第356章 八仙傳從祖師和李玄說
話說王元豐在虞小翠的幫助之下，三魂聚合，神志恢復明朗。但是魂魄剛剛聚合，神氣還沒有完全穩定，以致恍恍惚惚老是看見一些幻境一般的景象。
這一天，王元豐陷入了一個奇異的景象當中，在這個景象里他看見八仙得道的經歷的故事。
作者將在此開始講述關于八仙得道的具體神話故事。此篇開始，暫時不是王元豐三魂七魄完全聚合之事情，借以王元豐之朦朦朧朧之夢境所見，述其八仙得道歷經各個朝代的風雲變化，以及各路神仙之民間傳說神話故事。
作者書寫此書，名為濟公傳奇，因濟公為逍遙羅漢，自在游天地之間，與各路仙人皆有見面，也有互為朋友之情義。篇篇皆俱全劇情，跌宕起伏，引人入勝。道言降龍羅漢化顯人間，李修緣出家修行，普渡眾生的各種神話皆在此書之中。
此書不僅說濟公之身世出身，入世救世之事情，也說濟公前身之降龍羅漢之歷史前前後後左左右右天上地下，皆有所言。夾雜儒佛道、醫術草藥之知識，人情世故之練達之事。
令讀者在此書之中能閱中華上下五千年之歷史變化，世界宇宙鴻荒，各國各地之風情。為全書中種種民間傳說，書中有順述，也有插述倒述之描寫，難免有不足之處，不美之地，還望讀者海涵。
此書連續而寫，篇篇皆有出處，章章都具構思。或有順序而寫，或有插敘而言，或有倒序而說。比比皆為故事，章章都出真心。勵志以文警人，而以故事動人。借于寓樂于教，入人心教其理。人世間難周全，不放棄而努力。
此篇為八仙之中先從李玄修仙成道的故事講起。後面之故事則是講歷代朝代以及八仙成道之出處，包含各路民間神仙之出處的故事。一書在手，盡顯中華之文明，各路之仙家。西方國家謂上帝，豈不知上帝乃是中國古來有之稱謂，故有人言，世界歷史文明盡誕生中華大地。此言非虛。華夏言盤古開天闢地，盤古氣化元始天尊。地府有閻羅，天界有玉帝，人間有人皇伏羲，歷代朝代傳奇。外國之所謂神多有杜撰，不堪文明，可從其他塑像無衣觀出。而華夏之神明，或是歷史有功德之真實人物，或是以普渡眾生為任務。如北宋之林默娘被封為海神媽祖，吳� 環獗Ｉ 蟺郟 戮腹帽環饉程焓Ш浮５鵲齲 皇ス ８饜懈饕刀加猩襝勺媸Α br />
為令讀者明其所謂七十二行祖師之出處，在此先言其七十二行祖師之歷史出處。
1.吹鼓手祖師爺——師曠。師曠【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋時期著名樂師。他生而無目，故自稱盲臣、暝臣。他博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名于世。後成為吹鼓手行業祖師。
2.木偶祖師爺——偃師。偃師【木偶】據《列子》記載，周穆王西尋昆侖，在返途中，能工巧匠偃師造了一個會唱歌跳舞的傀儡，當場表演給周穆王和他的宮姬看。這就是傳說中木偶戲的起源，而木偶戲也被稱作偃師戲。
3.皮影行祖師爺——李少翁。李少翁皮影傳說︰漢武帝因愛妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照兒童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，並在手腳處裝上木桿。入夜，圍方幃，張燈燭，武帝看後龍顏大悅。李少翁從此成為皮影行的祖師。
4.評書祖師爺——柳敬亭。柳敬亭【評書】1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評話藝術家。說書時能傾動市人，後渡江南下，變姓柳，改名逢春，號敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”呼之。說書60年，名噪一時。
5.戲曲祖師爺——唐明皇。唐明皇【戲曲】685—762年）李隆基，大唐皇帝，廟號“玄宗”。他酷愛音樂。精于多種樂器演奏，並對唐代的音樂制度做了多次重大改革，還設立梨園音樂學校），擴充教坊，培養了許多優秀的戲曲藝人。
6.相聲祖師爺——東方朔。東方朔【相聲】前154—前93年），字曼倩，山東惠民人。漢武帝時初為常侍郎，後升太中大夫、給事中。他生性機智敏捷，詼諧百出，又博學多才，著有《東方朔》二十篇。由于他滑稽善變，機智多端，故時人稱之為滑稽家。
7.戲法祖師爺——呂洞賓。呂洞賓【戲法】山西省芮城人。道教仙人，全真道祖師。相傳在仙人洞得道升仙。另一傳說他是唐末京兆今陝西西安）人，唐寶歷元年825年）中進士。後棄官入道，隱居終南山。其後遍游山水，傳道度人。
8.看相祖師爺——劉伯溫。劉伯溫【看相】1311—1375年）劉基，字伯溫，謚號文成，青田縣南田鄉今屬浙江省文成縣）人，元末明初杰出的軍事家、政治家及文學家，通經史、曉天文、精兵法，被後人比作諸葛武侯。
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9.算卦祖師爺——鬼谷子。鬼谷子【算卦】姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰國初時人，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，甦秦與張儀為其最杰出的兩個弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，尤精于謀略和預測、被算卦行業奉為祖師。
10.風水祖師爺——郭璞。 郭璞【風水】276—324年），號景純，河東今山西）聞喜縣人，西晉建平太守郭瑗之子，東晉著名學者。中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，乃中華術數之大奇書，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。
11.鏢行祖師爺——達摩。達摩【鏢行】全稱菩提達摩，為中國禪宗的始祖。于中國南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，在嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽于慧可。後被奉為鏢行祖師。
12.旅游祖師爺——徐霞客。徐霞客旅游）1587—1641年），名弘祖，字振之，號霞客，明南直隸今江甦）江陰人。先後游歷了十六個省，足跡遍及大半個中國。他將旅行期間觀察所得，均作詳細記錄，著為《徐霞客游記》。是我國偉大的地理學家、旅行家和探險家。
13.紡織祖師——黃道婆。黃道婆紡織）松江烏泥涇今上海華涇鎮）人，生活在宋末元初。十多歲被賣為童養媳，婚後不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學習紡織。後回到故鄉教當地婦女棉紡織技術，成為棉紡業祖師。
14.制陶祖師爺——寧封子。寧封子制陶）又稱龍蹺真人，為古代仙人。據《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。其時洪水泛濫，人居洞穴，每到山下取水，無盛水器。寧封偶于火中得硬泥，遂悟作陶之理。後授黃帝以《龍蹺經》，被封為五岳真人。
15.會計祖師爺——桑弘羊。桑弘羊會計）公元前152—前80年），西漢政治家，洛陽人。出生于商人家庭，自幼有心算才能。後任治粟都尉、大司農、御史大夫等職。是著名的理財家，被後人敬為會計行的祖師。
16.梳篦祖師爺——赫連。赫連梳篦）傳說中的能工巧匠。他琢磨創制梳理頭發的工具，被認為私造“怪物”而問成死罪，因得到獄首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，從而使軒轅黃帝洞察冤獄，赦赫連無罪。從此人們尊崇赫連為梳篦業始祖。
17.窯匠祖師爺——老君。老君窯匠）太上老君，生卒年不詳。字伯陽，謚曰聃。春秋時期楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖，著有《道德經》五千余言。現今社會多個行業，如鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。
18.花炮祖師爺——祝融。祝融花炮）傳說中的古代帝王，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時“三皇五帝”的“三皇”之一。住在昆侖山的光明宮，是他傳下火種，教人類使用火的方法。也有人說祝融叫重黎，在擔任火正官時，黃帝賜他姓“祝融氏”。
19.泥塑祖師——女媧。女媧泥塑）中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會，又替人類建立了婚姻制度，因此也被傳為婚姻女神。女媧是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
20.鹽業祖師爺——蚩尤。蚩尤鹽業）山西運城解州人，為九黎部落的酋長。他率領眾多先民開發鹽池，冶銅造器，發展農業耕作，研造軍械，富甲一方，名揚天下。黃帝和炎帝聯盟，又策反了解州本地人，內外夾攻，破了蚩尤的堅固堡壘，蚩尤終不敵而殞。
21.皮匠祖師爺——比干。比干皮匠）商代人。商末野獸橫行，鬧得民不聊生。傳說比干為了救民于水火，調軍隊剿滅了所有的野獸。獸肉被分吃後，比干集思廣益，發明了用硝鞣制的方法，使獸皮柔軟而不變質，他還把制裘技術都傳授給人們，因此被皮匠業奉為祖師。
22.曲藝祖師爺——周莊王。周莊王曲藝）相傳當初周莊王為正風化俗，特地派出梅、清、胡、趙四個能說會道的大臣，擊鼓說講善惡報應，勸人為善以教化民眾。因此，後世曲藝藝人，均尊奉周莊王為祖師爺。
23.媒介祖師爺——月老。月老媒介）月下老人是中國神話傳說中專管婚姻的神仙，後泛指媒人，簡稱“月老”。月下老人所持婚姻簿體現了中國傳統婚戀命定觀，凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老後，可期婚姻和美、白頭偕老。
24.車運祖師爺——馬王爺。馬王爺車運）傳說馬神原是上天的房星，又稱“天駟”。他原為王母駕車，蟠桃會時，被留在天門外，由于發牢騷被貶下人間。在趙州，張果老與魯班斗法，魯班氣得摳下了一只眼楮，被馬王爺安在自己頭上，于是就成了三只眼。
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25.商業祖師爺——範蠡。範蠡商業）字少伯，春秋楚國宛今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。他輔助越王勾踐滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後與西施泛舟五湖，期間三次經商成巨富，三散家財。自號“陶朱公”，乃中國儒商之鼻祖。後人尊稱“商聖”。
26.倉儲祖師爺——韓信。韓信倉儲）約公元前231—前196年），淮陰今江甦淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。韓信因計謀不能被項羽采納而離開楚軍，投奔劉邦，曾做過管理倉庫的小官。
27.絲織祖師——嫘祖。嫘祖絲織）中國古代就有“絲綢之國”之稱，是最早發明種桑飼蠶的國家。傳說西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，後人都尊奉她為“蠶神嫘祖娘娘”。
28.鞋匠祖師爺——孫臏。孫臏鞋匠）戰國時期齊國著名的軍事家。以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名。曾與龐涓為同窗，師從鬼谷子學習兵法，後因龐涓陷害而遭髕刑。傳說孫臏為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮制成有史以來第一雙過膝皮靴。後世的鞋匠于是把孫臏尊為保護神。
29.理發祖師爺——羅祖。羅祖理發）關于羅祖，有三種傳說。一說為唐明皇時人；一說為武則天時人；一說為清代人。傳說雍正皇帝頭上害“癩瘡”，其頭無人敢剃，羅祖扮為道人，給皇帝剃完頭，還用中草藥治好了皇帝的“癩瘡”，于是龍顏大悅，封道長為“剃發師祖”。
30.當鋪祖師爺——馬援。馬援當鋪）公元前14年—49年），字文淵，扶風茂陵今陝西興平東北）人，東漢時期著名軍事家。馬援視錢財富貴如糞土，他將萬貫家財，散給了親友族人及邊塞上的百姓。後世當鋪業尊他為祖師爺。
31.刺繡祖師——盧媚娘。盧媚娘刺繡）唐代廣東人。據史籍記載，她幼而慧悟，工巧無比，曾在宮中繡制宮廷用品，唐順宗稱她為“神姑”。她能在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經《法華經》，字體比粟米還小，而且點劃分明。
32.染業祖師爺——梅福。梅福染業）西漢末年壽春今安徽壽縣）人，曾任南昌尉，因不滿王莽專制棄家到廬山學仙。傳說梅福在未進入仕途之前，發現和發明了黃、藍、綠等好幾種染布的染料，遂被後世的染織者尊為祖師爺。
33.水運祖師爺——楊泗將軍。楊泗將軍【水運】宋代湖南長沙人氏。傳說他曾經除掉河中興風作浪的孽龍。因其能斬除蛟龍，平定水患，故被水運行業敬為保護神。
34.澡堂業祖師——智公禪師。智公禪師【澡堂】一說志公，亦作“治公”或“智公”，俗稱“智公禪師”和“志公祖師”。相傳，他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦摩尼、達摩老祖及周文王等人修過腳，治過足疾。
35.竹編業祖師——張班。張班【竹編】傳說魯班有個小徒弟張班，既調皮又不用心學藝，魯班一氣之下，把他逐出師門。他只得在竹林邊的洞穴中住下，還用竹子編出了各種生活用品，並編一只精美的籃子送給師娘，魯班因此傳授給他獨門技藝，後人遂尊張班為竹編祖師。
36.剪刀祖師爺——張小泉。張小泉【剪刀】明末安徽黟縣會昌鄉人。他使用聞名的“龍泉”銅為原料，制成的剪刀，瓖鋼均勻，磨工精細，刀口鋒利，開閉自如，因而名噪一時。“張小泉剪刀”是我國的傳統工業名牌，已300多年歷史。
37.獸醫祖師爺——伯樂。伯樂【獸醫】春秋時代人。本名孫陽，善相馬，有“世有伯樂，然後又千里馬”之美譽。他在研究醫治馬方面也不懈追求，成為當時有名的畜牧獸醫。著有《伯樂針經》、《伯樂療馬經》等，在後世獸醫學術的發展中產生了較大的影響。
38.藥鋪祖師爺——韓康。韓康【藥鋪】字伯休，東漢時京兆霸陵人。常游名山，采藥賣于長安市中，口不二價，三十余年。後人以“韓康”借指隱逸高士，亦泛稱采藥、賣藥者，市井藥鋪常以“韓康遺風”、“市隱韓康”為匾額，表明賣藥童叟不欺。
39.中藥祖師爺——李時珍。李時珍【中藥】1518年—1593年），字東璧，號瀕湖。湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣)人。生活于明正德至萬歷年間。中國古代偉大的醫學家、藥物學家。他歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代藥物學的總結性巨著。
40.制藥祖師爺——孫思邈。孫思邈【制藥】581年—682年），唐朝京兆華原現陝西耀縣）人，他通百家之說，有二十四成果開創了我國醫學史上的先河。醫德高尚，是我國醫德思想的創始人。被後人譽為“藥王”，奉為“醫神”。
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41.外科祖師爺——華佗。華佗【外科】約145？—208年），沛國譙今安徽亳州 ）人，三國著名醫學家。他熟練掌握了養生、方藥、針灸和手術等醫治手段，精通內、外、婦、兒各科，辨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被後人稱為“外科鼻祖”。
42.內科祖師爺——張仲景。張仲景【內科】約150~154年—約215~219年），名機，字仲景，東漢南陽郡人。曾舉孝廉，官至長沙太守。鑒于當時傳染病盛行，他勤求古訓，博采眾方，寫出了醫學名著《傷寒雜病論》，被後人稱為“醫聖”。
43.玉器祖師爺——邱處機。邱處機【玉器】公元1148—1227年），字通密，號長春子，登州棲霞今屬山東）人。金朝末年全真道第五任掌教。著有詞集。據傳說，他早年就掌握了全套琢玉五技藝，故被後人奉為玉器行的祖師。
44.制漆祖師爺——俞伯牙。俞伯牙【制漆】楚國郢都今湖北荊州）人。俞伯牙遇到柴夫鐘子期，鐘子期感嘆俞伯牙的音樂“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水”。鐘死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。傳說曾制造漆器，被後世尊為祖師爺。
45.墨硯祖師爺——子路。子路【墨硯】公元前542—前480年），名仲由，魯國人。是孔子的著名弟子。有政治方面的杰出才干。“二十四孝“中為親負米的主角。子路事親極孝，剛毅勇敢，聞過即改。傳說子路是硯石的發明者，故被稱為該行業的保護神。
46.印刷祖師爺——畢升。畢升【印刷】又作畢翝約970年—1051年），北宋布衣，湖北英山縣人。宋初為書肆刻工。他發明的膠泥活字印刷技術，具有一字多用、重復使用、印刷多且快等優點。對後世印刷術乃至世界聞名的進步，有著巨大而深遠的影響。
47.造紙祖師爺——蔡倫。蔡倫【造紙】61—121年），字敬仲，東漢桂陽郡人。東漢時期的宦官，一度官尊九卿。東漢之前，書寫材料用竹簡或縑帛，不利于文化的傳播。蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料制造成紙張，發明了造紙術。被尊為造紙業的祖師爺。
48.制筆祖師爺——蒙恬。蒙恬【制筆】？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊國，今山東人。秦始皇時期的著名將領，曾經北防匈奴多年。因為支持太子扶甦，被宦官趙高設計處決。據說他以柘木為骨，鹿毛為柱，羊毛為被，制出了便于書寫的毛筆。
49.水產祖師爺——龍王。龍王【水產】神話傳說中統領水族的王。龍王能生風雨、興雷電，職司一方水旱豐歉。唐宋以來，帝王封龍神為王。龍王治水則成為民間普遍的信仰。因為和水關系極為密切，龍王就成了水產業的祖師爺。
50.茶業祖師爺——陸羽。陸羽【茶業】733—804年），字鴻漸，唐朝復州竟陵今湖北天門）人。熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。撰《茶經》三卷，為世界上第一部茶葉專著。被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”、祀為“茶神”。
51.木匠祖師爺——魯班。魯班【木匠】姓公輸，名般。約生于春秋末期到戰國初期，魯國人。出生于世代工匠的家庭，在機械、土木、手工工藝等方面多有發明，如曲尺、墨斗、鋸子、刨子，鑽子等，我國的土木工匠都尊稱他為祖師爺。
52.糕點祖師爺——聞仲。聞仲【糕點】《封神演義》中的人物，是商朝末代君王紂王朝中的太師。武王伐紂時，聞仲隨軍出征。他用飴糖與炒熟谷粉制做糖餅，風干後作為士兵的軍糧，這是我國糕點的雛形，聞仲因此也就成為糕點行業的祖師爺。
53.裁縫祖師爺——軒轅。軒轅【裁縫】尊稱黃帝。中國遠古時期部落聯盟首領。為中華民族人文初祖。他播百谷草木，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是中華文明承前啟後的先祖。被裁縫業敬為祖師。
54.漁業祖師爺——伏羲。伏羲【漁業】與神農、黃帝共同被尊為中華民族的人文始祖。所處時代約為新石器時代中晚期。他發明創造了“八卦”，成了中國古文字的發端。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，稱為漁業祖師。
55.農耕祖師爺——後稷。後稷【農耕】古代神話傳說中農業部落周人的祖先，名棄。後稷出生後曾被拋棄。但因受到牛羊、鳥獸庇護而未死。棄自幼聰慧，做游戲的時候，便善于種植麻和豆。長大後，還把耕種和收獲的技術傳授給民眾，成為後世敬奉的農耕祖師爺。
56.水利祖師爺——大禹。大禹【水利】夏後氏首領，是傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黃河水患時，他改堵截為疏導，終于成功，根治了水患。治水期間，他曾經三過家門而不入。因善于治水，被水利行業敬為祖師。
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57.車夫祖師爺——造父。造父【車夫】其祖先伯益為顓頊玄孫。被舜賜姓贏，是西周善御者。傳說他在桃林一帶得到8匹駿馬，調訓好後獻給周穆王。由于造父幫助周穆王打敗了入侵之敵，周穆王便把趙城賜給他，為趙國始祖。周時也被車夫奉為車夫祖師爺。
58.釀酒祖師爺——杜康。杜康【釀酒】中國古代傳說中的夏代國君。他發明了秫酒的釀造方法，曹操有詩曰︰“何以解憂，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名詞。被後人尊崇為釀酒鼻祖和酒聖。
59.飲食祖師爺——彭祖。彭祖【飲食】一作彭鏗，或雲姓 名鏗，大彭氏國今江甦徐州）人。原系先秦傳說中的仙人，後背道教奉為仙真，被帝堯封于大彭。相傳他活了八百多歲。彭祖善于調制味道鮮美的雉羹野雞湯），被尊為飲食業的祖師爺。
60.豆腐祖師爺——劉安。劉安【豆腐】公元前179年—前122年），西漢思想家、文學家，沛縣豐人，漢高祖劉邦之孫，公元前164年被封為淮南王。劉安為求長生不老之藥，煉丹時偶然在煮沸的黃豆汁中加入石膏，形成了鮮嫩綿滑的豆腐。劉安從此成為豆腐的發明者。
61.饅頭祖師爺——諸葛亮。諸葛亮【饅頭】字孔明、號臥龍，三國時期蜀國丞相。相傳在七擒孟獲平定西南之時，諸葛亮率軍渡瀘水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉餡的“蠻頭”，以代替“南蠻”俘虜的首級祭祀亡靈。因此成為制造“饅頭”行業的祖師爺。
62.廚師祖師爺——詹王。詹王【廚師】相傳詹王原名詹鼠，湖北廣水人，出生于南北朝時代。因隋文帝食遍山珍海味以至膩煩，御廚紛紛改行。詹鼠應征，並讓隋文帝大街小巷找“餓”，最後奉上菜肴“金雞報曉”，隋文帝吃後龍顏大悅，遂封詹鼠為詹王，也被後世廚師奉為祖師。
63.飯館祖師爺——灶君。灶君【飯館】也稱灶王、灶神、灶王爺、東廚司令，中國古代神話傳說中司飲食之神。民間認為，灶君會在舊歷年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間善惡，所以家家都會祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。
64.旅店祖師爺——孟嘗君。孟嘗君【旅店】？—前279年），性田名文，“戰國四公子”之一，以輕財下士著稱。他先任齊相，發展合縱抗秦勢力，後任魏相，轉而聯趙、燕等國，附秦攻齊，是戰國時期著名的權變之臣。因門下食客數千人，遂成後世旅店業的祖師爺。
65.制醋祖師爺——帝予。帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父親造酒，21天酉時無意中發明了醋。從此民間廣泛傳揚說︰“杜康造酒兒造醋”。
66.制糖祖師爺——鄒和尚。鄒和尚【制糖】唐代大歷年間四川遂寧人。學識淵博，潛心科技，首創了窨制糖霜冰糖）的技術，遂被尊為制糖業的祖師爺。
67.樂器祖師爺——孟昶。孟昶【樂器】919—965年），初名仁贊，字保元，五代後蜀末代皇帝。孟昶聲樂造詣很高，精通音律，創作詞曲，首制文人詞曲集、首開畫院、大規模勒石刻經和發揚當地民族音樂，被尊為“孟郎君”或“郎君爺”。
68.畫匠祖師爺——吳道子。吳道子【畫匠】約680—759年），唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。陽翟今河南禹州）人。開元年間以善畫被召入宮庭。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。
69.秤匠祖師爺——胡令能。胡令能【秤匠】785——826年）詩人，唐貞元、元和時期人。隱居圃田河南中牟縣）。他的詩語言淺顯而構思精巧。因年輕時以修補鍋碗盆缸戥秤為生，人稱“胡釘鉸”。後被秤匠奉為祖師。
70.屠宰業祖師爺——張飛。張飛【屠宰】？—221年），字益德，涿郡今河北涿州）人。早年以殺豬為業，與劉備、關羽桃園結義，排行第三，是三國時期蜀漢重要將領。因曾從事屠宰業，故被該行業奉為祖師。
71.扎彩業祖師爺——五道真君。五道真君【扎彩】陰間的神，代表著人死後的靈魂。扎彩藝術起源于喪俗，他將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體，故扎彩業奉五道真君為始祖。
72.針業祖師爺——劉海。劉海【針業】傳說劉海是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，遠游秦川。最後修道成仙，被道教奉為“北宗五祖”之一，號海蟾子，又被人稱為劉海蟾。“劉海戲金蟾”的故事中，有“線過金錢眼”的動作，劉海從此成為針業的保護神。
卻說東華真人王玄甫在王母娘娘的蟠桃盛會上看見王母娘娘身邊的金童因為給仙人斟酒的時候，不小心酒杯拿不穩，摔碎了。當時旁邊的玉女看見金童很緊張的樣子，于是對金童莞爾一笑。
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金童看見玉女安慰自己，于是二小仙互相對視而笑。王母娘娘一怒之下，本來要將金童玉女貶下凡間輪回做畜牲的，但是東華真人王玄甫為其求情，于是王母娘娘只讓金童玉女貶為凡人，並且下了旨意︰金童玉女，七生七世苦苦相戀卻不能成為夫妻。
東華真人王玄甫憐憫金童玉女的遭遇，就讓月老神君安排金童玉女的案冊故事，讓金甲神把他們送去地府的輪回道輪回，就來到了蓬萊仙島與太上老君下棋去了。
太上老君對東華真人王玄甫說道︰“東華呀東華，你這一念仁慈，替金童玉女求情，雖然讓他們擺脫了淪為動物被宰割的痛苦，卻也便添加了不少悲歡離合的七世夫妻的人間故事，金童玉女下凡的第一世是秦朝時期的萬杞梁與孟姜女，萬杞梁被抓去修長城累死，孟姜女千里尋夫，哭倒八百里長城。”
東華真人王玄甫說道︰“王母娘娘向來嚴厲，蟠桃會上金童打破酒杯，與玉女相視而笑，王母見之大怒將他們貶下凡去了。當年嫦娥原來是身邊的仙女，一時之間思凡下界遇後羿生情，留在人間，看見後羿變得殘忍，食了仙丹飛升月宮，王母娘娘施法讓嫦娥變成蟾蜍一百年才恢復她容貌，讓她在廣寒宮之中不得外出，除非月宮里的月桂樹倒。”
道德天尊太上老君李伯陽捋一捋自己下巴處那白花花如雪花白銀一樣的大胡子，說道︰“王玄甫若不想再在道門之中看王母娘娘的面色，那就干脆也念阿彌陀佛，求往生西方三聖的極樂世界去享清淨福好了。”
“佛教之門我現在還不想入，”東華真人王玄甫聞言，摸了摸自己一邊的眉毛，說道︰“至于以後會不會入，我也不清楚，不過有大羅金仙預言我日後能成就佛果，成佛做祖。”
道德天尊太上老君說道︰“佛道源本一家，名目不同，理念相當。無有高下之別，金童玉女雖然被貶下凡，如果他們歷劫之中，能體悟真理大道，以後也一樣能修仙成道，證得金果仙位。只是這得看他們日後自己的造化命運了。”
東華真人王玄甫與太上老君正談話間，一只渾身白如雪花的蝙蝠飛了過來。
這只白色蝙蝠乃是世界混沌之時，陰氣附身一只蝙蝠所變化成的。具全了陰氣濁氣的妖精，雖然是妖精，法力低微，並且百千年來都不能化身人形。
白蝙蝠妖伸出兩只翅膀上面的小手，對東華真人王玄甫抱拳行禮，敬道︰“小妖乃是天地混沌之時，盤古剛剛開天的時候分化出來的一只蝙蝠精，修行千萬年，卻沒有多高的法力，也不能變化成為人形，求請高人大仙指點救度小妖吧。”
東華真人王玄甫看見此情形，自言自語道︰“原來是一只精不精怪不怪的白蝙蝠呀。”
東華真人王玄甫又道︰“你乃是畜類成精怪，身上陰氣濁氣重，又不得正法，你想要成就仙道的話，就必須先去投胎轉世當成人先，要知道投胎轉世當人就需要五百年的福德，等我以後看看有沒有機緣再到凡間去度化你。”
白蝙蝠精听了王玄甫的諄諄教誨，向東華真人王玄甫點了點頭表示感謝，說道︰“多謝上仙指點，如此小妖只能先去投胎轉世，希望上仙不要忘記對小妖的許諾。”話音剛落，那只白蝙蝠精怪就飛走了。
三清之一的道德天尊太上老君在旁看此情景，說道︰“玄甫呀，你這是救了這個，又想去度那個，忙忙碌碌不厭煩。難怪有聖仙預言你日後能成就佛果呀。”
東華真人王玄甫說道︰“既然與他有緣，那度化他成就仙道有何妨？”
據說這個白蝙蝠精得到是呂洞賓純陽祖師的前身東華真人王玄甫的指點，舍棄了妖精的身體去投胎轉世當人了。白蝙蝠精投胎轉世成了後來八仙之中的張果老。
東華真人王玄甫與太上老君在蓬萊島明靈湖石旁邊的天然石桌子上下了會棋子之後，就各自拜別回各自的仙府去了。
道德天尊太上老君則是返回了自己居住的離恨天的兜率宮之中，繼續煉丹。
就像凡間的凡人一樣，天庭的眾神仙都有各自的神宮寶殿，按照三十六天罡與七十二地煞之數，每一處的天庭都有三十六座天宮和七十二座寶殿，以及三百多的神仙府院。而太上老君就居住在離恨天的兜率宮之中。
離恨天，兜率宮，靈明殿之中。道德天尊太上老君在兜率宮的靈明殿里囑咐仙童看管煉丹房里頭正在以文武之力和三昧真火煉制的丹藥。而這個仙童日後因為看管太上老君的座騎青牛不力，讓青牛逃下凡間作怪。
守爐童子後來被太上老君貶下凡間，投胎轉世成為東漢的將軍鐘離勸。此是後話，暫且不表。
此時，太上老君李伯陽掐指一算，算到了在人間有一位修道之人與他道家玄門有緣，于是決定要下凡去度化此人，令其能修成仙道，入他玄門。
而這個和太上老君有緣之人，姓李名玄，生于春秋戰國時期。
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李玄此人那是生得相貌堂堂，一表人才。自幼就不喜歡追逐功名利祿，在一次機緣巧合之下，李玄在一個山谷里面得到了一本叫《壽陽真經》的竹簡書。
李玄在十三歲的時候就告別了父母，離家出走，去隱居修仙道去了。
這個時候正是春秋戰國時期，六國混亂紛爭不斷，國家局勢不穩，而各國的黎民百姓都生活得不安定，時常陷在水深火熱般的痛苦之中。
李玄，巴國津琨李家村人。
李玄，表字洪泉，因為出生的時候，正是干旱的時候，恰巧在李玄出生的地方附近，冒出來一股連綿不絕的泉水出來，所以家里人覺得這個孩子的出生來歷是有玄機，于是給孩子取名為玄，表字洪泉。
李玄從小天資聰慧，喜好養生煉氣的道術，又長得儀表堂堂，喜歡學習各種工藝技術。
李玄年紀輕輕，不僅精通琴棋書畫，甚至建築制造和木工的工藝，還自己學會了針灸治病和診斷草藥的各種醫術。
道德天尊太上老君李伯陽騎著青牛雲游四海的時候，途中經過了巴國，看見李玄年方十五卻聰慧異常于普通人，于是就秘授給李玄一身煉氣養生的道術。
當時巴國的君王多次邀請李玄入宮里做官，但是被他拒絕了。
後來到了秦孝公時期，秦孝公下令求賢，向全天下頒布了求賢令），並且親自去請李玄，也被李玄拒絕了。
這個時候的李玄也不過才二十歲出頭。
有一個叫公孫鞅的衛國人從魏國跑來秦國，親自推薦自己去幫助秦孝公改革變法，一心想讓秦國強大起來。
李玄看見商鞅變革的法令過于殘酷，預料商鞅如果一意孤行，將來肯定不得善終，死無全尸，並且六國也將遭到秦國的迫害。于是李玄找了個機會找到了商鞅，當面勸商鞅對改革的秦國法令不要過于殘酷，但是商鞅不听，于是李玄就離開秦國，獨身一人前往華山隱居修道去了。
秦孝公逝世以後，由他的兒子贏駟繼位 ，改公為王，是為秦惠文王
秦惠文王以宗室多人怨恨的理由抓捕商鞅，並且將商鞅五馬分尸而死。
秦惠文王當政期間，北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，為秦國統一天下打下了堅實之基。秦惠文王當政至四十六歲去世，葬于咸陽北陵，由他大兒子贏蕩繼位，史稱秦武王。
秦武王身高體壯，孔武好戰。在政治上，設置丞相，驅逐張儀，結盟魏國，聯越制楚。軍事上，攻拔宜陽，設置三川，平定蜀亂。經濟上，修改封疆，更修田律，疏通河道，築堤修橋。秦武王喜好比武角力，任用大力士任鄙、烏獲、孟說等人皆得大官。秦武王四年公元前307年），武王與孟說比賽舉“龍文赤鼎”，結果大鼎脫手，砸斷腿脛之骨，氣絕而亡，年僅二十三歲，謚號為烈。
秦武王因舉鼎斷骨暴死，留下的旨喻是選其弟贏稷回國繼承王位。
贏稷是秦惠文王之子，秦武王異母弟。原去燕國為梔子，接回來秦國登位，是為秦昭襄王。
秦昭襄王的母親羋八子稱為太後，歷史上的秦宣太後。這個時候的李玄已經是步入晚年了，歲數很大，但是因為李玄修煉太上老君李耳傳授給自己的養生秘術，並且因為在華山中采集一些延年益壽的草藥食用，他身體形貌保養得非常好，所以李玄看上去不過才二十七八歲的樣子。
在秦昭襄王在位四十年的時候，悼太子在魏國為人質去世。秦昭襄王立次子贏柱為太子。一直到了秦昭襄王五十六年後，秦昭襄王去世，太子安國君贏柱即位，為秦孝文王。
秦孝文王追尊自己已亡故的母親唐八子為唐太後，與秦昭襄王合葬。之後秦孝文王立華陽夫人為王後，立異人子楚為太子。秦孝文王死了以後，太子子楚繼位，是為秦莊襄王。
秦莊襄王封呂不韋為丞相，立趙姬為皇後，其子嬴政為太子。秦莊襄王死後，嬴政繼位，吞並六國，統一六國文字，度量衡，錢幣。自封為秦始皇。秦始皇後期殘忍暴虐，征百萬民夫修萬里長城，建阿房宮，為穩定自己的統治而焚書坑儒。
而這個時候金童玉女下凡投胎成了萬杞梁和孟姜女。
孟姜女與萬杞梁(萬喜良)，七世夫妻第一世，孟姜女是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫萬喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去御寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，尸體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體。可是秦始皇逼迫孟姜女嫁給自己，孟姜女假意遵從，然後跳海自盡。孟姜女的尸體沉入海底，秦始皇勃然大怒，居然用驪山老母的法寶趕山鞭用來填海。
海中的龍女為了保護海中水族，于是變成了孟姜女的樣子從海里游上來。秦始皇見了以為是真的孟姜女，于是與其成親。龍女趁機把趕山鞭偷走，然後用一滴血後來投胎成項羽，要消滅秦朝復仇。
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秦始皇嬴政晚年的時候，渴望長生不老，妄想自己可以永遠當皇帝在人間享樂。
秦始王嬴政命令人到齊地瑯琊今江甦贛榆）去請一個叫徐福的方士出山，向他請教長生之術。
徐福又名徐市，字君房，博學多才，精通醫學和天文，航海等知識。
據說徐福是鬼谷子老先生的關門弟子，練習過闢谷以及煉氣的功法。
秦始皇嬴政派徐福出海去采集不死仙藥，徐福在途中遇見了修仙的李玄，听了李玄的意見，逃到了東瀛島就是當今的日本），帶著幾百名的童男女在東瀛生活下來，教導日本一帶百姓學習醫藥，漁獵放牧，不再返回中原之地。徐福因此成為日本第一個天皇皇帝。
修道的李玄化身一個老人，向秦始皇帝嬴政獻出一冊神秘的圖書，圖書上寫著“亡秦者胡也。”
秦始皇嬴政打開了圖書，看見了上面寫的預言，感到十分吃驚，于是認為大秦帝國未來會亡于北方的胡人之手。于是就派蒙恬將軍攻打北方胡人。秦始皇則是讓小兒子胡亥向趙高學習獄法。
秦始皇听了趙高的建議在沙丘行宮隱居修行，途中生病，疾病嚴重，預感自己不久人世，于是叫來趙高立聖旨要傳位給扶甦。
趙高害怕扶甦繼位會排斥自己，于是趙高暗中和丞相李斯合謀篡改了秦始皇嬴政的詔書，立胡亥為秦二世，並且逼迫公子扶甦自殺，又殺了蒙恬將軍。後來過河拆橋，趙高又把李斯父子腰斬滅口。
秦二世胡亥即位之後，殺了很多的兄弟姐妹，並讓趙高做了丞相。
胡亥比秦始皇嬴政更加的殘忍，而且不顧律法，肆意妄為，致使百姓深陷水深火熱之中，民不聊生。
趙高後來因為限制不住胡亥，于是殺死了胡亥，扶其佷子子嬰為王。
後來秦王子嬰用計誅殺了趙高，雖然即位為君，但是秦朝已經衰敗不堪，秦王子嬰後來被劉邦入主關中，而楚霸王項羽後闖入關之際，卻不問原由就殺了子嬰，此時楚漢兩國，各分天下。
楚霸王項羽為人脾氣暴躁，嫉妒心又重，並且氣量狹小，喜歡妄殺有功之臣。
劉邦為王仁愛治國，很是深得民心，並且聯合各種能人奇才出兵去攻殺項羽，並且建立繼秦朝之後的大一統王朝。是為漢朝。劉邦為漢朝開國之君，人們稱呼為漢高祖。
卻說李玄在華山隱居學道多年，就回到了自己的家鄉李家壩修道在石筍山，並收下一名叫楊子的十七歲的徒弟。
李玄在二十五歲的時候已經修煉出了一些神奇的功夫，能夠預知歷史禍福變化之事。
一日，李玄正在煉氣打坐，突然之間，李玄元神出竅，看見太上老君道祖李耳。李玄見狀，連忙鞠躬行禮道︰“弟子李玄拜見道祖老君。”
太上老君道祖李耳微微地笑了一下，捋了一捋自己長長的白花花的長胡須，然後一本正經地對李玄說道︰“李玄，你修煉也有些時候的了。貧道是來度化你成就仙道的。明日午時，你要安靜沉思，打坐煉氣，讓元神出竅離身，到時候我來接你女孩，一起前往蓬萊仙島游玩七日，七日之後你元神回你身上，我到時候再指點你修真的秘訣，成仙之法。”
李玄听了太上老君道家神祖李伯陽的話，于是雙手抱拳，鞠躬行禮道︰“弟子感謝道祖老子的點化之大恩。弟子謹記道祖之約。”
話音剛落，太上老君道祖李伯陽就揮了揮手里的拂塵，便變化成一道金光，在李玄眼前直接消失不見了。
次日的清晨，李玄正欲去赴太上老君道祖李伯陽的蓬萊島仙境之相約，于是就在臨行之前，就對自己的弟子楊子語重心長地解釋道︰“楊子呀，為師現在欲靈魂出竅，前往到蓬萊仙島赴與太上老君的約定，為師會游魂七日，七天之後靈魂當返回自己肉身。七日之內，你務必看管好我的軀身，不要讓為師的身體有什麼損傷。”
李玄接著說道︰“如果我元神七天之後，你還看不見我靈魂返回肉身里面，那就是我不得返回了。那個時候應該是為師得了太上老君的點化，說不定已經羽化飛升了。到那個時候，你才可處置為師的軀身。千萬謹記在心。”
弟子楊子听了師父李玄的囑咐，連忙點頭說好。
李玄把事情交代給楊子好了之後，他立刻就把雙腿盤了起來是，端身打坐，並且心神平靜地吐納自己身上真氣，閉目養神，運功行氣，行八九元功將真氣旋轉入頭中泥丸宮里，使元神出竅，魂魄離身而出。
李玄剛剛一元神出竅，太上老君已經在暗中施法，而傳來一道五色光華照耀李玄的元神身上，那五色光華變成了一道橋去接引他去路。
說罷，李玄于是用腳踩上了那座五色彩虹一樣的東西，如同在橋梁上面行走著，光芒自動如同馬車一樣把他帶到了海外的蓬萊仙島，太上老君道祖李耳已經在那坐著等著李玄了。
太上老君道祖李伯陽一看見到了李玄，便微笑地對李玄說道︰“李玄，你來赴約。太上老君已經在這里等候了很久時間，我這就就引帶你觀纜這蓬萊仙境，神仙之鄉。”
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李玄雙手抱拳道︰“李玄多謝老君垂恩弟子。李玄沒齒難忘。”
太上老君轉身行走，而李玄則是緊緊跟地跟在太上老君的身後。
李玄跟著太上老君行走，途中經過一棵了結滿翡翠白玉的樹木，李玄口渴，便摘下了一顆白色的玉一樣的果實，把果子給吃了。
太上老君見狀，捋一捋胡須說道︰“你剛才所吃的乃是神玉樹樹的果實，這個果實，凡人吃了可以心生智慧，大腦靈光，還能去除疾病，養神駐顏，並且可幫助修道之人快速成就築基結丹的根基。”
說罷，太上老君就盤膝坐下來，突然在他的眼前變出了一座擺著棋盤的桌子，還有兩張凳子，太上老君坐下來，與李玄一起下棋論道。
太上老君道︰“修仙的方法是有分別的，其中就有陰神陽神這兩種程度。”
李玄于是問太上老君，道︰“請問道祖，什麼是陰神，什麼又是陽神呢？”
道祖太上老君李伯陽回答道︰“所謂的陰神就是可以元神出竅，以自己的魂魄修煉，元神法術成就，靈魂元神可以游歷五岳四海，卻不是正路真仙，雖然可以修成神通，但是作用卻非常的小，元神修煉，不入輪回，卻也不能成真神真仙，此又喚名為為鬼仙耳。此為小道也。”
太上老君又繼續說道︰“陽神得道者，就是元神與肉身一起修煉，修行高真，可以一體變化，陰陽共生，元神可自由出行，也可以肉身隱形，真氣護身，天罡保元，大可肉身成就，霞舉飛升。但是要求多。”
李玄听了道德天尊太上老君說的一番長論話，喃喃道︰“弟子李玄，願意學習陽神仙道。”
太上老君听了李玄所言，嘆了口氣，然後慢條斯理地說道︰“你雖然從小就持道修煉，但是沒有仙根，不具備靈骨，故你現在是大道難成。”
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