上回書說到，伯亮道長見有幾只麻雀落在院中銀杏枝椏之上，嘰嘰喳喳的嬉鬧了。便叫了自家的師叔一同看來。
怡和見了便也欣喜的“哦？”了一聲，暢然道
“饒是天道見憐，不妄我等在此用功也。”
咦？不就是幾個麻雀麼？怎的讓這怡和道長這般狗得屎樣的高興？
倒是個事出有因。
這百年祥和的宋邸，經此一場刃煞摧殘，早已呈破敗之相。此時的宋邸，卻如同寒窟雪洞一般，成了一個了無生氣之死地也。
先前，滿城的大雪足足下了一個月來，倒是不曾有一片雪花願意落在這宋邸之內。一城的銀裝素裹，卻留的這宋邸黑如深淵。
都說昭雪，昭雪何意？便是上蒼見憐，與這冤屈一個天地同素，以雪昭之。
然，這宋邸卻是個異類，不曾見到一片雪花落下。
雨雪潤可潤之物，無雨雪，便是此地無生。但凡能有點草，老天爺也會下點雨雪讓那些個生靈繁衍生息。
然對于這死地而言，那天上管降水的神仙，倒也懶得瞎耽誤功夫，浪費了雨雪與這無生之地。
怎的？這塊地任嘛不長啊！給他水干嘛？
莫說是雪水，即便是那宋邸內的蟲鳥鼠蟻也唯恐避之不及，刃煞未出，便早早的逃遁了去，尋不見個蹤影。
然，蟲蟻鳥獸無智，倒也沒個個未卜先知。一切皆為趨利避害，本能爾。
倒是年關正月，一場大雪降下，扎扎實實的將這宋邸染了一個天地同色。
如今，又有生靈入府，便表明此間還陽，倒是不枉唐韻道長的一番辛苦，此地重又復了生機來。
怡和看了枝椏上嬉鬧的麻雀，且是高興的直搓了手，趕緊吩咐那孫伯亮
“快些，取些粟米來。”
孫伯亮應了一聲，便歡喜了轉身廚房尋粟米去。
匆匆經過那坍塌的大堂，破碎的龜蛇丹壁，與程鶴與那丙乙身邊，見兩人死氣沉沉了一坐一立，氣氛饒是一個不祥。
那伯亮道長也不敢多事，望兩人悄然躬了躬便是一個自去。
此時，丙乙先生睜了眼，呆呆的望了那大堂的廢墟，一口長氣吁出，道
“上憲卻無話與我哉？”
程鶴見丙乙先生有話來，躬了身，回了一句
“地氣尚寒，先生不可久坐。”
丙乙聞言，回頭望那程鶴。
那渾渾的眼珠中的眼神，卻深邃的讓人心驚。
黑洞洞的兩個眼仁，如一潭深淵死水。與那蒼眉白發之間，饒是一個分明。
然，這一眼望去，倒是能將人的心肝脾肺看得一個透徹。
程鶴且被這般深淵寒水的眼神看得一個心下慌亂，且躲了不敢與他直視。遂，又低頭躬身不敢言語。
丙乙見他如此，再嘆道
“我乃腦疾，非愚也！”
程鶴听那丙乙如此說來，倒是為那適才的一番表演而愧疚了去，遂拱手于額，輕聲道
“後生不敢造次，斗膽，請先生入棋……”
丙乙听了此話，倒也不再看他。伸了手道
“對弈，樂事也！”
程鶴見他伸手，趕緊上前扶過。心下且是一個慶幸，暗自道了一聲此關又過矣！這老仙一旦正經起來，且是一個 人。只這一會兒，便是讓他看了一個渾身的不自在。
怡和道長見兩人來，趕緊起身讓了座。
孫伯亮放下手中粟米，收拾了棋桌布了茶盞分了黑白。
那丙乙先生見收拾停當，看了那桌上的縱橫，又看了漆盒中的黑白，便“哈”了一聲，便大剌剌的落座。抓了那白子的漆盒往桌上一頓，口中叫了一聲
“三人對弈同來？”
這一聲“三人同來”倒是讓站著的怡和、伯亮兩位道長一個瞠目結舌。
我去？什麼意思？
三個人跟你一起下？這狂的也太沒邊了吧？
倒是惹得那怡和道長輕蔑一笑，心道剛才那盤還給我賴著悔棋呢！這才一會不見，就長能耐了？且笑了坐下，提了黑子的漆盒過來，叫了一聲
“舉手無悔！”
言外之意，就是一會別再又作出小人相與我！
然，程鶴此時卻是個眉頭緊皺。也是在這宋邸，于那後院，饒是見識過這丙乙先生的棋力。
彼時，正平醫帥，自己和兒子程乙，三人對戰丙乙先生，倒是將那棋局算盡，仍討不得此翁一點的便宜來。
正在想了，卻見得一聲棋子落盤，其聲鏗鏘。
便又見丙乙先生持黑，落子天元！
怡和道長看罷 “切”了一聲，自顧念叨了一句
“小兒乎？”
伸手捏了白子站了上星。
這兩步棋，讓程鶴看了卻是一陣恍惚。
彼時，與那宋正平聯手的情景恍恍得撞入眼前。
口中喃喃念叨了彼時丙乙之言
“此乃始生之道也！”
怡和道長听了程鶴之言，回頭望了他，眼中丟出一個輕蔑來。“始生之道”？我就知道有個“生之道”，你前面加個“始”字是個什麼玩意兒？
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心下且笑了程鶴的故弄玄虛，卻也是個不以為然。
便捋了胡須，伸手取了茶盞自顧飲了，便作了一個眼觀鼻鼻觀心，心觀丹田，靜心而不受其亂。
丙乙望了那程鶴踟躕，卻也不急著催他落子，只是揉著棋子，看那棋局，揶揄了道
“兩子之局，倒是難倒了驛馬旬空？”
听得那丙乙先生說出這“驛馬旬空”四字，讓那閉目養神的怡和道長心下一驚。
猛然睜眼，望了丙乙先生，又看了程鶴，心下且是一個驚呼。
原是听那先師華陽先生提起過此等人物。
師言此類等人，算學精湛，測無遺漏，可偷天之力，使役鬼神！能稱得上“驛馬旬空”者，非天縱之才不可！
倒也只是一個听師父說，也是個無緣見到。
然，眼前這位病怏怏的且是一個麼？
以前也曾听師弟龜厭提起，其父之山郎中乃“百業巧工”。原想這程鶴左右便是一個子承父業。今日卻听這丙乙先生一句“旬空驛馬”出口，倒是讓他暗自倒抽了一口涼氣！
遂，又仔仔細細的看那程鶴一遍。心下驚呼這程家且是一個何等的家學淵源？師尊有言，郎中之山，乃大才。如今看來他這兒子也是一個不遑多讓。
心下想罷，便又暗自吞了口水壓驚，深深的看那程鶴。
卻見程鶴將那手中的棋子緊緊捏了，力道之大，讓他指尖泛出蒼白。面色惶惶，與這寒冬正月，饒是一頭的冷汗。
怡和道長心下奇怪。怎的這棋局初開，便讓眼前這天縱之才緊張成這個樣子？
左右便是一稱棋麼？然，輸贏也是個未未可知。
想罷，卻也不想多言。
殊不知，此時丙乙先生于程鶴心中卻是一番你來我往的較量。
于是乎，與這兩人心里，眼前的棋局便也不是一稱無聲的手談，乃世局也。
見程鶴不肯落子，原是在那宋正平在時以三對一四人一戰之時，見識過這棋局的詭異。落子便是一個慘敗。更如那公案一般，不可說，不可說，一說就出錯。
然，此番倒不是因為一個輸贏，只是不想再入此局罷了。
自父上之山亡故，程鶴便是失去了方向，與這世間茫茫然，不知所歸。
說起這程家以“驛馬旬空”之術傳家。
其祖，自太祖御龍在野之時，便算得天下大勢，遂，追隨太祖征戰，一路推漢滅唐，收復蜀地。
然，卻因算得“伯仲異位”，便恐那“龍脈旁落”，遂諫言遷都洛陽。
然，太祖心慈，又有太宗竭力勸阻，致使遷都之事不得行。
于是乎，後現“燭影斧聲”，再有“金匱之盟”。終是一個皇位歸仲，不可逆也。
此事後，程家便再不得太宗重用。
卻因這“驛馬旬空”乃易術之人，不可殺，亦不可流于野。
這玩意太邪乎，沒事干弄出一個“夜觀天象”，那鬧出來的可不是一般的熱鬧。
而且，這類人太危險，且不能讓他沒事干生孩子玩，弄出來一個人丁興旺。必須得嚴格的控制。
于是，太宗密旨留于後“程家男丁只留其一，死不可明喪。落官太史局令，世襲罔替”。
然，程家後世雖是一個勤勉，且算得那“雙瞳”，算得那“龍踔一目”倒是算不清爽自家的一個旦夕禍福。
此乃逆天者，受無恩之刑也！
只能作的一個，空有這“推天之術”，倒是無有“回天之力”。
熙寧年，世襲太史局局正的程之山，受得提舉司天監沈括沈存中先生點化，遂放棄鑽研旬空驛馬之術，兼理驗作院諸事，而成“百業巧工”之名。
後因臣工諫“空耗國帑”之言甚盛，神宗無奈，遂裁撤驗作院。
然，又不敢忘先帝之“資聖薰風”之志。遂又立院，曰“慈心”，且以私產資之于內府。于是乎，程之山便又兼任都知慈心院事之職。
後得一子程鶴，這程鶴卻是個天子聰慧，實為旬空驛馬之天縱之才。
此子三歲行得幻方，五歲推得四元。這天縱之才降世，且是讓其父之山惶恐不已。恐其子再步程氏先人的後塵。
便是上請哲宗，薦此子為知慈心院事。一桿子，把他支到濟水之源，沁園舊址，讓他躲去那朝中利害，遠離朝堂。
即便是如此，那程鶴娶妻不久，便得一胎兩子。
在平常百姓家，此事便是一個天大的喜事。然，與這程家，卻也逃不出這“程家男丁只留其一”的聖諭。
眼睜睜的看那太醫將那襁褓之子溺死于盆中，只留得那程乙一丁。
但那之山郎中學識所在，總是耐不住寂寞。
又因那“崇寧五年的彗出西方”之言，而被逐出京城，存身與那汝州之野差司爐之事。
雖是一個差遣，卻與那流放無二也。
彼時，程之山才明白這“天道之行浩浩湯湯，而非人為可逆”。
“驛馬旬空”亦是如此，能推得災禍，卻也無為那天定之事，不可逆也。
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按現在的話說，這樣的人能預知事情的發展，卻不能拿出能解決問題的方案。
如此倒是無趣也。
也只能眼睜睜的看了事物的發展，不可改變而徒增傷悲。
但是，這悲傷，卻不能與人說來，說出來也是個傷人害己，終究做得望洋之嘆。
如此，倒不如不去知曉，且渾渾噩噩了此殘生，做一個“愚且魯”之態，也能“無災無難到公卿”。
如今這之山郎中已作古，程鶴卻也知道，父親讓他掌管慈心院是何苦心。
且是這幫人“驛馬旬空”們甘心麼？
哈，若是他們甘心，何苦那存中先生以被貶之身，于耄耋之年費心費力收天下之術、技做那洋洋萬言，包羅萬象的《夢溪筆談》？
之山郎中又何苦那要以身祭窯以求天青無紋？
如今，那程鶴惴惴了不肯入局，只為求得心中無瓜無葛，糊糊涂涂了過活，且把自己當作已死之人。
無為哉？
倒是也不可如此說來。
他們也想去抗爭，想去改變，卻也知道這“道法自然”之“法”字何解。
兆億蒼生于天地者，匆匆來去幾萬天，本就是過客爾。順水而去，隨波逐流了迎合自然即為道法。
消極麼？卻是無為而無奈也。
如大禹治水是何等的改天換地，與天斗狠。治河瀆，抗洪水，惠及億兆，功在萬代。卻如今，又能留下許痕跡殘留于世？後人不知，卻以虛擬飄緲的神話傳說而言之。
女媧補天，只剩下無人能見的五彩石。
女媧，真的補的是天麼？
夸父，追的真的是日麼？
那程之山留下的鶴骨古笛，真的只是為了吹奏《天問》的樂器麼？
倒是一個個無法求證，世人姑且言之為傳說，也是一個說不清道不明來。
與其說他們是些個神仙，我更願意相信，他們是一幫遠古的算天算地的“驛馬旬空”。
如此，一場棋局倒是戛然而止。
丙乙先生心中的不甘與不屈而成的孤傲，和那怡和道長骨子里桀驁不馴無畏無懼，踫撞了程鶴心中的知天無為。
如此倒是一場尷尬。
棋局無動，清風依舊，燕雀啼鬧依然。靜靜的等了那遲遲不肯落子的程鶴。
且是丙乙、怡和無知者無畏？
非也，非也，無知者無畏固然是一件易事，僅憑了一身的肝膽勇往直前便罷。
然，知者依舊無畏，倒是一件極難的事情。
因為一個人的勇氣不是與生俱來的。
害怕和恐懼，是我們趨吉避害的本能，並非不堪。
勇氣，是經歷世態炎涼，人情淡薄依舊不肯放棄本心的執著。
他們清楚的知道什麼叫做害怕，什麼叫做恐懼，什麼叫做無望無助。
然卻，在這塵世的孽火的淬煉中，依舊選擇遵循守善，恪守本心而不為他動。佛家稱之為“悟”，道者，稱之為“得道”。
所以，有知而無畏者，必定是孤獨的。
然，程鶴的怕而不言，便是他的錯處麼？
也無錯。
不經別人苦，莫勸他人善。
程鶴不是恐懼，亦不是害怕，而是一種知天而無可為的無可奈何。
畢竟丙乙和怡和沒經歷過程氏家族“男丁留其一”的苦難，沒經歷過父死不可明喪的悲痛，沒經歷過眼見妻子瘋癲入水溺亡的無奈。也沒經歷過其子被典押于那南京國子監為質的羞恥，也沒有經歷過被人圈禁馴養般的痛苦。
程鶴的無奈無可厚非，就像現代人一樣，有賊公然行竊，周圍之人且作眼盲之狀，做的一個事不關己，不聞不問。耄耋之人于街邊伏地哀號，行人匆匆繞道而行。
豈是世人無善惡本心麼？
又是個非也！且是怕那善行所得非善！
世人心中自有善惡，卻懾于所得非善的恐懼而不敢為之爾。
只能將那善心善行，各自封印在看似光鮮且有趣的皮囊之中，而不致于善人害己作出不堪之窘態爾。
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