《靈蝶餃春•二十四節氣醫仙錄》
一、清明風至•清濁初判
清明前三日，藥王谷的黎明被一層奇特的霧靄籠罩。青梧推開藥寮的木門，見晨霧如被無形的手分為上下兩層︰上層霧氣輕盈縹緲，呈淡青色，宛如揉碎的青金石，正以肉眼可見的速度向天際升騰；下層霧氣厚重沉濁，泛著米黃色，似融化的蜂蠟，緩緩向地面沉降。他伸手觸踫，上層霧氣清涼沁脾，下層霧氣則帶著泥土的溫熱，恰如《黃帝內經》中"清陽出上竅，濁陰出下竅"的鮮活注解。
雲叟拄著拐杖站在藥寮前的石階上，拐杖頂端的木蝴蝶雕像正隨著呼吸輕顫，翅脈間流轉的青氣與白氣各佔一半。"《淮南子•天文訓》曰︰"清明風至，而萬物成。"此風非東風之溫，乃升發之清陽。"老人揮動手中的羽毛扇，扇面上"清濁分界圖"的青氣隨扇動向上飄升，黃氣則如塵埃落定，"此時太陽黃經達十五度，天地之氣清濁始判，人體肝肺之氣亦當隨之調整。"
藥田里的薄荷正值生長旺盛期，睫稈如翡翠雕琢的四稜寶劍，直指天穹。青梧蹲下身，指尖輕觸葉片，油點破裂的瞬間，一股辛涼之氣撲面而來，直沖鼻竅。葉片邊緣的鋸齒狀缺刻共有七對，對應人體七竅，而葉片中央的主脈呈"人"字形分叉，恰似肝之疏泄與肺之肅降的交匯。"薄荷生于清明前後，得木氣而疏泄，稟金氣而清涼。"雲叟蹲在一旁，用竹片撥開土壤，露出薄荷橫走的根睫，"其根白如玉，得土氣而和中，其葉青如染，得木氣而升清，此乃"金克木，木疏土"的三重妙諦。"
忽然，一陣"清明風"掠過藥田，東側的木蝴蝶樹發出沙沙輕響，雪白色的莢果紛紛裂開，萬千片"蝶翅"如蒲公英絨毛般輕盈上升，在陽光下形成一道青白色的虹幕；西側的薄荷叢中，枯黃的葉片打著旋兒飄落，葉片上的露珠在墜落過程中逐漸渾濁，落地時竟滲入土中，留下淡淡的黃色痕跡。青梧注意到，木蝴蝶的翅脈呈單數放射狀，薄荷的葉脈為雙數羽狀分裂，恰如太極圖中的陰陽魚眼，一奇一偶，一升一降。
二、清靈尋蹤•蝶舞清濁
巳時初刻，青梧背著紫竹藥簍行至清露崖，忽見一道流光自雲端墜落。那流光初看是純粹的白色，接近地面時竟如油水分離般分為上下兩截︰上半截晶瑩剔透，如凝結的晨露；下半截乳白溫潤，似融化的羊脂。最終，兩截流光合而為一，化作一只蝴蝶停在他肩頭。
這只蝴蝶翅展三寸有余，翅面上半部分通透如水晶，陽光可直接穿透，映出青梧瞳孔中的倒影；下半部分則呈溫潤的乳白，如和田玉般細膩，表面隱約有細小的紋路，似山脈與河流的縮影。翅膀中央，一條淡金色的曲線如黃河般蜿蜒，將翅面分為清濁二界；尾突如兩顆珍珠，上珠清澈見底，倒映著天空的湛藍，下珠渾濁如漿，沉澱著泥土的色澤。
"清靈蝶！"青梧驚呼，想起《靈蝶秘典》中的記載︰"清靈蝶現，清濁自分，翅分二氣，足履三焦。"蝴蝶振翅而起，透明的上半翅泛起青色光暈，如肝經的升發之氣；乳白的下半翅透出白色光澤，似肺經的肅降之液。雙翅開合間，空氣中竟浮現出"升清降濁"四個古篆，每個字都由清氣與濁氣交織而成，青字在上飄升，白字在下沉降。
蝴蝶飛過之處，自然萬物皆顯清濁之象︰蒲公英的絨毛如清氣上升，徑直飄向山巔；枯黃的落葉似濁氣沉降，貼著地面向山谷滾動；就連攀爬在石壁上的藤蔓，也分出兩股枝蔓，一股向上延伸，葉片呈青綠色清），一股向下垂落，葉片泛暗紫色濁）。青梧跟隨蝴蝶，見其翅尖輕點之處，草叢中的蘑菇傘蓋朝上的部分潔淨無瑕清），貼近泥土的部分沾著腐葉濁），宛如微觀的清濁世界。
行至清濁崖頂，清靈蝶停在一座石拱門上。門額"清濁台"三字由青石雕刻，歷經千年風雨，卻依然稜角分明，"清"字筆畫向上舒展，"濁"字筆畫向下沉墜。兩側楹聯寫著"天垂清象疏木氣，地載濁形肅金機"，上聯字為青色，下聯字為白色，中間的"疏"與"肅"二字皆用金色勾勒，凸顯氣機轉換之妙。
三、清濁仙蹤•氣機妙演
清靈蝶穿過拱門，青梧拾級而上，發現每層台階都刻著不同的氣機升降圖︰第一層刻"清陽出上竅"，繪有人體頭面七竅，清氣如雲霧般從孔竅中溢出；第二層刻"濁陰出下竅"，繪有人體前後二陰，濁氣似流水般從竅道中排出；第三層刻"清陽發腠理，濁陰走五髒"，清氣如春風拂過皮膚，濁氣似細雨潤澤髒腑。
登上頂層，中央立著一座丈許高的"清濁璇璣儀"，上半部分是青色氣輪，刻有肝、膽、目、筋等屬清的髒器符號；下半部分是白色水輪，刻有肺、大腸、鼻、皮毛等屬濁的髒器符號；中間以棗木軸相連，軸上刻著"肝升肺降，脾居中軸"八個古篆。璇璣儀旁，一位身著青白衣裳的仙童正在調試輪盤，他的衣裳前襟繡著清氣上升的雲紋，後襟繡著濁氣下降的水紋，腰間玉葫蘆上"清濁"二字正反可辨，寓意清濁互根。
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"夫清者，天之陽也；濁者，地之陰也。"仙童轉身，聲音如泉水叮咚，"肝屬厥陰，體陰而用陽，其氣升發如清陽之升；肺屬太陰，體陽而用陰，其氣肅降似濁陰之降。清明時節，若清陽不升，則肝氣郁結，頭目眩暈；若濁陰不降，則肺氣壅滯，胸悶痰多。"
說罷，他轉動璇璣儀的青銅把手，青色氣輪與白色水輪開始反向旋轉，模擬人體氣機的正常升降。青梧見狀，仿佛看到無數細小的"清氣"從模型的肝髒部位升騰，沿著經絡到達頭部，而"濁氣"則從肺部沉降，通過脾胃注入大腸。仙童取來木蝴蝶與薄荷，分別放置在青色氣輪與白色水輪的凹槽中︰
木蝴蝶接觸青色氣輪，翅脈瞬間張開，如羽翼舒展，緩緩向上升騰，同時釋放出清苦之氣，化作青色雲霧飄向模型的頭部，模型的"眩暈"癥狀逐漸緩解；
薄荷觸及白色水輪，葉片微微卷曲，如秋風掃落葉般下沉，釋放出辛涼之氣，化作白色溪流流向模型的肺部，模型的"胸悶"癥狀漸漸減輕。
兩股氣流在模型胸中相遇，形成一個巨大的螺旋狀清氣柱，清氣柱的頂端連接頭部百會穴，底端通達腹部氣海穴，恰似天地間的龍卷風，將清濁二氣有序運轉。
四、相使妙理•清濁和鳴
"木蝴蝶與薄荷，一者輕清入肝，升發清陽；一者辛涼入肺，肅降濁陰，此乃"相使為用"的典範。"仙童以玉尺指點璇璣儀，投射出七情配伍圖譜，"木蝴蝶為君藥，因其體輕氣薄，能疏肝氣之郁，啟清陽之升；薄荷為臣藥，因其氣香性涼，能清肺氣之滯，助濁陰之降。二藥合用，如春日清風拂過湖面，既揚清又滌濁。"
青梧觸類旁通，從藥簍中取出桔梗與杏仁，請求演示更多配伍可能。仙童欣然應允，將桔梗載藥上行）放在青色氣輪邊緣，杏仁降氣止咳）置于白色水輪邊緣，只見︰
木蝴蝶的青氣如風箏線，牽引著桔梗的白氣向上漂浮，直達模型的咽喉部位，原本堵塞的"咽喉"如被春風吹開，露出通暢的氣道；
薄荷的涼香如秋雨，推動著杏仁的黃氣向下沉降，直達模型的大腸部位，原本停滯的"腸道"如被溪水沖刷，恢復傳導功能；
四藥合煎的藥液在璇璣儀下方的玉鼎中沸騰，青氣、白氣、黃氣相互纏繞，形成"清升濁降"的立體網絡，恰似清明時節的大氣層︰上層晴朗清氣在頭面），中層和暖中氣在脾胃），下層濕潤濁氣在大腸）。
仙童又演示了病理狀態︰若減少木蝴蝶的用量，青色氣輪轉速減慢，模型頭部逐漸被灰色雲霧籠罩，出現"眩暈"癥狀；若減少薄荷的用量，白色水輪近乎停滯，模型肺部堆積黃色痰濕，出現"痞滿"癥狀。唯有二者按比例配伍，方能如天平兩端重量相等，清升濁降順暢無阻。
五、台畔悟真•五運玄機
午時時正，璇璣儀的青氣輪與白氣輪突然發出共鳴，投射出今年的五運六氣圖︰丁巳年，天干丁屬陰火，地支巳屬厥陰風木，主運為"少角"木運不及），客氣為"厥陰風木"司天，"少陽相火"在泉。青梧皺眉問道︰"木運不及，肝血本虛，為何反用辛散之薄荷？豈不是更傷肝陰？"
仙童微微一笑，從腰間玉葫蘆中倒出三滴"清濁水"，滴入璇璣儀的木軸縫隙，只見儀器內部浮現出更細密的五運六氣推演圖︰"木運不及，金氣乃行，此為"勝氣"，金氣克木，易致肝郁；然司天風氣偏盛，又成"復氣"，風氣通肝，若強行補肝血，反致壅滯。薄荷之辛，非耗散肝血，乃通利氣機，如春風吹開肝郁之結，助肝用而不傷肝體，此乃"木郁達之"之法。"
說罷，他取來當歸補血養肝）、木蝴蝶疏肝理氣）、薄荷宣肺利咽）同置玉鼎，演示"體用兼修"之法︰
當歸的赤氣如春日沃土，沉入玉鼎底部，滋養肝體，模型的肝區逐漸充盈血色；
木蝴蝶的青氣似破土新芽，在赤氣之上舒展，暢達肝用，模型的"肝郁"癥狀如冰雪融化；
薄荷的白氣像清晨露水，浮于青氣之上，清潤肺金，防止"木旺乘金"的傳變；
三氣層層疊疊，如天地人三才分立，最終融合成和諧的淡青色氣場，正是《難經》中"東方實，西方虛，瀉南方，補北方"的變通應用。
六、歸程感懷•清濁交感
未時，青梧揣著配伍好的藥包下山，清靈蝶始終停在他肩頭，翅面的清濁分界線隨著他的步伐節奏明滅閃爍。路過薄荷田時，他特意觀察葉片上的露珠，果然每顆露珠都分為上下兩層︰上層露珠如水晶般透亮，折射出七彩光芒，對應人體的頭面清竅；下層露珠似乳汁般渾濁，映照著泥土的色澤，對應人體的腹部濁竅。這景象與清靈蝶的翅脈完美呼應，印證著"人身無處不清濁"的醫理。
雲叟正在藥寮前的竹制蒸籠前忙碌，蒸籠里整齊擺放著木蝴蝶、薄荷、桔梗、甘草四味藥材。"清明茶需蒸制三炷香時辰，取"三"為少陽之數，助肝之升發。"老人點燃線香，煙霧繚繞中，竹蒸籠發出"滋滋"的聲響，"木蝴蝶蒸後清苦減而疏泄增，薄荷蒸後辛散緩而涼潤顯，此乃"炒以緩其性，蒸以暢其氣"的炮制妙法。"
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三炷香畢，雲叟掀開蒸籠，一股復合香氣撲面而來︰初聞是薄荷的辛涼，如清晨的山風；再嗅是木蝴蝶的清苦，似新折的柳枝；最後聞到甘草的甘潤，像春日的花蜜。青梧接過茶盞，見茶湯清透如琥珀，水面漂浮著幾片木蝴蝶，宛如青色的小船；杯底沉著薄荷葉片，恰似綠色的磐石，清濁分明卻又和諧共處。輕啜一口，辛涼之氣從舌尖直達百會穴，清苦之味從咽喉下行至丹田，兩股氣息在胸中交匯，竟讓他忍不住打出一個悠長的哈欠，仿佛將冬日積聚的濁氣盡數排出，渾身透著說不出的暢快。
七、清明真意•七情圓融
戌時，夜幕降臨，青梧坐在藥寮檐下，見北斗七星的斗柄精準指向乙辰之間東南偏東），正是清明節氣的方位。天空中，木星歲星）散發著溫和的青光，金星太白星）閃耀著皎潔的白光，兩星的連線與地面的清濁台形成垂直投影，宛如一根巨大的銀針，貫穿天地，刺入人體的"中脕穴"脾胃中樞）。
"青梧，清明之"清"，非孤清之清，乃清中有濁；"濁"非腐濁之濁，乃濁中有清。"雲叟手持《黃帝內經•陰陽應象大論》走來，書頁在燭光下泛著古舊的黃光，"故曰︰"清陽上天，濁陰歸地，天地之動靜，神明為之綱紀。"人體氣機亦如天地，肝升需有肺降之制，肺降需有肝升之動，此乃"陰陽互根"之理。"
青梧望向手中的藥包，木蝴蝶的輕盈葉片與薄荷的厚實葉片相互交疊，一片向上舒展，一片向下低垂，卻又通過葉脈的紋路緊密相連，恰似一對默契的舞者，在清濁的舞台上共舞。忽然明白，中醫的七情配伍之道，並非簡單的補瀉取舍，而是如清明的清濁之氣，需在動態中尋求平衡——升清時不忘顧護陰液，降濁時不忘溫養陽氣，方是"致中和"的至高境界。
此時，清靈蝶從遠處飛來，停在藥包上，翅面的清濁分界線突然消失，化作一片溫潤的青色，與藥包中的木蝴蝶、薄荷融為一體。青梧抬頭望向夜空，見銀河如練，清濁不分，卻又蘊含著無窮的變化，正如人體的氣機，在清濁的流轉中孕育著生生不息的活力。他知道，這便是中醫的終極奧秘︰不是強行割裂清濁，而是讓清濁如日月交替、四季輪回般自然流轉，而醫者的使命，便是成為這流轉中的守護者，讓人體小宇宙與天地大宇宙同頻共振。
結語
此回書說青梧隨清靈蝶至清濁台，悟透木蝴蝶與薄荷相使為用之妙，更得清濁仙童點化，明了"升清降濁"的醫理。正是"清明風里調肝肺，靈蝶台前悟氣機"，欲知谷雨節氣青梧又將遇何靈蝶、探何秘境，且看下回分解。
贊詩
清明風至氣升清，靈蝶餃蘭上翠微。
木薄相使調肝肺，清濁分流判坎離。
七情演道通天地，五運推機貫斗箕。
最是清明玄妙處，升降相因萬物宜。
預告
下一回《谷雨•雨生百谷氣漸盈》，且看青梧在谷雨時節偶遇"雨靈蝶"，引至"五谷台"，見證木蝴蝶與薏苡仁相殺為用，清熱利濕之妙。更有五谷仙童現身，以"谷氣養脾"之理，演示谷雨時節"健脾化濕"的養生要訣。正是︰"雨生百谷潤脾土，靈蝶餃珠護谷芽，若問濕熱如何解，且看台中薏苡花......"
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