惟夜屬吾論靜夜微醺之自在
——兼寄友人書。
友人如晤
白日既逝，長庚西墜，萬籟漸歸于寂。此時，市聲遠遁，車馬斂跡，霓虹亦倦；惟有檐際一彎涼月，映我虛窗，如銀瀉地。于是闔扉扃戶，屏除一切世味，獨留一盞微燈，與影相對。塵囂既遠，心神自澄，遂得一種微醺之態，非關椒漿桂醑，而由靜謐本身醞釀。謹以尺素長札，奉陳夜味，願君于遙夜之中，同此恬適。
一、夜之降臨由喧入寂的儀式
晝之為晝，乃群動交馳之場。商賈競利，學子競知，車競其途，人競其聲；如沸羹，如驟雨，如萬馬奔騰，不可稍止。及薄暮，日輪沉淵，霞綺漸收，市廛閉扃，行人歸舍，喧囂遂如潮之退落，露出一片空闊沙灘。此時，夜色不疾不徐，披一襲玄綃，覆城郭于無聲。此“由喧入寂”之頃，具有儀式之莊嚴萬燈次第熄，群響層層止；而我于門扉之內，親聞此大靜之降臨，如聞法鼓，頓釋百慮。
二、微醺之界不必酩酊，亦得逍遙
世之所謂“醺”，多指醇醪入口，百脈皆暢，靈台乍空。然靜夜之醺，不假曲 ，但憑一榻、一枕、一簾、一燈，已可臻于化境。蓋夜之黑，能收萬象；夜之靜，可納眾聲。人處其中，如舟泊深潭，風止水平，星斗倒垂。于是胸次之郁結，隨呼吸引導，徐徐散去；思緒之游絲，趁月色微茫，翩翩自遠。此際，心與夜氣相吞吐，神與幽光相往還，一種輕暖之醺，自丹田升于眉宇，非醉而似醉，非夢而將夢。
三、四壁之內小天地亦自宏闊
夜之靜謐，最能放大空間。縱僅斗室，亦可擴為穹壤；縱僅孤身，亦可化為千身。試看
壁上一幀舊畫，晝間黯淡無光，此時忽得殘燈斜映，松針若動，瀑聲若聞；
案頭一函未竟之書，晝間塵壓紙面，此時墨香潛升，字句欲活；
瓶中數枝枯蓮，晝間只余形色，此時微風偶過，猶疑暗香徐來。
于是四壁之內，峰巒自起，江湖暗通；耳目所接，無非妙境。正如陳繼儒所雲“閉門即是深山，讀書隨處淨土。”夜以其黑，為想象之幕；以其靜，為神思之茵。人在榻上，如臥雲端，雖不出戶，而神游無方。
四、塵囂之拋三重解脫
1 利名之縛晝間營營，多緣得失。夜靜則市聲絕，算盤聲停，黃金失色，榮名化煙。此第一解脫。
2 禮節之縛白晝應對，須整衣冠，肅言辭；夜則散發披襟，赤足露頂，起坐唯適，不須矯飾。此第二解脫。
3 知見之縛白晝屬群，議論橫生，是非盈耳；夜則獨對寸心，眾聲皆退，偏見自消，真理如月映空潭。此第三解脫。
三重解脫既成，人乃得返其赤子之心，與天地精神獨往來。
五、夜讀夜想微醺之兩種路徑
其一，夜讀。擇一冊久曠之卷，不必巨帙，短篇亦佳。字句在燈下如黑蝶振翅，撲人眉睫。讀至會心，輒合書仰面，任思緒如泉，浸漫四極。此時之想，無掛無礙，往往別開洞天。
其二，夜想。不必挾卷，但憑一念。念之所至，或憶少時村巷，槐影篩月；或思故人千里，燈下何如；或遙想古人，亦曾對此良夜，把盞低回。思極而情生，情生而醺意濃，如飲無量清醪，甘冽透骨。
六、微醺之節度不逾于逸，不傷于寂
凡事有度，微醺亦然。若縱之無方，或竟流于荒耽或徹夜游戲，伐性之斧；或沈湎悲思，自傷幽獨。故夜之醺，貴在“微”字——燈不過亮，以免刺眼；思不過執，以免成魘；情不過沸，以免反噬。惟當如月之暈，如酒之窨，如花香之遠襲，若有若無，方為至味。
七、夜之將闌以夢為津梁
夜醺之極，神思漸緩，萬念歸一，遂與睡鄉接壤。此時，衾枕生涼，鼻息和勻，形骸若融，魂魄將翔。乃以一息相送，與夜暫別；以一念相期，與夢相接。夢中之夜，更添一層縹緲；夢中之醺，更添一層甘柔。及平旦夢回，殘燈尚熒，紙窗微白，昨宵余味，猶繞襟袖，如蘭之馨，久而彌永。
結語
昔阮籍臨廣武而嘆，謂“時無英雄，遂使豎子成名”；余今臨靜夜而喜，謂“時得良夜，遂使吾輩逃名”。蓋晝屬眾人，夜獨屬我；晝供馳騖，夜供偃仰。願吾子于塵勞萬狀之後，亦留一隅深夜，細品此微醺之趣無須絲竹，無須肥甘，但得片時寂寥，便是無量功德。遙想君處，疏星當戶，清風入懷，或展卷，或倚枕，亦必同此恬適。倘有異夢，可托南飛之雁，以報幽人。
友安，夢甜。
臨風展紙，不覺月沉西嶺，蟲聲漸稀。擱筆之際，惟聞自己心跳，與夜相和。
某年某月某日
夜窗下人謹書
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