時（79點）、未時（1315點）、戌時（1921點）、丑時（13點）分四次投入，恰合脾主四時之理。當最後一味母根入鼎，銅鼎突然自行旋轉，鼎蓋的八卦紋與參田的太極圖遙相呼應，噴出的藥氣按五行方位化形東為青霧龍、南為赤焰雀、西為白霜虎、北為玄冰龜、中為黃土龍，五靈神獸在鼎上空盤旋，爪牙間竟抓著《神農本草經》的藥性要訣“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入腎”。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續後面更精彩！
膏成之時，銅鼎發出鐘鳴般的嗡響，萬千金箔自鼎中飛出，每片金箔都刻著一味藥的四氣屬性春芽金箔書“溫（木）”、夏睫金箔書“熱（火）”、秋露金箔書“涼（金）”、冬髓金箔書“寒（水）”、母根金箔書“平（土）”。老秀才以羊脂玉缽承接膏體，見膏色如半透明琥珀，表面浮著五色彩絲——青絲繞左（肝）、赤絲纏前（心）、白絲覆右（肺）、玄絲盤後（腎）、黃絲居中（脾），每勺膏體舀起時，絲縷間竟映出人體五髒投影肝如青龍、心似朱雀、肺類白虎、腎像玄武、脾若黃龍。柳氏因產後氣血兩虛，面色萎黃如紙，舀一勺膏體入口，頓覺五感全開舌尖先嘗酸（肝）、舌根後品苦（心）、舌側辨辛（肺）、舌底感咸（腎）、舌中回甘（脾），同時見自身任脈（前）與督脈（後）隨膏氣發光，丹田處騰起的暖流傳遍四肢百骸，三日後鏡中見兩頰泛起健康的淡紅色，此乃“酸入肝而能生血，甘入脾而能統血”的驗效。
更奇的是膏丹引動的天象東獅山的雲霧按五行變色——東谷青雲如帶（木）、南坡赤靄似霞（火）、西峰白氣若練（金）、北澗玄霧成濤（水）、中峰黃雲凝錦（土），五方雲氣按“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的順序流轉，在山巔聚成巨大的“四氣五味”圖。龍太子與朱標虛影立于圖中，龍太子指東谷青雲“春芽之酸，非獨味也，乃木氣之收斂而生發。”朱標指南坡赤靄“夏睫之苦，非獨燥也，乃火氣之炎上而通脈。”二者同聲道“四氣五味，非草木自有，乃天地四時之氣化，醫者識此，方知‘寒者熱之，熱者寒之’非獨藥石，實乃調氣。”言畢，五方雲氣突然化作藥雨落下，雨珠按性味融入膏缽，原本半缽膏體竟自動漲滿，且每滴雨珠都在缽中凝成《本草備要》的藥性歌訣，如“人參甘溫，大補元氣”之類，字字皆由四氣五味組成。
此時朱標古墓的丹爐突然自行起火，爐中飛出五顆丹丸，與膏缽中的五色彩絲遙相呼應青丹（木）刻“疏肝”、赤丹（火）刻“清心”、黃丹（土）刻“和脾”、白丹（金）刻“潤肺”、玄丹（水）刻“滋腎”。老秀才取黃丹給脾虛便溏的王婆婆服下，見她足三里穴（胃經合穴）處泛起土黃色光暈，光暈中浮現出黃龍耕地的虛影，三日後泄瀉止而食欲增，此正合《景岳全書》“脾胃為氣血生化之源”。而膏缽中的五色彩絲突然離體，在空中組成“四氣調神”四大字，每字都由萬千藥香粒子構成，隨風飄散時，柘榮村的老弱病殘皆聞香而愈，此乃太子參以四氣五味貫通天地人三才的終極顯化。
喜歡醫道蒙塵，小中醫道心未泯請大家收藏101novel.com醫道蒙塵，小中醫道心未泯101novel.com更新速度全網最快。