《決明仙蹤•二十四節氣傳奇》
一•火土交爭濕熱熾
芒種前十日，青蚨谷的天穹如同倒扣的青銅鼎，南方熒惑星火星）化作赤紅色的三足金烏，振翅欲飛，其光芒將東方歲星木星）染成紫褐色，如木被火焚後的炭痕；中央鎮星土星）雖亮，卻蒙著一層灰黃色霧氣，宛如被雨水浸泡多日的陳土。決明子登觀星台，見北斗斗柄指向巳位，斗身纏繞著赤黃色雲氣，如火焰蒸騰的煙霧，佔算得《太素經》中"火土交爭，濕熱蘊結"之凶局，不禁以手扶額，長嘆道︰"《內經》雲"濕氣通于脾"，今火盛土衰，濕熱交蒸，必生疔瘡、淋濁、黃疸之患，需速備藥石！"
谷中的異變如末日景象︰螳螂提前孵化，前肢如刀卻通體赤紅，陽光下竟折射出金屬光澤，捕食蟬蟲時，口器接觸處竟冒起青煙，蟬蟲瞬間干癟如炭； 鳥伯勞）的啼聲不再清亮，卻似有人用銹刀刮擦銅盆，聲中帶血，聞之令人心悸；反舌鳥百舌鳥）卻寂然無聲，縮在濃蔭中，羽毛凌亂如被雨打濕的簑衣，任人靠近也不飛走。溪流表面浮著一層暗黃色油膜，如煮沸的米泔水，舀水煮沸後，鍋底竟結出顆粒狀的黃色垢物，狀如硫磺，刮之有聲。
村民們的病癥迅猛如野火︰青壯年們一覺醒來，遍身生癤瘡，尤以頭面、背部為甚，紅腫熱痛，癤瘡頂端膿頭如珍珠，周圍紅暈如丹砂涂抹，輕輕一踫便膿血流溢；婦人則帶下黃稠，如濃痰般黏膩，氣味惡臭如腐蛋，陰癢難忍，坐立不安；小兒持續發熱，午後熱勢更甚，面頰潮紅如涂胭脂，煩躁不安，啼哭時聲音嘶啞，小便短赤如濃茶，尿布上竟留下黃色污漬；老者們則胸悶嘔惡，不思飲食，大便黏滯如泥，里急後重，蹲廁良久卻僅能排出少量黏液。
最危急的當屬酒坊孫掌櫃，此人素日嗜酒如命，濕熱本重，今又染時疫，竟突然高熱神昏，全身皮膚黃如金箔，鞏膜染成橘色，腹部膨脹如鼓，形如足月孕婦。決明子為其診脈，指下脈象滑數如滾珠，重按卻有空虛感，舌絳紅如豬肝，苔黃膩如豆腐渣，觸之燙手。取其尿液滴在白紙上，尿液竟如柏油般濃稠，久久不滲，紙背染成深黃色；又取其大便化驗，見黏液中夾著膿血，散發著腐臭與酒氣混合的異味。"此乃"濕熱毒痢"重癥！"決明子擲下脈枕，"火毒熾盛，燻蒸肝膽，兼夾酒濕濁毒，若不速治，必成"急黃"，危及性命！"
二•螳螂生時探病機
芒種初候"螳螂生"，谷中卻無半絲生機，反舌鳥的沉默更添壓抑。決明子踩著發燙的石板，在草叢中捕來一只赤紅螳螂，見其前肢內側有天然的"火"字斑紋，腹內竟有細小如砂的結石，用鑷子夾出時，結石相互踫撞，發出清脆的"叮叮"聲。他取來決明子苗，與螳螂結石同搗，汁液竟呈赤黃色，如鐵銹水，嗅之有酸腐味，滴在白紙上，紙竟被腐蝕出小孔——此乃"濕熱化毒，火盛煉液成石"的直觀驗證。
為辨明濕熱輕重，決明子在谷中設下"水火試病台"︰台分東西兩區，東置巨型冰鑒屬水），白霧蒸騰；西置炭火盆屬火），熱浪灼人。命患者從台東行至西，輕者可行走自如，重者未至中央已汗出如雨，甚者踉蹌跌倒。孫掌櫃的獨子扶著父親一試，剛至中央土位，孫掌櫃便雙眼上翻，昏厥在地，口鼻中呼出的氣竟帶有明顯的酒臭與腥熱，足見其體內濕熱之重，已至水火難濟、土焦木焚的危境。
"芒種者，火土之氣交爭也。"決明子對圍聚的弟子與村民言道，"火為陽邪，其性炎上；濕為陰邪，其性黏滯。今火盛則土燥如焦，水濕則土泥如漿，二邪相搏，如油入火，愈燃愈烈。觀夫螳螂結石、 鳥啼血、反舌無聲，皆因火克金、土侮木所致。治當"清熱不戀濕，利濕不傷陰"，如抽薪止沸，分消濕熱于三焦，使火歸火位，土歸土位。"
說罷，他取來患者的血液，滴入清晨采集的決明子露中，只見血液凝而不散，如絲絮糾纏，懸浮于露水中，良久方緩緩下沉，形成赤黃色沉澱——此乃"熱傷血絡，濕濁黏滯，氣血膠結"之象，看得眾人面色凝重。
三• 始鳴時制清劑
芒種二候" 始鳴"， 鳥的啼聲終于響起，卻似破鑼敲擊，沙啞刺耳，每一聲都帶著金屬的冷冽感。決明子聞之，知"火克金"之象已成，當即配制"火土雙清飲"，藥味雖簡，卻暗含《周易》"水火既濟"之理︰
首取生決明子八兩，需得北方黑土地所產，顆粒飽滿如墨玉，咸寒之性最能滋水制火，通利二便；次取黃柏四兩，選川中厚皮者，苦寒入腎，清相火以堅陰，如清水潑向熱炭；再取茵陳五兩，三月采摘的綿茵陳最佳，苦微寒而芳香，最能疏肝膽、退黃疸，如春風拂去濃霧；生大黃二兩，需用錦紋大黃，苦寒沉降，瀉腸胃熱毒，如快刀斬亂麻；最後加金錢草三兩，甘淡滲濕，通淋排石，如導水入渠。
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煎藥之法尤為講究，需用特制的"水火既濟灶"︰灶分上下兩層，下層燃桑木火屬木，取"木生火"之意），上層置竹蒸籠屬金，取"金制火"之意），藥罐懸于中間，如天地之間的橐龠。先以武火煮沸，待藥汁翻滾如蟹眼，改文火慢煎兩時辰，期間需不斷添加桑木火與竹片，使火力如四季更迭，溫涼交替。待湯汁呈褐黃色，如深秋梧桐葉，嗅之苦中帶甘，飲之先苦後涼，直達下焦，方為火候足到。
孫掌櫃灌服首劑後，腹中雷鳴如萬馬奔騰，連續下利黑便三次，奇臭無比，便中夾著未消化的酒渣與膿血，便後高熱稍退，神昏漸醒，竟能開口索要清水；三劑後，黃疸漸退，如晨霧消散，小便轉清，如泉水初涌，能進食稀粥半碗；七劑後，舌苔退去大半，露出淡紅舌質，脈象轉為滑而和緩，如春水流動。此時， 鳥的啼聲竟轉為清亮，如金刀斷木，決明子聞之，知金氣漸復，火毒漸衰，不禁撫掌稱善。
四•七情清熱通心絡
針對遍身疔瘡的患者，決明子實施"以寒制熱"的七情療法，調動視覺、觸覺、嗅覺多維度清熱︰
視覺療法︰命人在病房四壁張貼青藍色巨幅畫卷，畫中繪雪山巍峨、寒潭清幽、蒼松挺拔，甚至用決明子汁混合礦物顏料，在畫中添上流動的冰雪紋路，患者觀畫時，竟覺絲絲涼氣從畫面透出，直入骨髓，疔瘡紅腫漸消，如烈日下的積雪。
觸覺療法︰取來深山千年寒冰，鑿成冰鑒置于床前，冰氣蒸騰如雲霧，患者伸手靠近，肌膚毛孔瞬間收縮，疔瘡疼痛大減，部分膿頭竟自行干癟結痂。
嗅覺療法︰特制"清涼香囊"，內裝薄荷、冰片、決明子花，懸掛于床頭，香氣清涼透腦，患者嗅聞三日，疔瘡周圍的紅暈竟如退潮般消散。
對于帶下黃稠的婦人，決明子采用"金氣肅降法"︰每日酉時1719點，金旺之時），讓婦人手持薄荷與冰片，深吸其氣，同時緩緩念誦"� quot;字屬金，對應肺經），想象白色金氣從鼻吸入，下行至肺，再沿大腸導濕熱外出。一李姓婦人堅持七日，帶下減少大半，氣味轉淡，陰癢亦止，驚嘆"仿佛換了一副髒腑"。
小兒高熱驚厥者，則以"恐勝喜"法施治︰取深海墨魚骨，雕刻成猙獰的"金烏面具"，置于患兒床頭，面具雙目嵌以決明子種仁，在燭光下泛著幽光。患兒初見時驚哭不止，冷汗涔涔，熱勢竟隨哭聲漸退，此乃"恐則氣下，引火歸元"之妙。輔以決明子蜜水甘寒滋水），患兒飲後驚厥即止，安睡如熟藕沉塘。
五•性味歸經煉丸散
為根治"濕熱毒痢"，決明子決定煉制"三黃清毒丸"，此丸需匯聚天地寒水之氣，歷經九蒸九曬︰
1. 選藥︰生決明子十斤，必取冬至子時采收者，此時種子得水精最足，咸寒之性最強；黃芩、黃連、黃柏各三斤，分別入肺、心、腎經，清熱燥濕。
2. 炮制︰
決明子置於北方坎位陶甕中，用冬至日新汲的井底冷水浸泡七日七夜，每日子時換水，取"天一生水"之意，七日後取出曬干，色如墨玉，內仁如冰。
三黃用東流水即江河之水，性動而不息）洗淨，與決明子同入蒸籠，以荷葉屬木，取"木生火"）為墊，蒸九次，曬九次，每次蒸時需在籠頂懸掛磁石屬水，取"水克火"），直至藥體轉黑如碳，卻在光照下隱隱透出青玉光澤。
3. 成藥︰加入牛黃、冰片各二兩，研磨成粉，以豬膽汁苦寒入肝）為丸，如梧桐子大，外裹青黛衣咸寒入肝），共制成三千六百丸，對應三百六十周天。
"此丸名曰"三黃"，實則五髒同治︰黃芩治上焦濕熱，黃連治中焦濕熱，黃柏治下焦濕熱，決明子通利二便為舟楫，牛黃、冰片透熱轉氣為向導，青黛衣引藥入肝，豬膽汁調和諸藥。"決明子詳解服法，"每日寅時35點，肺經當令）以淡鹽水送服三丸，肺主通調水道，寅時肺經氣旺，可借肺氣之力，導濕熱從二便而出。"
患者服後，當日便覺尿道清涼，如含冰雪；三日便後膿血減少，腹痛減輕；七日諸癥悉除，糞便轉黃如金，成形順暢，舌苔退盡，露出淡紅舌質，如春日新土。一老者服後，竟能重新下田耕作，逢人便稱"決明子丸勝似仙丹"。
六•芒種養陽調攝法
芒種正日，決明子在谷中最高處搭建"清熱利濕台"，此台依《洛書》方位而建，暗藏五行生克之妙︰
台基︰以青磚屬水）砌成，共砌九九八十一塊，取"水克火"之意。
四壁︰懸掛決明子葉編成的簾子，葉間點綴著冰片，青氣與涼氣交織，如青龍吐霧。
地面︰鋪滿白色鵝卵石屬金），共鋪六六三十六行，取"金生水"之意。
四角︰置大水缸屬水），缸中養睡蓮屬木）、浮萍屬水），水面漂著決明子殼屬金），取"金生水，水生木，木疏土"之循環。
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他親自教授村民行"呵字訣"清熱︰每日巳時911點，心經當令），面向南方，雙手托舉盛有決明子露的玉盞，深吸氣時想象吸入天際的清涼之氣，發"呵"字音時，想象心中之火隨聲而出，落入露水中，同時腳趾抓地，意想濕熱從涌泉穴排出。配合"赤龍攪海"法︰以舌攪動口腔，待津液滿口後，分三口咽下，意想津液如甘露，沿任脈澆灌心、肝、脾、肺、腎，直至丹田。
飲食上，推出"三苦清熱宴"，每道菜皆暗藏醫理︰
苦瓜釀肉︰苦瓜苦，入心）剖開去瓤，填入豬肉咸，入腎），取"水火既濟"之意。
苦苣拌決明子︰苦苣苦，入胃）與決明子苗甘，入脾）同拌，加少許鹽咸，入腎），取"苦甘化陰，咸能軟堅"之意。
苦丁茶炖雪梨︰苦丁茶苦，入肺）與雪梨甘，入胃）同炖，加蜂蜜甘，入脾），取"苦辛開泄，甘潤養肺"之意。
孫掌櫃初食時，眉頭緊皺，連稱"苦不堪言"，三日後卻覺口中苦感漸消，轉為甘潤，黃疸盡退，肝功能復查正常，竟能小酌一杯清淡的米酒後，笑稱"此宴勝似瓊漿玉露"。
七•反舌無聲悟至道
芒種三候"反舌無聲"，谷中反舌鳥依然沉默了七日，卻在決明子施術的第八日清晨，突然開口鳴叫，聲音清越如泉，婉轉動听，如百鳥朝鳳。決明子登觀星台，見熒惑星光芒轉為柔和的橙紅色，如燃燒的余燼，鎮星恢復明黃光澤，如秋收的麥田，歲星重新煥發生機，如春日的新柳，三星形成"火生土，土生木"的良性循環，北斗斗柄的赤黃色雲氣已轉為青白色，如清晨的薄霧。
他解開五運囊，撒出七十二顆"芒種種"，種子落地即生，幼苗出土時，葉片上竟有天然的"疔"字，隨著日光生長，"疔"字逐漸褪去，轉為"清"字，葉脈間的赤黃色汁液化作晶瑩露珠，折射出七彩光芒。此時，谷中降下甘霖，雨水清冽甘甜，洗淨暑熱，落在疔瘡患者的肌膚上，竟有清涼止痛之效。
孫掌櫃攜酒坊眾人前來致謝，其面色紅潤如常人，肝功能化驗單上的異常指標全部轉陰。他捧出特制的"清熱酒"，酒壇上雕刻著決明子與螳螂的圖案，酒香中夾著決明子的清香與薄荷的清涼，飲之沁人心脾，卻無半分酒烈之感。"此酒以決明子、茵陳、黃柏泡制，既能解癮，又能清熱，可謂"寓醫于飲"。"決明子嘗後，點頭稱贊。
村民圍坐听經，決明子指 鳥與反舌鳥言道︰" 鳥屬金，主秋殺；反舌鳥屬火，主春生。今 鳥鳴而反舌應，乃金能制火，火得金而平，如將相遇合，天下太平。治病之道，亦如治國︰過亢者抑之，不足者補之，使火不炎上而暖土，土不泥濁而載木，方為上工之治。"
話音未落，反舌鳥群起而鳴，聲浪竟在空中聚成"清"字，久久不散。此時，谷中的疔瘡患者們驚喜地發現，癤瘡已結痂脫落，留下淡紅色的新生肌膚；婦人的帶下恢復清稀；小兒的高熱退去，在田埂上追逐嬉戲；老者們的大便重新成形，如金條般順暢。眾人望向晴空，見白雲如羊群漫步，陽光透雲而下，在清熱利濕台上映出無數小彩虹，恰似撒落人間的決明子種，顆顆都蘊含著清熱利濕的天地智慧。
結語•八章論要
此回書表芒種時節，決明子以"清熱利濕，火土雙調"為綱，融七情療法、五行生克、丸散炮制、時辰養生於一爐，示中醫"治濕熱需分消三焦，調火土需平衡陰陽"之真機。正是︰
贊詩曰
芒種火土兩相爭，青童煉水制炎蒸。
七情清熱通心竅，五味分消透骨蒸。
丸散凝就乾坤氣，時辰調諧日月能。
欲知夏至養陰法，且看水火煉真冰。
下回預告
且說芒種過後，谷中進入盛夏，烈日炎炎，夜短晝長，村民多感心煩不寐，口干舌燥，男子遺精，婦人崩漏。決明子觀天象，見火星熒惑）臨午位，光芒大盛如日，水星辰星）隱而不現，如深淵干涸，嘆道︰"此乃"水火不濟，心腎不交"，需以"壯水之主，以制陽光"為治！"欲知如何以決明子交通心腎，調和陰陽，且看下回《夏至鹿角解•水火不濟尋濟方》。
第八回完）
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