徐子建微微閉上眼楮，在腦海中梳理著自己平日里所學的知識，以及對這些題目的一些見解，打算先從經義題入手，畢竟這是自己的強項，只要穩穩發揮，定能拿下一個好開頭。
想著，他便提起筆，蘸了蘸墨，開始在考卷上一筆一劃地書寫起來，那專注的神情，仿佛此刻整個世界都只剩下他和眼前的考卷了。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”試闡其義。
徐子建提筆答道︰大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。明明德，是要讓自身本有的明德得以彰顯，通過不斷學習和修養，去除後天的蒙蔽。親民，不僅是親近民眾，更是要使民眾能自我革新，不斷進步。止于至善，則是要將個人的道德修養和社會的治理都達到至善的完美境界，這是一種最高的追求和目標，需要我們一生不斷努力去踐行，是個人修身、齊家、治國、平天下的根本準則和方向。
“君子喻于義，小人喻于利。”試論之。
徐子建提筆︰君子懂得的是義，小人懂得的是利。對于君子而言，其行事以義為準則，追求的是道德的完善和正義的實現，他們將義作為自己行為的指引，不被私利所迷惑。而小人則只看重利益，一切行為皆以獲取私利為目的，不顧及道德和正義。此句體現了儒家對于義利觀的基本主張，強調了義與利的區別以及君子應有的價值取向，警示人們要以義為重，不可一味追求私利而喪失道德原則，對于個人修養和社會風氣的養成具有重要的引導作用。
……
半個時辰不到，徐子建完成了十道經義題目。
至于詩詞同樣是徐子建的強項，一首《梅花》一蹴而就。
《梅花》
“牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。”
倒是第三題的賦，花了徐子建好些功夫，寫完的時候已經快要到吃午飯的時間了。
《寒窯賦》
“天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞︰人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非凶惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，听由天地循環，周而復始焉。”
徐子建下筆如有神，一個上午完成了前面三道題。
這速度在眾位考生中算是無人能及了。
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徐子建的午餐不算太復雜，一鍋羊肉粥和蔥油餅，都是預制菜熱一下就可以吃。
徐子建將精碳放入小火爐熟練點火，在鍋中加入清水和預制好的羊肉粥，鐵鍋隔層放入蔥油餅加熱。
一刻鐘後，羊肉粥和蔥油餅的香味在考場飄散開來！
一些本來還在奮筆疾書的學子，聞到香味以後，紛紛心里暗罵道，哪個混蛋這麼悠閑在煮羊肉粥…
徐子建對于別人的腹誹根本不知道，美滋滋地吃飽喝足後，還抽空整理了一下床鋪，然後美美的睡了一個半個時辰的午覺。
在別人忍著肚子餓的時候，徐子建睡覺的呼嚕聲卻又在考場響起。
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正在考場巡查的歐陽修听到居然有人第一天就在考場上睡覺，好奇地對考場官吏問道︰
“這是哪個考舍考生？
居然午時就在考場上睡覺！”
“回稟大人！是甲六考舍！
他剛剛還在煮了羊肉粥，想必是吃飽喝足睡午覺吧！”
一個小官吏回答道。
歐陽修覺得有些有趣走到甲六號舍透過簾子縫隙掃了一眼，正好看到正在呼呼大睡的徐子建。
“這小子，真夠自信的！
果然是藝高人膽大！”
歐陽修有些好笑地搖頭離開。
要知道當年他雖然才情很高，可是在考場上卻戰戰兢兢，如履薄冰，直到晚上才開始吃東西睡覺！
第四道《刑賞忠厚之至論》屬實廢了徐子建不少腦筋。
這篇論主要探討刑罰與獎賞怎樣施行才最符合忠厚之道，強調統治者運用刑賞時應秉持寬厚、仁愛、審慎的原則，避免嚴苛或隨意，體現出儒家倡導的“仁政”理念，探討如何通過合理的刑賞舉措達到良好的治國效果。
徐子建在論中主要引用了孟子的觀點，引用了《孟子•梁惠王上》“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣”。
他主張君主對百姓施行仁政，其中“省刑罰”是重要內容，即建議統治者要精簡刑罰種類和謹慎量刑，避免濫用刑罰，減輕刑罰的嚴酷程度，使刑罰的施行符合公正、合理的原則，讓百姓能夠在相對寬松的法治環境中生活。
另外徐子建還引用《孟子•梁惠王》“澤梁無禁，罪人不孥”，主張“罪人不孥”，即治罪止于本人，不累及妻和子女。
當這篇《刑賞忠厚之至論》寫完時間已經來到傍晚，徐子建停下手下狼毫筆，準備晚餐。
中午的羊肉粥還剩下不少，徐子建將粥加熱後盛出來放到一邊。
接著將提前腌制好的雞翅和雞腿放到碳爐上燒烤，在撒上秘制調料。
燒烤的香味傳遍大半個考場，本來還在奮筆疾書的考生們，紛紛停下筆來。
沒辦法，徐子建的燒烤味太香了，本來還能堅持的舉子被引得肚子咕咕叫了，只好先吃點東西墊墊肚子。
“媽呀，這是什麼東西居然這麼香！”
一個舉子嘀咕道。
也有寫到一半被打斷節奏的考生罵娘。
“混蛋！居然在考場烹飪！
別被我知道是哪個，小爺我和你沒完！”
徐坤的賦寫到一半，結果因為聞到香味手抖了一下，墨汁把卷子弄髒了。
“徐公明這個家伙，居然在考場吃燒烤！而且還是烤雞翅！這味道聞起來和在濟州吃得一模一樣！這次會試考完必須去他家大吃一頓！罷了，明日再寫吧！”
第四題《刑賞忠厚之至論》寫到一半的甦軾無奈放下筆，笑罵道。
剛剛寫完第三題的甦轍拿起一塊炊餅微微皺眉。
自家這未來小舅子真是不消停！
中午那個羊肉粥怕也是他的手筆！
當然最慘的當屬臭號的孫志高了，聞著燒烤的香味和茅房的臭味，他實在是沒有吃飯的胃口，餓了一天頭昏眼花，勉強把經義題做完了。
……
在這緊張的三天考試時間里，考生們都使出了渾身解數，在那小小的考舍之中，或冥思苦想，或奮筆疾書，只為能交出一份滿意的答卷。
有的考生寫著寫著，遇到難題便停下筆，手托著腮幫子，眉頭緊皺，苦苦思索著解題的思路。
有的則文思泉涌，筆下生花，那一行行漂亮的字跡在考卷上流淌而出，仿佛在訴說著他們內心的才情與抱負。
時光在這緊張的氛圍中緩緩流逝，每一分每一秒都承載著考生們的希望與努力。
大周朝會試前兩天是不能交卷的，第三天過了午時才能交卷。
徐子建兩天不到就完成了考卷。
最後一道《平戎策》花了大半天時間寫完後，他就開始閑得發慌。
花了一些時間檢查了以後，徐子建實在待不住了，早早地開始準備晚餐睡覺。
第三天，徐子建睡到日上三竿，午時一到他立馬交卷走人，三天沒有洗澡他都感覺身上有味了！
鐺鐺鐺！鑼聲響起！
終于，三天的會試結束了。
有人歡喜有人愁！
無論如何，會試結果只有一個月後放榜才知道。
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