《七絕?詠南燕民變首領王始刑場稱朕》
草寇封尊雪笑癱，刀橫頸側吼皇安。
不亡邪咒縈枷鎖，千載霜鋒唾未干！
公元404年東晉安帝元興三年），南燕都城廣固今山東青州西北）的刑場，氣氛有點詭異。主角王始，一個幾天前還在泰山里“君臨天下”的農夫，此刻被五花大綁，木枷沉重。眼看大限將至，這位仁兄非但沒有哭爹喊娘，反而在人群中努力挺直腰板雖然被綁著挺直也有限），氣沉丹田，喊出一句石破天驚的話︰“朕即崩矣！皇太子何在？皇後安在？！”
這聲“朕”喊得字正腔圓，仿佛真在交代後事。圍觀群眾估計下巴掉了一地。更絕的是，他那同樣被抓來陪綁的妻子，在旁邊氣得直跺腳如果腳能動的話），當場“拆台”怒罵︰“老頭子正坐此法，尚復何言！何復道皇後！”
翻譯一下就是︰“死老頭子都這德行了，還擱這吹牛呢！皇後皇後，皇後你個大頭鬼啊！” 這出刑場“宮廷劇”堪稱黑色幽默巔峰。誰知王始听了老婆的“咆哮”，不僅沒蔫兒，反而一臉坦然，說出了更“哲學”的一句︰“皇後！自古豈有不破之家，不亡之國邪！”
意思很明白︰老婆啊，淡定！從古至今，哪有不散的家庭？哪有不亡的國家？我老王家國）亡了，這不很正常嘛！這心態，這覺悟，杠杠的！行刑的劊子手估計都懵圈了，圍觀群眾更是集體沉默，只剩風刮過樹梢的沙沙聲，仿佛歷史老人在一旁憋笑憋得渾身發抖。
這一幕，活脫脫就是一部濃縮的荒誕悲喜劇。王始這個在史書上只配留下寥寥數語的“山大王”，用他生命最後時刻的“台詞”，硬生生在千年歷史長卷上，刻下了一個巨大而刺眼的問號︰這個臨死還惦記著“太子”和“皇後”的“朕”，到底是誰？他憑啥就敢自稱皇帝？這頂用荊棘編成的“皇冠”，背後藏著多少心酸與不甘？
一、亂世草芥，何以稱“朕”？
要理解王始的“皇帝夢”，得先看看他蹦 的舞台——五胡十六國時期的南燕。當時的中原大地，亂得跟一鍋八寶粥似的，你方唱罷我登場。南燕，就是鮮卑慕容氏在山東半島建立的一個割據小朝廷，當時的皇帝是慕容德慕容超他叔）。這位慕容德同志，雖然史書上夸他“雄杰”，但治下老百姓的日子，那可真是黃連樹下彈琵琶——苦中作樂。
史書《晉書•慕容德載記》寫得明明白白︰“賦斂繁多，事役殷苦。” 翻譯成大白話就是︰稅多！活兒重！老百姓累得跟騾子似的！泰山腳下，原本應該“會當凌絕頂”的壯麗山河，在百姓眼里只剩下沉重的徭役和無盡的賦稅，餓殍遍野，民不聊生。用現在的話說，生存體驗極差，差評如潮。
就在這種“官逼民反，民不得不反”的壓抑氛圍下，一個“神秘預言”在民間野火般蔓延開了︰“李弘應出！” 這“李弘”可不是隔壁村二狗子，而是當時民間道教里一個響當當的“救世主”ip，相當于自帶流量的“彌賽亞”標簽。老百姓們眼巴巴盼著這位“李弘”下凡，帶他們脫離苦海，奔向“太平”大道。
然後，歷史的聚光燈或者說，探照燈？）就鬼使神差地打在了王始身上。這位老兄，大概率就是泰山附近一個老實巴交、可能還有點威望或者只是看著比較憨厚？）的普通農民。在絕望的黑暗和狂熱的期盼交織中，鄉親們一擁而上，七嘴八舌︰“老王！就你了！你就是‘李弘’！你得帶我們干！” 王始同志估計當時也是一臉懵︰“我？李弘？當皇帝？別鬧！我連村支書都沒當過！”
但架不住時代洪流的裹挾和鄉親們殷切且可能帶著菜刀）的目光。公元403年元興二年），在泰山深處的某個犄角旮旯，一場史上最“寒酸”的開國大典，在歷史的夾縫中悄然上演了。
二、山寨帝國，“太平”幾何？
王始的“帝國”開張了！國號那是相當響亮——太平！年號也充滿了樸素的希望——初興！听起來是不是很有氣勢？然而，理想很豐滿，現實很骨感，骨感到硌牙。
“皇宮”選址︰ 大概率是某座易守難攻但絕對漏風的山寨，或者某個隱蔽的山洞。冬冷夏熱，自帶“原生態”空調效果隨機）。
“朝廷”班子︰ “文武百官”估計就是村里幾位德高望重或者嗓門大、力氣大）的老少爺們兒。上朝可能連個像樣的“大殿”都沒有，大家圍著一塊大石頭席地而坐，商量著今天去哪兒挖野菜。
“御膳房”標準︰ 一口全村共用的大鐵鍋，煮著野菜、樹皮、可能偶爾有點雜糧。御廚？不存在的，誰手藝好誰上。“滿漢全席”就別想了，“野菜開會”是常態。
“龍袍”與“冕旒”︰ 王始身上的“龍袍”，八成是打著補丁的粗布衣裳，頂多在肩頭縫塊顏色不一樣的布意思意思。至于皇帝標配的冕旒前後掛珠簾的帽子）？太奢侈！可能就弄個樹枝編個圈戴頭上，或者干脆省了。手里的“玉璽”？找塊順溜點的石頭刻倆字兒湊合用吧。
“軍事力量”︰ 所謂的“御林軍”，裝備堪稱“石器時代pus”——主力武器是鋤頭、鐮刀、扁擔、削尖的木棍。能有一把豁口的菜刀，那絕對是“高級軍官”待遇了！盾牌？門板拆下來頂一頂！
然而，就是這麼一個看起來像大型spay現場、窮得叮當響的“草台班子”，卻如同磁石一般，吸引了數萬走投無路的農民兄弟！他們扶老攜幼，扛著破家當，沿著泰山陡峭的山路，硬是用腳板踩出了一條條通往這個“雲上朝廷”的“御道”。為什麼？
答案簡單又沉重︰活不下去了，也忍不下去了！ 南燕官府的壓迫，比泰山還沉。王始這個“李弘”，這個“皇帝”，是他們絕望中抓住的一根救命稻草，是他們心中“太平”夢想的具象化。在這個簡陋得近乎滑稽的“朝廷”里，他們或許能短暫地忘卻山下的苛政，獲得一絲虛幻的尊嚴和“當家作主”的感覺。這面“太平”大旗，本質上是用無數草民的苦難和微茫希望織就的。
三、龍椅未暖，屠刀已至
王始在泰山深處鬧出這麼大動靜，稱帝建國，還聚集了好幾萬人，真當人家南燕朝廷是吃素的？廣固城里的慕容德皇帝陛下，看著地圖上泰山那塊標記，眉頭皺得能夾死蒼蠅。雖然他這南燕皇帝，在天下大局里也就是個“地方分公司總經理”的級別，但在他這一畝三分地上，居然有人敢自立門戶，稱孤道寡？這還了得！這不僅是打臉，更是動搖統治根基啊！必須掐滅！
于是，南燕的國家機器開動了。慕容德派出了他的得力干將——征虜將軍慕容鎮史書有名有姓，貨真價實的大將）。這位慕容將軍，可不是王始那些拿著鋤頭的“御林軍”能比的。他率領的是裝備精良、訓練有素的南燕正規軍，是真正的職業殺手。
戰爭的結局，毫無懸念。史書《晉書•慕容德載記》對這場“帝國決戰”的描述，冰冷而簡潔到殘忍︰“鎮討擒之，斬于都市。” 短短七個字，埋葬了數萬人的希望和一個人的“皇帝夢”。
王始那支由鋤頭、扁擔和求生意志組成的“大軍”，在真正的國家暴力機器面前，脆弱得如同紙糊的一般。泰山腳下，一場短暫而殘酷的戰斗或許連像樣的戰斗都算不上，更像一場圍剿），血流成河。數萬追隨者，頃刻間星流雲散，或死或逃。王始本人，自然也被“討擒”——活捉了。他那剛剛升起沒幾天的“太平初興”小太陽，瞬間被撲滅，快得讓人反應不過來。歷史的巨輪碾過，連一絲漣漪都吝于留下。
四、刑場“絕唱”與歷史的回響
于是，就有了開篇那戲劇性且充滿黑色幽默）的一幕。刑場上，王始的“朕即崩矣”與妻子的“老頭子拆台”，形成了絕妙的反差。圍觀者中，必然夾雜著嘲笑︰笑他癩蛤蟆想吃天鵝肉，笑他死到臨頭還做著皇帝夢，笑他一家子都成了階下囚還惦記著“太子”“皇後”… 這笑聲，像無形的釘子，把王始牢牢釘在了“歷史小丑”的恥辱柱上。
然而，千年之後，當我們隔著歷史的長河回望，這笑聲是否顯得有些冰冷和淺薄？一個原本只求溫飽的農夫，為何甘願戴上那頂注定帶來殺身之禍的荊棘“皇冠”？王始那聲荒誕的“朕”，與其說是權力的狂妄，不如說是絕境中尊嚴的悲鳴！當官府把百姓逼得連做牛馬的資格都快喪失時，那頂用荊棘、野草和虛幻希望編織的“皇冠”，就成了他們唯一能抓住的、證明自己還是個“人”的象征。這是底層民眾在生存重壓下，對尊嚴最笨拙、最悲壯也最絕望的一次“行為藝術”般的抗爭。
王始並非那個時代唯一的“草頭王”。與他同時或稍早稍晚，譙縱在蜀地稱成都王後又稱帝），赫連勃勃在朔方建大夏國。這些人，或佔險要，或有實力，他們的稱王稱帝，多少還有點亂世梟雄的邏輯。唯獨王始，他的“帝國”幾乎一無所有——無穩固地盤就幾個山頭），無像樣軍隊只有農具），無有效組織純靠熱情），甚至可能連他本人都沒完全進入“皇帝”角色。他的“朕”，更像是一粒在無邊黑暗中努力閃爍、只為證明自己存在過的微弱磷火。他的抗爭，不是為了照亮前程他知道沒前程），只是為了在徹底沉淪前，向這個不公的世道發出一聲嘶吼︰我，王始，不甘為牛馬！我存在過！我反抗過！
更具諷刺意味的是，王始刑場喊出“朕雖崩”僅僅六年之後公元410年），那個曾以雷霆手段碾碎他皇帝夢的南燕帝國，也在東晉猛人劉裕的北伐鐵蹄下灰飛煙滅。末代皇帝慕容超，同樣被押赴刑場，身首異處。泰山依舊巍峨，見證著所有帝王將相與草莽英雄的最終歸宿——在時間永恆的洪流面前，無論多麼 赫的尊號，多麼堅固的城池，終將化為塵埃，歸于寂滅。王始臨刑前那句悲涼的“不亡之國邪”，竟一語成讖，應驗在了南燕自己身上。歷史這個編劇，有時候就愛玩這種辛辣的對稱梗。
五、尾聲︰荊棘皇冠的余味
王始的故事，像一顆包裹著苦澀內核的怪味豆。初嘗是荒誕的喜劇感——山溝里的皇帝，刑場上的“朕”和拆台的皇後；細品之下，卻是濃得化不開的悲涼——那是無數小人物在時代鐵幕下，用生命進行的、注定失敗的尊嚴沖鋒。
他的身影，在正史的宏大敘事中，渺小如塵埃，只配在“慕容德載記”的夾縫里留下幾句冰冷的記載。但他的那聲“朕”，以及那場刑場家庭倫理劇，卻以其極致的荒誕和悲愴，穿透了千年時光。
在真正的歷史洪流里，沒有純粹的喜劇演員，只有血淚寫就的沉重劇本。王始的故事，是歷史幽深回廊中一聲微弱卻執拗的叩門聲。它提醒著我們︰史書上每一筆輕描淡寫的“民亂”、“斬于都市”背後，可能都藏著一個被逼到絕境的靈魂，一個在黑暗深淵里，試圖為自己、為同樣苦難的同胞，戴上一頂哪怕由荊棘編成的、象征尊嚴的“皇冠”。
當我們千年後笑談其荒誕不經時，或許也該靜下心來，听听那笑聲深處，是否還回蕩著無數草芥之民，在生存重壓下，骨節發出的、沉重而悲愴的碎裂之聲？那頂荊棘王冠，從未真正屬于王始，但它所象征的對生存尊嚴的渴望，卻永遠烙印在每一個被壓迫者的靈魂深處。這，或許就是“朕”字背後，那份沉甸甸的歷史回響。
後記︰《紅窗迥?南燕偽帝王始刑場升遐賦》
霜刃寒，天唾面。 這草寇封尊，戲癲成幻。
枷鎖妄呼金殿，吼震刀戟顫。
虛設六宮張野宴，四顧頻呼遍儲君速現！
亡國咒縈枷畔，唾雨如霰濺！