卻說那司馬相如，因病免職家居，只是為了應長門宮中的陳阿嬌的贈金買賦之請，不得已力疾成文，交與來使帶回。這賦叫做《長門賦》，乃是皇後陳阿嬌被廢，還想著可以復位，所以想借著有名文人的筆墨，以此想達到感動漢武帝之心，所以不惜花千金，購求一賦。就是竇太主之女陳阿嬌不沒有生兒子，又非常愛嫉妒，自從與衛子夫爭寵後，竟失了漢武帝歡心。見前文。衛子夫越加得寵，陳後是越加失勢，窮極無聊，于是召入女巫楚服，要她設法祈禳，為的是挽回漢武帝的心意。巫師楚服滿口承認，且自夸自己玄法精通，能使指日有效。廢後陳阿嬌也是個女流見識，怎知道這個女巫婆只是為了妄語騙錢而已？便即叫她祈禱起來。女巫楚服遂號召其所謂徒眾，設壇齋醮，每日必入宮一二次，喃喃誦咒，不知說些什麼話兒。好幾月不見應驗，反使漢武帝得知消息，怒不可遏，好似火上添油一般。當下漢武帝下令徹底查究，立刻將巫師楚服拿下，命令官吏審訊，一嚇二騙，不由巫師楚服不招，依詞定讞，說她為後咒詛，大逆無道，罪應梟斬。此外尚有一班徒眾，及宮中女使太監等人，通通都被連坐，一概處死。這篇讞案奏將上去，漢武帝立即批準，便把巫師楚服推出市曹，先行梟首，再將連坐諸人，悉數牽出，一刀一個，殺死至三百余人。楚服貪財害命，咎由自取，但是又何必連坐至三百余人，冤是不冤？陳後得報，嚇得魂不附體，數夜不曾合眼，結果是冊書被收，璽綬被奪，廢徙長門宮，竇太主館陶也覺慚愧恐懼，連忙入宮到漢武帝面前前，稽顙謝罪。漢武帝尚追念舊情，避座答禮，並用好言勸慰，決不令廢後吃苦，竇太主于是稱謝而出。
本來竇太主是漢武帝的姑母，且有擁立舊功，應該入宮譙責，為何如此謙卑，甘心屈膝？說來又有一段隱情，從頭細說，卻是漢史中的穢聞。
元光六年（公元前129年），劉嫖的丈夫陳午過世，此時她已是個60多歲的婦人，寡居在家，而她已迷戀上一位叫董偃的美少年。董偃的母親本是賣珠人，他從十三歲起就常與母親出入竇太主家，當時旁人都稱他長相俊美，于是竇太主召見他，並且從此將他養在府里，供他讀書，並讓他學習各種才藝。董偃漸漸長大，到十八歲的時候，在外做竇太主的隨從，回府里則是她的內侍。董偃生性溫柔和善，再加上他與竇太主劉嫖通奸的關系，因此許多人都接見他，稱他“董君”。
安陵人爰叔（袁盎的佷子）是董偃最要好的朋友，他對董偃說“您暗地里侍奉公主，隨時都有可能被皇上處罰，您打算就這樣若無其事地過下去嗎?”
董偃惶恐地說“其實我心里也很害怕，但一直想不出好的辦法來。”
爰叔說“皇帝去顧成廟（文帝廟）祭祀，路遠沒有住宿的地方，荻草竹林叢生難以盡除，籍田于禮又不可廢，實無可建行宮之處，您何不告訴竇太主讓她把長門園獻出來，這正是皇上需要的啊。要是這樣做了，皇上知道了此計出自于您，那麼您就可以安枕無憂，以後也就不用再擔心了。要是您沒有這樣做，皇上就會提出請求，那時對您又會怎樣看待呢？”
于是董偃叩頭拜謝說“一定照您說的去做。”
董偃接著去見竇太主，把這件事告訴了她，竇太主馬上奏報皇上，決定把長門園獻出來。皇上非常高興，把竇太主園改名為長門宮，董偃也安然無恙。太主也很高興，讓董偃送一百斤黃金給爰叔祝壽。
這個時候陳後被廢，出入居住長門宮中，尚覺得生死難卜，竇太主劉嫖為了親女兒計劃，復為自己計劃，沒奈何婢顏奴膝，入宮求漢武帝，到漢武帝面加慰諭，方才安心回家。
袁叔復替董偃出謀劃策，再向董偃密進秘謀，董偃即轉告竇太主劉嫖，令她裝起假病，連日不朝。漢武帝怎麼知道真偽？于是親自探疾，問她所欲，竇太主劉嫖故意唏噓，且泣且謝道“妾蒙陛下厚恩，先帝遺德，列為公主，賞賜食邑，天高地厚，愧無以報，設有不測，先填溝壑，遺恨實多！故竊有私願，願陛下政躬有暇，養精游神，隨時臨妾山林，使妾得奉觴上壽，娛樂左右，妾雖死亦無恨了！”
漢武帝劉徹答說道“太主何必憂慮，但願早日病愈，自當常來游宴，不過群從太多，免不得要太主破費哩。”
竇太主听了，謝了又謝，漢武帝即起駕還宮。
過了數日，竇太主劉嫖便自稱病愈，覲見漢武帝。漢武帝劉徹卻命左右取錢千萬，給與竇太主，一面設宴與飲。
席間談笑，暗寓諷詞，竇太主知他言中有意，卻也未嘗抵賴，含糊答了數語，宴畢始歸。
又過了數日，漢武帝劉徹果然親自降臨竇太主的家，竇太主劉嫖聞御駕將到，急忙脫去華衣，改穿賤服，下身著了一條蔽膝的圍裙，仿佛與灶下奴婢相似，乃出門佇候，待至漢武帝劉徹到來，傴僂迎入，登階就座。
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漢武帝見她這般服飾，已是一眼窺透，便笑語竇太主劉嫖，說道“願謁主人翁！”
天子無戲言，奈何漢武帝劉徹不知？竇太主听著，不禁赧顏，下堂跪伏，自除簪珥，脫下履來，叩首說道“妾自知無狀，負陛下恩，罪當伏誅，陛下不忍加刑，願頓首謝罪！”虧她老臉。
漢武帝又微笑道“太主不必多禮，且請主人翁出來，自有話說。”
竇太主乃起，戴簪著履，步往東廂，引了董偃，前謁武帝。偃首戴綠幘，臂纏青韝，皆廚人服。隨竇太主至堂下，惶恐匍伏。竇太主劉嫖代為致辭道“館陶公主庖人臣偃，昧死拜謁！”
好一個廚宰。漢武帝劉徹笑著，特為起座，囑賜衣冠，上堂與宴。董偃再拜起身，入著衣冠。竇太主劉嫖吩咐左右，開筵饗帝，奉食進觴，董偃亦出來進爵，漢武帝一飲而盡，且顧左右斟酒，回敬主人，並命與竇太主分坐侍飲。居然是敕賜為夫婦。竇太主劉嫖格外獻媚，引動漢武帝歡心，飲至日落西山，方才撤席。及車駕將行，竇太主又獻出許多金銀雜繒，請漢武帝頒賜給將軍列侯從官，漢武帝應聲稱善，顧命從騎搬運了去。次日即傳詔分賜，大眾得了財帛，都感謝竇太主的厚惠，無不傾心。竇太主劉嫖本來貪財，所以平時積貯，不可勝計，且自竇太後去世以後，遺留下的私財，都歸竇太主劉嫖受用，此次為了董偃一人，卻毫不吝惜，買動輿情，俗語有言，錢可通靈，無論何等人物，總教慷慨好施，自然人人湊奉，爭相趨集。況且董偃一時貴寵，連天子都叫他主人翁，還有何人再敢輕視？因此遠近聞風，爭投董君的門下，其實這般做作，都是是袁叔教他的妙計。
《漢書》里說館陶公主和董偃的關系始于公主守寡之後（主寡居，私近董偃），但按時間線來推算的話，並不是這樣。堂邑侯陳午是元光六年去世的，而皇後陳阿嬌是元光五年被廢，住到長門宮。
所以獻園一事必定發生在廢後之前，然後陳氏才能廢處于此。所以獻園更是遠在堂邑侯陳平死亡之前。
所以可知，在堂邑侯還在世的時候，董偃已經公然成了館陶公主的男寵，名揚長安號稱“董君”。
這時竇太主與董偃的婚外關系是不合理也不合法的，屬于“奸”罪，罪當處死。所以董偃才會惶恐，害怕被降罪。
竇太主既顯出丑事，遂公然帶董偃入朝。漢武帝亦寵愛董偃聰明伶俐，許得自由往返，董偃從此出入宮禁，親近天顏，曾經跟著漢武帝游戲北宮，馳逐平樂，系上林苑中台觀名。狎狗馬，戲蹴鞠，大邀主眷。剛好竇太主劉嫖復入宮朝謁，漢武帝特為置酒宣室，召偃共飲，與主合歡。
于是漢武帝劉徹在宣室設酒宴招待竇太主劉嫖，並派謁者引董偃進宮。這個時候，東方朔正持戟在殿階下守衛，他放下戟上前對漢武帝說道“董偃犯有三條該砍頭的罪，怎麼能讓他進宮呢？”
漢武帝說“是什麼罪？”
東方朔說“董偃作為皇上的臣民，私下侍奉公主，這是第一樁罪。敗壞男女之間的風化，擾亂婚姻大禮，破壞朝廷制度，這是第二樁罪。陛下年富力強，正當專心研學《六經》，留心處理國家政事，追隨唐、虞盛世，敬仰夏、商、周三代賢君。董偃不遵從經義勸勉學習，反而崇尚靡麗，追求奢侈，極盡狗馬聲色之樂，行走邪惡淫闢之路，此人是國家的大賊，迷惑帝王的鬼蜮。董偃是淫邪的禍首，這是他的第三樁罪。從前，宋恭姬遇上火災，因恪守禮制等待保姆而被燒死，受到諸侯敬畏，怎麼辦呢？陛下？”
漢武帝沉默不答，許久才說“我已經設下酒宴，以後改正。”
東方朔說“不可以。宣室是先帝的正殿，不是議定法度的政事不能入內。因為淫亂會逐漸演變為篡逆大禍，所以春秋時豎貂行為淫亂而勾結易牙作亂，慶父死了魯國才得以保全，誅殺管叔、蔡叔西周王室方享安寧。”
漢武帝听了東方朔的建議，說“好吧。”
于是漢武帝下詔停止在宣室設席，酒宴改設在北宮，引董偃從東司馬門進宮。為此東司馬門改名東交門。漢武帝賞賜東方朔黃金三十斤。董偃的寵愛從此日衰，郁郁寡歡，活到三十歲就死了。
過了幾年，竇太主劉嫖也死了，與董偃合葬在霸陵。此後，公主貴人多逾禮越制，就是從董偃開始的。董偃是沾了館陶公主的光，才能以庶人身份陪葬霸陵。
只是廢後陳氏，心尚未死，暗思老母做出這般歹事，尚能巧計安排，不致獲漢武帝的譴責，自己倘能得人周旋，或者還可以挽回漢武帝的心意，亦未可知，猶記從前在中宮時，曾經听聞漢武帝劉徹稱贊相如，因此不惜重金，買得一賦，命宮人日日傳誦，冀為漢武帝所聞，感動舊念。哪知此事與乃母不同，乃母所為，無人作梗，自己有一衛氏在內，做了生死的對頭，怎肯令漢武帝再收廢後？所以“長門賦”雖是佳文，卻挽不轉漢皇恩意，不過陳氏的飲食服用，總由有司按時撥給，終身無虧。到了竇太主死後，陳氏愈加悲郁，不久亦即病死了。收束淨盡。
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話分兩頭，且說陳廢後巫盅一案，本來不至株連多人，因有侍御史張湯參入治獄，主張嚴酷，所以鍛煉周納，連坐至三百余名。
張湯是京兆杜陵（今陝西省西安市）人。他的父親曾任長安丞，有一次父親出外，張湯作為兒子守護家舍。父親回來後，發現家中的肉被老鼠偷吃了，父親大怒、鞭笞張湯。張湯掘開老鼠洞，抓住了偷肉的老鼠，並找到了吃剩下的肉，然後立案拷掠審訊這只老鼠，傳布文書再審，徹底追查，並把老鼠和吃剩下的肉都取來，罪名確定，將老鼠在堂下處以磔刑。他的父親看見後，把他審問老鼠的文辭取來看過，如同辦案多年的老獄吏，非常驚奇，于是讓他書寫治獄的文書。父親死後，張湯繼承父職。官為長安吏，任職了很久。
周陽侯田勝在任職九卿時，曾因罪被拘押在長安。張湯一心幫助他。他在釋放後被封為侯，與張湯交情極深，引見張湯遍見各位貴族。張湯擔任給事內史，為寧成掾，因為辦事無誤，又被推薦給丞相，調任為茂陵尉，在陵中處理事務。
當時武安侯田 擔任丞相，征召張湯為丞相史，又將其推薦給漢武帝，漢武帝讓其補任為御史（《漢書》作侍御史），令他處理訴訟。在處理陳皇後巫蠱的案件時，他深入追查其黨羽。因此，漢武帝認為他很能干，晉升他為太中大夫。他與趙禹共同制定各種律令，務必依法令嚴峻細密，對任職的官吏尤為嚴格。不久，趙禹遷升為中尉，調任為少府，而張湯也升為廷尉，兩人關系密切，張湯象對兄長一樣對待趙禹。趙禹為人廉潔孤傲，自從任官以來，舍第中從未有食客。公卿相繼邀請趙禹，趙禹卻從不回報，其用心在于杜絕知交、親友及賓客的邀請，以便堅持自己的主張。他收到法律判決文書都予以通過，也不復查，以便掌握官屬們過錯。張湯為人多狡詐，玩弄智謀駕馭他人。開始時擔任小吏，虛情假意地與長安的宮商大賈田甲、魚翁叔等人關系密切。及至官達九卿的職位，收納和交結全國各地的知名士大夫，自己心中雖然並不贊許對方，然而表面上仍表現出敬慕之情。
當時漢武帝劉徹偏愛有文才學問的人，張湯斷決大的案件，欲圖附會古人之義，于是請求以博士弟子中研習《尚書》、《春秋》的人補任延尉史，以解決法令中的疑難之事。上奏的疑難案件，一定預先為漢武帝區別斷案的原委，漢武帝肯定的，便著為讞決法，作為延尉斷案的法律依據，以顯示漢武帝的英明。奏事受到斥責，張湯便向漢武帝拜謝，他還揣摩漢武帝劉徹的意圖，引證廷尉正、監、掾史的正確言論，說“他們本來曾為臣提出來建議，如果聖上責備臣，認為臣沒有采納他們的建議。臣下愚昧，只及于此。”
春秋一學要屬董仲舒最為深學，漢武帝即位的時候，讓董仲舒出任江都王劉非之相。漢武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方長陵高園殿、遼東高廟發生了大火，董仲舒認為這是宣揚天人感應的好機會，于是帶病堅持起草了一份奏章，以兩次火災說明上天已經對漢武帝發怒。結果奏章還沒上，正巧主父偃到董仲舒家做客，看見奏章，因嫉妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交給了漢武帝。漢武帝看後大怒，決定將董仲舒斬首。後來又憐其才，又下詔赦免，但江都王相之職卻被罷免，從此，董仲舒不敢再說災異之事，而是干起了老本行，從事教學活動，又教了《公羊春秋》。
而張湯因為洞察漢武帝心意，因此錯誤常被原諒、有時向漢武帝奏事，受到稱贊，張湯便說“臣下並不懂得這樣向陛下進奏，而是某個廷尉正、監或掾史寫的奏章。”他欲推薦某人，常常這樣表揚此人的優點，遮掩缺點。他斷決的罪犯，若是漢武帝欲圖加罪，他便讓廷尉監或掾史窮治其罪；若是漢武帝意欲寬免其罪，他便要廷尉或掾史減輕其罪狀。所斷決的罪犯，若是豪強，定要運用法令予以詆毀治罪。若是貧弱的下等平民，則當即向漢武帝口頭報告。雖然仍用法令條文治罪，漢武帝的裁決，卻往往如張湯所說。張湯對于高官，非常小心謹慎，常送給他們的賓客酒飯食物。
對于舊友的子弟，不論為官的，還是貧窮的，照顧的尤其周到。拜見各位公卿大師，更是不避寒暑。因此，張湯雖然用法嚴峻深刻不公正，卻由于他的這種作法獲得了很好的聲譽。而那些嚴酷的官吏象爪牙一樣為他所用者，也依附于有文才學問的人。丞相公孫弘多次稱贊他的優點。
先是 川人公孫弘，與董仲舒當時在建元六年同時被征，選為博士。漢武帝派遣公孫弘出使匈奴，因復命之言不合漢武帝的心意，漢武帝認為公孫弘沒有才能。公孫弘因此稱病，被免官後依舊回到家鄉。
公孫弘賦閑在家的數年內，武帝推行的一系列新政因威脅到貴族的利益而宣告失敗。
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其後，漢武帝劉徹又多次下詔要求郡國舉薦賢良文學之士。
在元光五年（前130年）八月的舉賢詔下發之後， 川國再一次推薦公孫弘赴京，公孫弘推辭說“我曾經西入函谷關應天子之命，因為無才能而被罷官回家。希望大家推選別人吧！”因為公孫弘學習《公羊》在郡國已小有名聲，又曾恭謙謹慎的孝順後母，在後母去世後更為之守孝三年。
故而 川國國人一意推舉公孫弘，公孫弘只好再次入京。（《漢書•武帝紀》言元光元年五月公孫弘出”）
公孫弘來到長安後，在太常官所待命。武帝向眾賢良發下制書策問天人之道。
公孫弘在對策中強調天子須身正，為百姓樹立信義。並提出“憑才干任官職，不听無用的意見，不制造無用的器物，不奪民時妨礙民力，有德者進無德者退，有功者上無功者下，犯罪者受到相應懲罰，賢良者得到相應獎賞”這八條治理百姓的根本方法。又以“和”解釋上古治世，言“仁”、“義”、“禮”、“智”為治國之道不可廢弛。最後以應“順應天道”才是天文、地理、人事的法則作為對策結尾。
太常遍閱一百余位賢良的對策之後，認為公孫弘的對策平平，無甚新意，便在向武帝上奏眾賢良對策成績時將公孫弘列為下等。疏文呈上，武帝看過之後卻將公孫弘之文提升為第一，並詔公孫弘入見。武帝見公孫弘雖年邁卻一表人才，便再一次拜公孫弘為博士。令其在金馬門待詔。
待詔金馬門後，公孫弘自動向武帝上疏，言當朝因“吏邪”而至“民薄”，又使“邪吏”行“政弊”、用“倦令”治“薄民”，以致百姓不得教化，故而天子雖在先聖的位置卻不如先聖時期的治世。並盛贊周公旦輔佐成王治化之功，而周公時期的治世也是當今天子的志向所在。
漢武帝看後作冊書，于是問公孫弘道“先生您稱頌周公之治，您覺得自己的才能比之周公誰更為優秀呢？”
公孫弘回答說“我見識淺薄，才能豈敢與周公相比！雖然如此，我還是明白行治世之道是可以達到先聖時期的大治的。虎豹馬牛，都是禽獸中不容易制服的，然而待到它們被馴服，卻可以對人唯命是從。我听說匠人烘曲直木不過需要數日時間，銷熔金石亦只有數月，而人對于利害好惡的認知，又豈是禽獸木石所能比的？教化經年才有變化，我私下認為還是有點慢了。”漢武帝听後為公孫弘所說的話感到詫異。
自建元六年（前135年），唐蒙、司馬相如通西南夷以來，鑿山開道一千余里，發巴、蜀、廣三地戍卒數萬人轉運糧餉，二年後，花費巨萬通往西南夷的道路沒有修成，而往來間死亡的戍卒卻為數不少。
而西南夷又數次舉兵反漢，巴蜀之地困苦，漢武帝為此深感憂患。不久，公孫弘便被派遣至西南夷視察。公孫弘回朝後極力反對通西南夷之策，稱此舉對漢朝沒有益處。而漢武帝劉徹卻並不認同。
每次朝會發起議論，公孫弘都讓漢武帝劉徹自己做抉擇，從不駁斥爭論。于是，漢武帝劉徹暗自觀察公孫弘，發現其品行敦厚，善于言談，熟悉文書吏事，又能以儒術緣飾文法，漢武帝因此非常高興。元光六年（前134年），即擢升公孫弘為左內史，治理京畿。
公孫弘見張湯方得漢武帝之寵信任用，于是屢次前往拜訪，與通聲氣。又因主爵都尉汲黯，為漢武帝所敬禮，亦特意與其結交。
汲黯籍隸濮陽，他的祖先曾受古衛國國君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職。靠父親保舉，漢景帝時汲黯當了太子洗馬，因為人嚴正而被人敬畏。漢景帝死後，太子劉徹繼位，任命他做謁者之官。
東越的閩越人和甌越人發生攻戰，漢武帝劉徹派遣汲黯前往視察。他未到達東越，行至吳縣便折返而歸，稟報說“東越人相攻，是當地民俗本來就如此好斗，不值得煩勞天子的使臣去過問。”
河內郡發生了火災，綿延燒及一千余戶人家，漢武帝劉徹又派汲黯去視察。他回來報告說“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時，眼見當地貧民飽受水旱災害之苦，災民多達萬余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節，下令發放了河南郡官倉的儲糧，賑濟當地災民。現在我請求繳還符節，承受假傳聖旨的罪責。”
漢武帝劉徹听後，認為汲黯為人賢良，于是免他無罪，調任為滎陽縣令。汲黯認為當縣令恥辱，便稱病辭官還鄉。漢武帝劉徹聞訊，召汲黯回朝任中大夫。由于屢次向漢武帝劉徹直言力諫，他仍不得久留朝中，被外放當了東海郡太守。
汲黯崇尚道家學說，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交付自己挑選的得力郡丞和書吏去辦。他治理郡務，不過是督查下屬按大原則行事罷了，並不苛求小節。他體弱多病，經常躺在臥室內休息不出門。一年多的時間，東海郡便十分清明太平，人們都稱贊他。漢武帝得知後，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無為而治，弘其大要而不拘守法令條文。
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汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數，當面頂撞人，容不得別人的過錯。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不願依附他。但是汲黯好學，又好仗義行俠，很注重志氣節操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯漢武帝的面子，時常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。他們也因為多次直諫而不得久居其官位。
就在汲黯任主爵都尉而位列九卿的時候，王太後的弟弟武安侯田 做了宰相。年俸中二千石的高官來謁見時都行跪拜之禮，田 竟然不予還禮。而汲黯求見田 時從不下拜，經常向他拱手作揖完事。這時漢武帝正在招攬文學之士和崇奉儒學的儒生，說我想要如何如何，汲黯便答道“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁義，怎麼能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！”漢武帝沉默不語，心中惱怒，臉一變就罷朝了，公卿大臣都為汲黯驚恐擔心。漢武帝退朝後，對身邊的近臣說“太過分了，汲黯太愚直！”群臣中有人責怪汲黯，汲黯說“天子設置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味屈從取容，阿諛奉迎，將君主陷于違背正道的窘境嗎？何況我已身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，但要是損害了朝廷大事，那可怎麼辦！”
汲黯多病，而且已抱病三月之久，漢武帝劉徹多次恩準他休假養病，他的病體卻始終不愈。有一次，汲黯病得很厲害，莊助替他請假，漢武帝劉徹問道“汲黯這個人怎麼樣？”莊助說“讓汲黯當官執事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅守已成的事業，以利誘之他不會來，以威驅之他不會去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節。”漢武帝說“是的。古代有所謂安邦保國的忠臣，像汲黯就很近似他們了。”
大將軍衛青入宮侍中，漢武帝曾踞坐在床側接見他。丞相公孫弘平時有事求見，漢武帝有時連帽子也不戴。至于汲黯進見，漢武帝不戴好帽子是不會接見他的。漢武帝曾經坐在威嚴的武帳中，適逢汲黯前來啟奏公事，漢武帝沒戴帽，望見他就連忙躲避到帳內，派近侍代為批準他的奏議。汲黯被漢武帝劉徹的尊敬禮遇到了這種程度。
漢武帝劉徹曾經與汲黯談論政治之道，志在唐虞，汲黯竟直接答道“陛下內多私欲，外施仁義，奈何欲效唐虞盛治呢！”一語中的。漢武帝變色退朝，顧語左右道“汲黯真一個憨人！”朝臣見漢武帝驟退，都說汲黯言不遜，黯朗聲道“天子位置公卿，難道叫他來作諛臣，陷主不義麼？況人臣既食主祿，應思為主盡忠，若徒愛惜身家，便要貽誤朝廷了！”說畢，夷然趨出。
漢武帝卻也未曾對汲黯加于譴責，及唐蒙與司馬相如，往通西南夷，汲黯獨謂徒勞無益，果然治道數年，士卒多死，外夷亦叛服無常。剛好遇到公孫弘也入都待詔，奉使前往視看，至還朝奏報，頗與汲黯議論相同。偏漢武帝不信弘言，再召群臣會議，汲黯也當然在列。他正與公孫弘往來，又見公孫弘與自已同樣的意思，遂在朝堂預約，決議堅持到底，公孫弘已直認不辭。哪知漢武帝升殿，集眾開議，公孫弘竟翻去了之前的論調，但說由主聖裁。汲黯听了，頓時惱怒動性，感到非常討厭公孫弘，于是對漢武帝說“齊人多詐無信，才與臣言不宜通夷，忽又變議，豈非不忠！”
漢武帝听著，便問公孫弘有無食言？公孫弘答謝道“能知臣心，當說臣忠；不知臣心，便說臣不忠！”老奸巨猾。漢武帝頷首退朝，過了一天便遷公孫弘為左內史。沒多久又升級授御史大夫。有詩嘆道
八十衰翁待死年，如何尚被利名牽！
豈因宣聖遺言在，求富無妨暫執鞭？
欲知後事如何，且至下章分解。
竇太主劉嫖以五十幾歲老嫗之身，私通一個十八歲的小伙子，實在是有傷風化，至此極矣。漢武帝不加懲戒，反稱董偃為主人翁，是導人淫亂，何以為治？微東方朔之直言進諫，幾何不封董偃為堂邑侯也。張湯趙禹，以苛刻狠毒見寵，無非是由于迎合皇帝主心。公孫弘則智足飾奸，取容當世。可見漢武帝不是一位非常理智清醒的帝王，難怪晚年的時候犯下害子的大罪。
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