雨歸田將分堂的修士遣散，領著傳法堂一行人來到了分堂大殿的二樓大會議室，招呼小修上茶，而後眾人分賓主落座。
傳音符中畢竟只能說個大概，常新既然來到此處，肯定就有個需要照應的目的，否則直接乘飛舟也不是到不了震國。
而且川議幾個分堂的窩點紅議這邊都清楚，畢竟剿滅魔教總壇之後，紅議是負責清理完一切手尾之後才離開的，那時候川議的分堂早就落腳了，一眾老賊也早就回到仁德城中。
紅議故意把大隊人馬分為七波，北中南各自行進不止一支隊伍，對外聲稱各支隊伍都是去往大山脈對面的紅議地盤干活，有直線或者斜線可走為啥還要全部都沿著夜歌森林向東之後再轉而南下？
兩點之間直線最近，莫非川議老賊連初小都未畢業乎？
須知，浪費靈石無異于犯罪，反正紅議的上品靈石是不夠用了，川議實在是有意見那就劃撥七塊上品靈石過來，如此，咱們紅議大軍全部走夜歌森林路線也無不可。
川議的老賊壓根理都不理，紅議慣常剽竊，無非就是想看清楚川議分堂或者據點的形制，然後回去照葫蘆畫瓢罷了，如此蹩腳的理由徒惹人恥笑耳，不過有一說一，紅議老賊居然懂得兩點之間直線最近這樣的初小題目，倒是頗為出人意料，一直以來，川議高層都以為紅議老賊最多就只有幼小水平。
川議的老賊都無所謂，分堂的愣頭青自然就更無所謂了，互相照面之後還激情互懟了一波。
川議紅議的新班底之間，肯定是沒有任何仇恨的，甚至許多修士還互相交好，之前還未穿越大沙漠之時，在沙漠第一城當然是涇渭分明，可幻風城最熱鬧的離位地闢區，大家還是經常得打照面的，那里滿坑滿谷都是家族門派或者其他雜七雜八的散修，兩家的修士天然就有抱團取暖的需求。
更兼，凡間所謂:一起扛過槍，一起同過窗，一起嫖過娼，一起分過贓，凡此四種際遇之下相處過的關系，那就叫做是鐵關系，謂之四大鐵。
雖然有先有後，川議紅議修士畢竟都沖上了山頭與魔修廝殺，正好符合了一起扛過槍的際遇，私下都還是惺惺相惜的，只是競爭關系是擺在明面上的，凡是大隊人馬涇渭分明相遇的時候，那還是必須得親切問候對方家屬的，私人關系歸私人關系，組織立場歸組織立場，無需解釋，懂的都懂。
一起同過窗，這就得糾正一下大部分人的理解了，此處說的同窗，是指同一扇鐵窗，就是一起蹲過號子的意思，而非同學，同學關系就過于普遍，再鐵又能鐵到哪里去？蹲號子這個同窗起碼已經是共過患難了，關系肯定比同學要鐵得多。
一起嫖過娼，引申之意，是互相之間都掌握著對方不可告人的隱私，關系想不鐵都不行。
最後一起分過贓也和上面有異曲同工之妙，互相掌握著對方的黑材料，上級糾察的鐵拳未至之前，那關系恐怕比以上三種都還要牢靠幾分，只是鐵拳若至，分分鐘就會出賣對方，無他，稍微慢點，立功減刑的機會就成對方的了。
只是現下的凡間律法過于嚴酷，動不動就是一人犯事全家遭殃，左右都是掉腦袋，或者即便減點刑，照樣會禍及家人，立功不立功的，也就沒多大吸引力了，致使貪官污吏抵死都要抱成一團，朝廷派下來的欽差就沒有不精明的，往往都是心知肚明，但誰都不吐，就是拿不住鐵證，最後都只得灰溜溜的回京，換誰過來都是一樣。
要說如此嚴酷的律法是誰制定的？肯定不可能是泥腿子或者平頭老百姓吧。
還不是只能是那些張口就是“仁”，閉口就是“義”的徒子徒孫們搞出來的，連混社會的下九流都懂得禍不及妻兒的道理，這些混賬滿口仁義道德，干的卻是連下九流都不如的事情，搞得但凡是窩案，根本就沒法查，貪官污吏越來越多，生生把老百姓逼起來造反，然後這些人大部分只是換一個主子磕頭而已，哪曾回望身後的故國家園，卻已是人間煉獄。
好不容易有個死節的同僚，那一定得大吹特吹，好似大家都跟著一起死過節似的，請問，依據你們那一套的理論，臣為國死不失氣節，那不應該是最基本最基本的操作嗎？吃飯的活計都不會了？上吊刎頸或者咬舌吞金，選擇多種多樣嘛，臨了臨了，業務能力卻是一點都撿不起來，按照那套理論來講，抹脖子上吊就應該是他們的看家本領，起碼應該是傳男不傳女的保密級別。
木匠能切木，屠戶能殺豬，需要大書特書嗎？和尚一天不嫖娼是不是就要算一天的功德？綁匪不撕票都妥妥的應該成為道德楷模，畢竟綁匪就算敞開手腳綁，又能綁幾個人？對社會的危害與徒子徒孫們比起來，那都可以忽略不計。
天天把氣節掛在嘴邊的人，多半就是毫無氣節的人，天天把仁義道德當祖宗一樣膜拜的人，大致也就那樣，否則完全不必如此。
咱們在日常生活中都有這種經驗，越是缺什麼就越是拼命的炫耀什麼，還別說，真有好事者給這種人總結了一套理論，這一現象主要涉及心理學中的?心理補償機制?和?投射效應?，同時與馬斯洛需求層次理論中的缺失性 需求密切相關，也不知徒子徒孫們有幸看過這類資料後，會不會道心破碎，但想來，大概率是不會的，毫無節操的人，內心一定十分強大，他們總能自己給自己找出一個合適的交代，使得精神世界圓潤自洽，也難怪幾千年下來，仍是這麼的無敵，咱們不服不行。
喜歡上古歸來我自神魔無雙請大家收藏101novel.com上古歸來我自神魔無雙101novel.com更新速度全網最快。