《紫參仙蹤李時珍與太子參的本草神話》
楔子混沌初開本草魂
天地未分之時，混沌如雞子，清陽升而為天，濁陰降而為地。陰陽交媾，五行始判，青帝掌木德司春，赤帝掌火德司夏，白帝掌金德司秋，黑帝掌水德司冬，黃帝掌土德居中。草木得五行之氣而生，或根如虯龍，或葉似鳳羽，各秉天地靈秀，暗藏醫道玄機。上古有神農氏，嘗百草而辨四氣五味，立藥物歸經之雛形；至軒轅黃帝，問岐伯而著《內經》，明陰陽五行之奧理，醫道始成體系，與天地大道相契。
時維明代，楚地蘄州有李時珍者，生而有異，幼承庭訓，嗜醫如命。其母誕之夕，夢紫微星墜于庭前，化作靈草一株，葉如翠羽，根若珊瑚。及長，李時珍遍歷名山大川，志在重修本草，以正古今之誤。一日，于武當山遇隱者授書，言金陵紫金山有靈草未彰，其性中和，可補五髒之虛，需待有緣人采之。遂束裝東行，一路觀山川形勝，察草木榮枯，感五運六氣之流轉，悟天人合一之至理，竟不知已踏入金陵地界，一場與仙藥的奇緣，正待春陽初動時開啟。
第一卷 春生卷紫金山下靈根現
第一回 東風解凍入金陵 客店寒舍遇疾影
時當孟春正月，東風初解黃河冰，那料峭春寒卻仍在江南水鄉徘徊。金陵城朱雀門外的青石板路上，晨霜尚未曦盡，便被早行的腳步碾作一灘灘水漬。李時珍背著半舊的藥簍，竹篾縫隙里還沾著武當山的雲霧，青布長衫下擺已被露水浸得微潮。他駐足城門下，仰觀那“金陵”二字——榜書雄渾如古鼎鑄文，匾額縫隙里竟鑽出幾株嫩綠的瓦松，在晨曦中泛著晶亮的光，恰似天地陽氣穿透千年王氣，于堅冷處萌生出的一絲生機。
“好個‘龍蟠虎踞’之地！”他喃喃自語，忽見一隊餃泥的燕子擦著飛檐掠過，翅尖沾著秦淮河的水汽，將空中那道微茫的虹光剪碎。河對岸的畫舫正卸下竹簾，船頭老艄公正用吳語唱著“春江水暖鴨先知”，歌聲隨槳聲蕩開，驚起岸邊柳叢中宿著的白鷺，那雪色羽翼掠過煙柳畫橋，竟在半空劃出一道陰陽魚般的弧線。李時珍望著這幕天地交泰之景，忽覺藥簍里的《本草》殘卷微微發燙，仿佛有靈草在呼喚。
轉過文德橋，“悅來客店”的酒旗在柳絲間若隱若現。旗角是褪色的朱紅，卻繡著朵鮮活的迎春花，風一吹，花瓣似要抖落下來。店主王掌櫃正蹲在門檻上劈柴，斧頭落下處，松木截面滲出晶瑩的松脂，香氣混著灶間飄出的米糠味，竟有種土火相生的暖意。“客官可是打尖還是住店？”王掌櫃直起腰，見李時珍藥簍上掛著串曬干的艾草，便知是行醫人，連忙拍掉手上的木屑，“小店有上房，臨窗能望鐘山呢。”
安頓在西廂房時，已近未時。窗外那株老梅開著最後幾朵殘花，枝椏間卻冒出了嫩紅的芽苞。李時珍剛鋪開醫書，後堂忽然傳來“撲簌簌”的響動，接著便是壓抑的咳嗽，那聲音似破鑼拉鋸，每一聲都帶著痰涎的滯澀。他擱下筆，見王掌櫃端著空碗從走廊走過，眉頭鎖得像打結的麻繩。“掌櫃的，後堂是何人不適？”
王掌櫃放下碗，粗糙的手掌在圍裙上搓了又搓“不瞞先生說，是拙荊……從去年臘月初就咳，請了三位郎中，吃了二十多劑藥，什麼‘四君子湯’‘六君子湯’都試過，眼下卻連粥都喝不下半碗。”他指向牆角的藥渣筐，里面堆著黃 、黨參的根須，“您瞧這藥，補是補了，可她吃了總說心口燜得慌，夜里還盜汗，唉……”
李時珍隨他進了後堂。內室光線昏暗，窗欞糊著的桑皮紙已泛黃，唯有一縷陽光從破洞處漏下，正照在臥床的王氏臉上。她瘦得顴骨高聳，眼皮像蒙著層薄紗，呼吸時胸口輕微起伏，恰似風中殘燭。枕邊散著幾個洗淨的草根，色白中透黃，形狀如幼童手指蜷縮，頂端還沾著紫金山的紅壤。忽然，一陣風從窗縫鑽入，卷起枕邊草根，那清甜味竟穿透藥味與汗味，直抵李時珍鼻竅——那氣味初聞如春溪融雪，繼而似新麥抽芽，細品竟藏著一絲若有若無的奶香，恰如土氣升騰、木氣生發時，天地間醞釀的中和之氣。
“這是……”李時珍拈起一根草根，指腹觸到其表面的細密縱紋，竟似摸到嬰兒頭頂的囟門，溫潤中透著股靈動的生氣。草根斷面滲出一滴汁液，在陽光下凝而不散，宛如辰砂入藥前的“水飛”之態。王掌櫃搓著手道“前兒小兒去紫金山拾柴，見這草長得稀奇，挖回來煮了充饑。拙荊吃了兩頓，倒說腹中沒那麼脹了，吵著還要吃……”
李時珍忽覺指尖微涼，那草根的汁液竟順著指脈流向勞宮穴，恰似春風潛入凍土，喚醒蟄伏的生機。他望著王氏舌上那層薄白而膩的苔，又搭了搭她細如游絲的脈，心中已有計較——此前用藥皆重參 之溫燥，卻不知脾為太陰，喜潤惡燥，此草根甘溫而不燥，恰如仲春之陽，暖而不烈，莫非正是《奇經八脈考》中所言“得東方少陽之氣”的靈物？
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第二回 舌辨五味識藥性 心通陰陽斷病機
李時珍將那枚紡錘形的草根置于掌心血池穴上，指腹摩挲間忽覺掌心微麻——草根表面的細密縱紋竟如先天八卦圖般排列，乾卦位對應根頭，坤卦位指向根尾，其余六卦沿縱軸均勻分布。他迎著窗欞漏下的光束細看，見根皮上滲出的汁液凝作珠串，在陽光下折射出青、赤、黃、白、黑五色光暈，恰似五行之氣在草木中凝結的具象。這奇景令他想起《太素》中“草生五色，五色入五髒”的記載，指尖不由得微微震顫。
輕咬草根的剎那，舌尖先觸到層薄如蟬翼的甘潤，如晨露沾唇，隨即一股清陽之氣從舌根升起，順著任脈直抵羶中穴。這甘味不同于黨參的厚重，亦異于甘草的綿柔，倒似春分時節初熟的麥粒，帶著泥土的腥甜與禾苗的青澀，在味蕾上化作兩股氣——一股溫煦如朝陽初升，沿脾經走向流注；一股涼潤似山澗清泉，順肺經路徑漫溯，恰在中脕穴處交匯成太極圖的陰陽魚。他閉目凝神，只覺周身氣血隨這股藥氣緩緩流轉，原本因旅途勞頓而凝滯的足太陰脾經竟漸漸通暢。
“好一味水火既濟之藥！”李時珍睜開眼，見草根斷面的放射狀紋理在光線下宛如太陽光芒，中心木質部色黃如土，外圍韌皮部色白似金，木質部與韌皮部之間竟有一圈淡紅色的形成層，恰似火煉金丹之象。他忽然領悟此草根色白屬金，金能生水，故有潤肺生津之功；味甘屬土，土能生金，故可培土生金；性溫屬火，火能生土，故可溫煦中焦；其質潤屬水，水能涵木，故可柔肝體而助疏泄；根睫入土屬木，木能疏土，故善助脾胃運化。五行相生之理，竟在這寸許草根中渾然天成。
再觀王氏舌象，舌體胖大邊有齒痕，此為脾虛濕盛；舌面津液不足，乃氣陰兩虛之兆。前醫所用參 雖能補氣，卻性溫燥，猶如以烈火烹小鮮，雖暫補其氣，卻更傷陰液，致使脾土燥熱如焦土，反礙運化。而這太子參甘溫不燥、潤而不膩，恰似春雨潤土，既非驟雨滂沱致水濕泛濫，亦非久旱不雨令土地龜裂，而是以綿綿之力，使脾土恢復“喜燥惡濕”的平和之性。其氣輕清上浮，可入肺經補肺氣；其味甘潤下潛，能走脾經滋脾陰，恰如天地之氣交感，使中焦斡旋有權。
忽听窗外老梅樹枝“ 嚓”一響，新抽的嫩芽頂破堅殼，李時珍循聲望去，見那嫩芽上掛著的露珠正墜入泥土，被草根般的細根吸收。他心中豁然開朗人身如天地，脾胃猶中央土，需得木氣疏泄、火氣溫煦、金氣收斂、水氣滋潤，方能運化如常。此草生于春令，得木氣之先，其性靈動如少陽升發，恰能助脾土疏泄；其溫性如火之微明，不似夏火之亢烈，故溫而不燥；其潤性似水之涓涓，不似冬水之凝滯，故滋而不膩；其甘味如土之敦厚，能培中宮而統四髒；其色白似金之潔淨，可肅降肺氣而通水道。此五行和合之妙，非人力所能炮制，實乃天地造化之功。
此時王氏又輕咳數聲，李時珍見她咳時右肩微聳，知是肺金受邪，而脾土虛弱不能生金。他將太子參橫切薄片，見切面角質樣透明，宛如琥珀中裹著春芽，忽然想起《神農本草經》“上藥養命，中藥養性”之說——此草得天地中和之氣，當為上藥之列，既可治已病，更能防未病。恰如春季養生，不可過用辛散以伐肝木，亦不可妄用滋膩以困脾土，唯有此平和之品，方能順天時、養天和，使人體與天地之氣同步升華。
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