《黃柏仙蹤︰二十四節氣醫道傳奇》
第四回 春分•
第一折•玄鳥不至陰陽亂
春分前三日，中原黃河之濱的天空被割裂成兩半︰東岸晴空如洗，西岸卻烏雲密布，形成一道清晰的陰陽分界線。本該北歸的玄鳥群在分界線上空盤旋，翅膀拍打的聲音雜亂無章，時而向北振翅，時而向南驚飛，鳴聲中夾雜著金屬般的顫音，仿佛天地間的陰陽平衡被無形之手粗暴撥動。渡口的老艄公蹲在船頭，望著天際喃喃自語︰“玄鳥徊徨，晝夜失序，此乃《山海經》中‘陰陽離決’之兆也。”
四十九歲的農夫王大郎裹著兩床棉被，卻仍在屋檐下瑟瑟發抖，牙齒不住打顫。片刻後，他突然扯開棉被，赤著上身喘粗氣，額頭青筋暴起，面色潮紅如醉酒。“熱……熱煞我也！”他抓起水缸里的涼水猛灌，卻在咽下後劇烈咳嗽，咳出的痰液黃稠如膿，落地後竟凝結成不規則的塊狀，在陽光下泛著琥珀色的詭異光澤。更令人心驚的是，他左手寸口脈忽而浮緊如按刀刃，忽而細數如觸細絲，如同江河冰面下的暗流，捉摸不定。
秀才李明燭坐在書齋中，面前攤開的《傷寒論》書頁被冷汗洇濕，字跡模糊成一片。他時而蜷縮在藤椅中，四肢厥冷如冰，時而起身踱步，兩顴潮紅如涂丹砂，舌尖上的潰瘍如繁星密布，每一次吞咽都牽扯著咽喉劇痛。“醫家皆言我是‘風寒束表’，為何越服溫藥，內熱越盛？”他對著銅鏡嘆息，鏡中之人雙目血絲密布，眼底泛著異常的青色，此乃“上熱下寒，水火相煎”的危象。
柏娘踏著河岸的鹽堿地而來，足下每一步都在枯草上留下淡青色的足跡，草尖瞬間泛出綠意，卻又在呼吸間枯萎。她鬢邊的黃柏花呈現半黃半白的雙色，花瓣邊緣如太極圖的陰陽魚邊界，隨著步伐輕輕顫動。伸手輕觸黃河水面，水波竟自動向兩側分開，露出河床底部的鵝卵石，石面上隱約可見“未濟”卦象的天然紋路。“少陰君火挾陽明燥金，如油入火，焉能不烈？”她取出通靈根，根須上的赤色火）與白色金）紋路如兩條敵對的巨龍，在根須末端相互纏繞卻互不交融，“心腎不交，如天地否隔，需以黃柏為舟，引渡水火。”
第二折•雷乃發聲遇地知翁
晨霧如輕紗漫過黃河渡口，一位身著白色葛衣的老者獨立船頭，膝上橫放一張焦尾琴，琴弦由黃柏縴維與生地汁液混合制成，泛著溫潤的光澤。他輕撥琴弦，發出清越的“商音”屬金），琴弦上纏繞的黃柏藤蔓竟隨著音律舒展蜷縮，如舞者隨樂而動。遠處盤旋的玄鳥群聞聲突然整齊排列，如箭矢般向北飛去，鳴叫聲中竟帶著韻律感，與琴聲形成奇妙的共振。
“柏娘可識得此琴？”老者微笑轉身，露出腰間的葫蘆——葫蘆以黃柏皮為蓋，蓋頂嵌著生地切片，藤蔓狀的知母根須從蓋沿垂下，如流甦搖曳，“此琴名曰‘坎離’，取‘水火既濟’之意，琴弦振動間可測陰陽之變。”他抬手輕揮，琴弦上的黃柏藤蔓飛向岸邊焦枯的蘆葦，藤蔓所過之處，蘆葦竟重新抽出嫩芽，“老朽地知翁，世居黃河三百載，專解陰陽不和之困。”
柏娘細觀老者的葫蘆，見其以黃柏為天清熱）、生地為地滋陰）、知母為人潤燥），三色藥材層層疊疊，暗合三才之道。“翁中藏乾坤，此乃‘天地人三才膏’的雛形吧？”她伸手輕觸葫蘆，三種藥材的氣息撲面而來︰黃柏的苦香如夏日焦葉，生地的甜潤似深秋蜜果，知母的清冽若冬雪融水，“黃柏入心腎，瀉南補北；生地滋腎陰，壯水制火；知母潤胃燥，承上啟下，三藥相須，恰如黃河之水，疏浚三焦。”
第三折•晝夜均辨虛實
地知翁話音未落，黃河水面突然沸騰，騰起的白色煙霧如萬千ghost手舞足蹈，聚成“燥火神”的身形。他身著赤白色甲冑，甲冑上的火焰紋路與燥風圖案交替顯現，手持權杖，杖頭“燥”“火”二字古篆吞吐著火星與風刃。“爾等以草木之汁犯我乾剛之氣，是欲將春日變為寒冬？”燥火神咆哮著，權杖揮處，岸邊蘆葦瞬間化作飛灰，“燥為天之清氣，火為地之陽氣，合則萬物生，分則萬物死！”
柏娘從容取來陶甕，先注入黃河水——此水需取春分前三日的“分龍水”，具陰陽相半之性，再加入黃柏三錢、生地五錢、知母四錢，以桑枝火取東方木氣）與槐枝火取北方水氣）交替煎煮。甕中升起三色煙霧︰赤色火焰狀心）居上，黑色水波狀腎）居下，中間黃色土霧脾）如隔岸觀火，形成“既濟”卦象。“燥火神且看，非與您為敵，乃為您尋歸路也。”柏娘指著煙霧，“黃柏味苦屬火，卻能瀉火，如以火救火；生地甘寒屬水，卻能滋水，如以水濟水；知母辛潤屬金，卻能潤燥，如以金化金。此非對抗，乃引導。”
地知翁取出青銅天平，左盤放黃柏，右盤放生地、知母，天平指針隨呼吸微微擺動，如鐘擺般精準。“三藥之比，暗藏玄機︰黃柏三錢，應東方木數；生地五錢，合中央土數；知母四錢，配西方金數。”他輕叩天平，“木生火、土載水、金潤燥，此乃五行順生之序，故能調和陰陽而無偏勝。”
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第四折•分者半驗藥效
燥火神暴怒，權杖重重擊向陶甕，頓時飛沙走石，火雨與燥風如瀑布般傾瀉而下。地知翁輕笑，從葫蘆中倒出“坎離膏”——此膏經九九八十一天煉制，以黃柏液為經，生地汁為緯，知母霜為絡，最後以槐花蜜收膏，色如琥珀，味兼苦甘。膏體遇火雨竟化作青煙，青煙中浮現出無數細小的“水火既濟”卦象，將火雨與燥風一一吸收。
王大郎服下一勺坎離膏，頓覺有兩股氣流在體內游走︰一股清涼如黃河冰水，從胸腔直降丹田；一股溫潤似春日朝陽，從腎府漫向四肢。他的寒熱往來如退潮般消退，咳出的黃痰逐漸轉白，帶血現象消失無蹤。李明燭將坎離膏涂抹在舌尖潰瘍處，涼意瞬間蔓延至咽喉，兼以淡鹽水送服，當晚便覺心安神寧，四肢轉暖，竟一夜無夢。
地知翁望著二人脈相，點頭道︰“王大郎脈由乍緊乍數轉為和緩，此乃陰陽漸和；李明燭舌象由絳轉淡，此乃火降水下。”他取出銀針，在二人“涌泉穴”“心俞穴”行針，“涌泉屬腎，引火歸元；心俞屬心，安神定志，配合坎離膏，如舟船雙槳，共濟陰陽。”
第五折•祭日祀月施妙劑
未時初刻，黃河渡口的祭壇上響起三十六聲鐘鼓，二十四名童男童女身著青白衣，手持黃柏枝與生地花，圍繞祭壇起舞。祭壇中央擺放著三層“陰陽糕”︰底層黑色象征月水）以生地汁和糯米制成，中層黃色象征中土）以知母粉和粟米制成，上層赤色象征日火）以黃柏液和麥面制成，每層之間以蜂蜜粘連，形成“天地人”三才之象。
地知翁手持玉爵，斟滿坎離膏酒，酒液在陽光下呈現半紅半黑的雙色︰“春分祭日祀月，需以藥糕應天時。晨服黃柏生地茶，取天清地濁之意；午貼知母膏于涌泉，合引火下行之理；暮食坎離粥，寓水火既濟之妙。”他將酒灑向祭壇四角，忽然狂風大作，卻見酒液在空中凝結成“平”“和”二字，隨風散入百姓家中。
百姓們分食陰陽糕時，竟發現糕體內部天然形成“太極”紋路，赤色與黑色相互纏繞，中間點綴著黃色星點。“此乃‘陰中有陽，陽中有陰’之象。”柏娘解釋道，“正如黃柏雖寒，得蜜制則不傷脾；生地雖潤，得黃柏則不滋膩，此乃七情配伍的‘相畏相使’。”
第六折•陰陽相半話醫理
申時三刻，地知翁與柏娘乘舟至黃河中央，見西岸濁流與東岸清水竟在船底交匯，形成巨大的漩渦，恰似人體丹田的“氣海”。“春分者，陰陽相半，如人之中年，需調和而非對立。”地知翁以槳擊水，漩渦中浮現出五髒投影，“心屬火，腎屬水，脾屬土，今以黃柏瀉心火，生地滋腎水，知母燥脾濕，實則借土氣以通水火之路。”
柏娘望著兩岸景色，西岸枯草蕭瑟屬陰），東岸新芽萌發屬陽），卻在船行處漸趨一致︰“《黃帝內經》言‘陽化氣，陰成形’，今用三藥，非止治病，更在養氣。如黃河之水，清濁相混，方能孕育萬物。”
第七折•玄鳥北歸話玄機
酉時初刻，夕陽將黃河染成紫金色，北歸的玄鳥群掠過船頂，翅膀在陽光中呈現出赤黑相間的色彩，如流動的五行符號。地知翁指著西方天際的火星熒惑）與金星太白），此時兩星與地球鎮星）形成直角，恰如中醫的“三才定位”。
“火星屬火，金星屬金，地球屬土，火克金而土生金，此乃‘制則生化’之理。”他輕撫通靈根，根須上的赤白紋路此刻如橋梁橫跨火金二星，“黃柏得火土之氣，故能瀉火而不傷金；生地得水木之精，故能滋水而不克火；知母得金土之性，故能潤燥而不伐木。此乃‘五行相侮’的妙用。”
正說著，丹頂鶴餃著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著︰“春分調陰陽，需知‘熱不寒凝，寒不冰伏，燥不烈，潤不膩’。”地知翁微笑道︰“青帝此諭，道破‘和而不同’的醫道真諦。正如這春分的黃河水，清濁相和，方能源遠流長。”
結語•春分雨腳落聲微
春分之夜，黃河兩岸的燈火次第亮起，如天上繁星墜落人間。柏娘與地知翁坐在船頭，听著黃河水的濤聲，看著兩岸百姓家中透出的溫馨燈火——那些曾被寒熱往來困擾的人家，此刻正安睡在陰陽調和的春夜里。船頭的坎離膏在月光下泛著柔和的光芒，與天上的星月遙相呼應，恰似中醫天人合一的永恆注腳。
贊詩
《春分•詠黃柏生地》
玄鳥徊徨晝夜爭，地知翁起調琴笙。
黃柏煎成離火液，生地釀就坎泉泓。
陰陽有象藏膏里，水火無形入腹中。
最是一年風日好，半江瑟瑟半江紅。
預告•第五回 清明•桐始華時清肝火 黃柏燥濕止淋濁
且說柏娘別過地知翁，溯流而上，行至江南丘陵。時逢清明，卻見桐花早凋，山林間霧氣彌漫如濁酒。百姓多患目赤腫痛，小便渾濁如米泔，婦人帶下赤白如膿。細查之下，乃太陰濕土主氣，少陽相火客氣，濕熱燻蒸肝膽。正憂慮間，忽聞竹林深處傳來“刷刷”的藥鋤聲，一位身著藍衣的女子走出，鬢邊黃柏葉上沾著晨露，腰間竹簍里裝著黃柏、車前子、龍膽草，衣袂上繡著“清熱燥濕”四字……
第四回完）
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