《藤茶仙記武陵靈草傳》
楔子金風肅降燥氣生
立秋時節，北斗斗柄指向西南，太陽抵達黃經135°，是為夏秋之交的轉折。《月令七十二候集解》雲"秋，揪也，物于此而揪斂也。"此時節，暑熱漸退，金風始至，空氣中彌漫著清肅之氣，正如《黃帝內經》所言"秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。"
在五運六氣理論中，嘉靖七年戊子歲立秋，火運太過之勢漸衰，司天少陰君火與在泉陽明燥金開始交接，形成"火退燥生"的氣運格局。燥為秋令主氣，其性干澀，易傷肺津，導致"諸澀枯涸，干勁皸揭，皆屬于燥"的病癥。此時養生，當以"潤肺生津，清燥護陰"為要。藤茶性涼味甘，入肺經後能清燥邪而不傷正，其含有的黃酮類成分可保護肺泡上皮細胞，多糖物質能增加呼吸道黏液分泌，恰合立秋"潤燥護肺"的天時之道，其葉片白霜更如秋露初凝，可潤金燥之肺。
第一章立秋•燥邪傷肺藤茶潤
第一部分金風送燥，肺津受傷
立秋前三日，京城忽然起了金風。那風不似夏日的濕熱，帶著一股清冽的干澀感，吹得梧桐葉紛紛飄落，街頭巷尾的百姓開始出現"燥癥"——輕則口鼻干燥、咽喉癢痛，重則干咳無痰、痰中帶血，更有甚者皮膚皸裂、大便干結。太醫院統計，三日內接診"肺燥咳嗽"者達二百余人，其中不少人出現聲音嘶啞、胸痛等癥，脈象多浮澀，舌面少津，正是典型的"燥邪傷肺"之象。
皇宮內，嘉靖皇帝晨起時頻頻干咳，痰中竟帶血絲，喉間如含芒刺，連說話都感疼痛。太醫院急用潤肺之劑，如沙參麥冬湯，卻因方中多甘膩之品，導致皇帝脕腹脹滿。御醫們愁眉不展，只見皇帝唇干起皮，鼻孔內有血絲，此乃"溫燥傷肺，津傷氣耗"的重癥，若不及時救治，恐致"肺痿"之疾。
民間更是苦不堪言。胡同里的王婆子咳嗽月余，服遍梨膏、蜂蜜皆無效，反而咳得胸痛難忍；綢緞莊的小伙計因咽干痛而無法說話，只能用筆寫字。藥鋪里的麥冬、沙參、貝母被搶購一空，但普通的潤肺之法難以奏效，正如《醫門法律》所警示"秋燥傷人，首犯肺衛，若不辨溫燥涼燥，妄用溫潤，反助燥邪。"
此時五運六氣中火運漸退，燥金之氣漸盛，司天君火與在泉燥金交替，導致人體出現"外燥引動內火"的復雜病機。秋燥分為溫燥與涼燥，今年因火運余勢未消，以溫燥為主，表現為燥熱傷津，而非單純的寒燥，必須采用"清熱潤燥，養陰生津"的精妙之法。
第二部分土司把脈，潤燥有方
田世爵听聞京城燥癥流行，立刻入宮為皇帝診脈。他見嘉靖皇帝干咳頻作，痰少而黏，兼見心煩口渴，便斷言"陛下此乃"溫燥傷肺"！今歲火運余勢與秋燥相搏，形成"燥熱傷津"之候，治當清熱潤燥，養陰生津，非尋常潤肺之劑可解。"
說罷，他獻上"藤茶潤肺方"藤茶三錢、桑白皮三錢、地骨皮三錢、麥冬五錢、天冬五錢、川貝母二錢、丹皮二錢。"此方以藤茶為君，取其涼而不寒、潤而不膩的特性，既能清燥邪，又能養肺陰；臣以桑白皮、地骨皮清肺中伏火，麥冬、天冬滋養肺腎之陰；佐以川貝母潤肺化痰，丹皮涼血潤燥；使以甘草調和諸藥，兼能潤肺止咳。"
太醫院院判疑惑道"田土司，藤茶性涼，秋令宜溫，用之恐傷肺陽"田世爵搖頭道"此非涼燥，乃溫燥也！溫燥傷肺，如爐烘肺葉，必須用涼潤之品，正如以露潤花，以水滅火。藤茶得武陵山秋露之氣，其涼潤之性恰能解溫燥之毒，此乃"燥者潤之"的變法！"
第三部分涼潤清肺，露潤金葉
嘉靖皇帝服用"藤茶潤肺方"三日後，干咳次數減少，喉間芒刺感漸消；五劑後，痰中血絲消失，能咳出少量清痰；七劑後，唇干、鼻燥之癥大減，聲音也恢復清朗。太醫院復診時，見皇帝脈象由浮澀轉為浮緩，舌面津液漸復，無不贊嘆"藤茶與桑皮、地骨皮配伍，竟能清溫燥而不傷肺，潤肺燥而不戀邪，真妙方也！"
田世爵解釋道"藤茶甘涼，能清燥邪，又能入肺經而養津液，此乃"以潤制燥"；桑白皮、地骨皮善清肺中伏火，二者相須為用，恰如秋風掃去肺中燥熱。更妙在麥冬、天冬滋養肺腎，金水相生，使肺燥得潤，腎水得養。此方暗含"清肺與潤肺同治，清熱與養陰並行"的玄機。"
他又取出藤茶葉片置于顯微鏡下"諸位請看，藤茶葉背的白色絨毛中富含黏液質，此乃天然潤燥成分，能在呼吸道形成保護膜，減少燥邪損傷。其含有的二氫楊梅素，可抑制氣道炎癥，而多糖成分則如秋露，滋潤肺葉，此乃天地為秋燥預備的良藥。"
第四部分民間潤燥，肺腸同治
田世爵在為皇帝調理的同時，命武陵藤茶坊制作"藤茶潤肺散"將藤茶與桑白皮、麥冬、川貝母等藥共研細末，每服二錢，以秋梨汁調服。他親自在西直門設義診點，見一少女干咳無痰，夜間咳醒，便取潤肺散用蜂蜜調服，又以藤茶鮮葉搗汁滴鼻。
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"此女燥邪傷肺，兼及大腸，故見干咳、便秘。"田世爵對圍觀百姓講解，"藤茶潤肺散清燥潤肺，蜂蜜潤腸通便，藤茶滴鼻可直接滋潤鼻竅，此乃"肺與大腸相表里"的治法。"三日後，少女咳嗽大減，大便通暢。
更有奇案戲班武生因連日演出，患"金破不鳴"之癥，聲音嘶啞如破鑼。田世爵用藤茶潤肺方加胖大海三錢，煎成茶湯，令其含漱與內服並用。"肺為聲音之門，燥邪傷肺，故聲嘶。藤茶清燥潤肺，胖大海潤喉開音，二者合用，如給干澀的琴弦上油。"五日後，武生嗓音恢復如初，能重新登台表演。
第五部分茶道潤燥，露水煎茶
立秋夜，田世爵在武陵藤茶坊舉辦"秋露茶道"。他命人于黎明時分采集草葉上的秋露，用以沖泡當年的藤茶新葉，茶盞中升起的霧氣竟凝結成細小水珠，如晨露欲滴。"此乃"藤茶秋露飲"，藤茶清燥潤肺，秋露養陰生津，二者相合，如秋晨之露潤干枯之葉。"
他演示品茗之法"第一泡輕嗅茶香，讓清潤之氣先入肺竅；第二泡小口慢飲，使涼潤之味滋養咽喉；第三泡加入少許桂花，既增香味，又能溫化燥痰。飲此茶，當想象肺部如旱田得雨，漸漸潤澤。"此法很快傳遍京城，文人墨客爭相效仿，甚至有詩人作《藤茶秋露詩》，詠嘆"一啜清露潤肺腑，便覺秋燥去無痕"。
民間則衍生出"立秋三潤"習俗清晨飲藤茶秋露飲潤喉，午時食藤茶秋梨羹潤肺，晚間服藤茶麥冬粥潤腸。茶坊伙計們推著"藤茶潤燥車"走街串巷，車上懸掛"武陵秋露，潤肺無聲"的錦旗，百姓們稱其為"秋燥救星"。
第六部分燥邪傷神，藤茶破迷
時有巫婆宣稱"秋燥乃肺神發怒"，慫恿百姓焚燒紙肺祈福，導致京城多處寺廟煙霧繚繞。田世爵听聞後，在白雲觀設壇，取藤茶煎劑噴灑于紙肺灰燼上，只見灰燼中竟顯現出藤茶葉脈的紋路。"此乃紙灰與藤茶成分發生的自然變化，何來肺神之說？"
他又指著患"燥咳"的書生說"此癥因燥邪傷肺，肺失清肅，故見咳嗽。若信鬼神而不治，恐致肺癆。"說罷，他用藤茶潤肺方加百部三錢，煎服後書生咳嗽漸止。圍觀百姓見狀，紛紛丟棄紙肺，轉而求購藤茶。
第七部分立秋祭茶，靈草封露
立秋日，嘉靖皇帝親赴太廟舉行"藤茶封露大典"。祭壇中央，以武陵山藤茶編織的"潤肺寶瓶"高聳入雲，瓶中注滿秋露與藤茶汁液，在陽光下折射出七彩光芒。田世爵身著五彩祭服，手持藤茶枝葉唱誦祭文
"惟靈草藤茶，承武陵秋露之精，含天地潤金之氣。立秋之季，燥金當令，惟靈草如甘露降，如瓊漿潤，清燥邪于肺腑，養津液于皮毛。今京城康泰，萬民喉潤，皆靈草之功也！"
嘉靖皇帝將刻有"潤金真人"的玉冊授予藤茶，命將藤茶潤肺方刻于玉石碑上，立于太醫院前庭。從此，藤茶成為官方認定的立秋潤肺聖品，其方被收錄于《明宮養生錄》，而武陵山區的土家族則將立秋祭茶列為家族秋季大祭，至今保留著"采秋露、烹藤茶、祭肺神"的傳統。
結語金風燥邪藤茶潤，肺金得養秋氣平
立秋時節的燥邪傷肺，是天地氣運轉換的自然表現，而藤茶在此間的妙用，展現了中醫"順應天時"的智慧。當藤茶的涼潤之性遇上秋燥的干澀之氣，一場金水生克的自然療法就此展開。從宮廷到民間，藤茶不僅緩解了秋燥之苦，更成為了連接人與自然的潤燥紐帶。
贊詩
立秋金風送燥來，京城肺燥患者哀。
土司妙制涼潤劑，藤茶清肺露潤懷。
秋露烹茶如甘露，肺腸同治掃塵埃。
從此靈草封潤金，秋日飲之肺自開。
預告處暑•暑氣漸退藤茶和
下一章，將講述處暑時節，暑氣漸退，秋意漸濃，天地間處于寒熱交替之際。藤茶又將在這氣候多變的時節，展現怎樣的調和功效？田世爵又將如何利用藤茶，幫助人們應對寒熱交替的挑戰？且看下回分解。
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