為何這呂維便要置這宋正平死地？
其中原因有二︰一是，這宋家本身就大，也是唯一一家能把童貫、蔡京、宗室給粘合在一起的關鍵。若著宋家不倒，以童貫之寵，蔡京之能、宗室之軍方背景，別說他呂維，就是朝堂上兩黨四派聯合起來那也是一個白給。
彼時童、蔡聯合，在崇寧年間就成了一個一家獨大，壓得朝堂一個寂靜無聲。
此番，只一個宋家的小哥，只身赴任，只帶了自家的親兵，便將那元佑黨人經營成鐵桶一般的汝州給霍霍的一個雞毛鴨血，自州官倒提轄兵馬，大小官員無一幸免。
這事的可怕的地方是，這幫老家兒們一個都沒露面，只一個宋粲所為。
汝州？什麼地方？那是元佑黨人的錢袋子！官家為了拿這錢袋子，且是冰井司，兵部，吏部一起使力，便是自家這彼時已經失勢的皇城司，也是奉命派員。
自崇寧二年為始到這大觀四年，行里浪蕩的一通下來，卻是一個近十年之力亦是一個無功！
要不是此番從那宋家的校尉處拿了“天青荷花盞”的實證，基本上是一個無懈可擊。
這事讓那冷眼旁觀的呂維，每每想起都是一身的冷汗。
所以，在這呂維心中，宋家必須倒，沒有任何的理由。
否則自家這點芥末的心機，最後的結局也只能是個死無葬身之地。
說白了，就是害人多了，心虛也，恐人日後報復于他。
索性就將那壞事便做絕，當斷不斷，必受其亂。
其二，如宋正平不死，這費盡心思的立的“威”也是摻進去了許多的水。如此，讓那下層的官員覺得他呂維不過如此，而失了震懾。
殿上，官家下了這糊涂聖旨也算順了這呂維的心思，自是不言。
如是，這朝堂便由那兩黨四派的紛爭變成了一個六國大封相。
然此狀，卻是那座上的官家所喜聞樂見之態。至少能相互牽制，誰也不會做大了去。且能按照自家的心思，效仿了自家的先祖“杯酒釋兵權”那般的權謀治國。
朝上新舊兩黨也是欣然，雖是少了些地盤，但是這呂維根基尚淺，智力有限。且是能利用了這貨的治理欠缺做些個事情。退一萬步講，總比請那“天資凶譎，舞智御人”老奸巨猾的蔡京回朝要好上百倍也。
童貫很簡單，官家讓我做得，我便做得，稱了官家心思便是天下無事。于是乎，安排了陸寅等人于那他那主子“解悶”之後，便向那官家面辭。大車小馬的拉了賞賜，繼續回西北，督軍太原。
宗室，卻是因吳王薨，便去了心骨，亦是無力爭些什麼，此時倒是一個安分。
如此，且是一個四家雖各有得失，然卻又趕緊各忙各的。
只是苦了這宋家父子。
不過在兩黨看來，好在是死道友不死貧道，反正那宋正平在與不在，與他們兩黨四派也是個無關緊要。
于是乎，見眾臣無異，那官家當日便下了詞頭讓中書門下便刷下聖旨。
這官家且是如此的不堪麼？
倒也不是，如此評價此人卻是有些個偏頗。
徽宗登基之日便是向太後垂簾之時。一切皆從“簾內”。
不過，如按那向太後所行之策，這官家堅持下去，也能做的個中庸之帝。
運氣好的，還能把“靖康之恥”留給後人。
然則，這文青卻又受“父兄之志”所惑，立黨人碑，再行熙寧之法，意圖平息了黨爭。
此舉也是個無可厚非。亦是不乏銳意進取的氣魄。堅持下去的話也能成就一個中興之帝。
那位說了，別吹著宋徽宗，此人“萬般皆可，獨不可為君”！
話也不是這麼說的，也的看這話是誰說的，什麼時候說的。
倒是說這話的人，做的另一件事可窺一斑。
《曾公遺錄》有載︰“大行疾勢有加，夔遂雲︰“𠴱@ 桓疤 還 瘓痛笄焐障恪！ br />
各位且能看得史書，事情的來龍去脈都能看得一個清楚。但是，這文字里的故事，你真真的能看的一個清楚麼？
何謂守正？哪是奸邪？為何這變法者皆視為奸邪？被人罵了近千年？就連那王安石也是建國後才給了一個好的風評。
北宋的那場變革，只能說是如同深淵一般，深不見底。即便是“開了上帝視角”都看不大個明白，又何意去冤了那當局者？
別的不說，且看著徽宗的成績單吧。
崇寧伊始，便以“收財政，設三司條例，整飭國帑。
行方田均稅，調賦稅，復墾荒，以振農桑。
興官學取三舍，以正天下文風。
克復鄭、湟、廓三州，一洗前朝國恥”。
這開局！妥妥的一個盛世明君的做派。
卻又因“其志不足以兼包”，疑惑權臣而毀黨人碑。這又立又砸的，玩的不亦樂乎，倒是忘了“心乏平正，旁言紛雜制斷皆由旁出”之戒。
殊不知這“法不一則奸偽起，政不一則朋黨生”。
以至朝上人眾繁多，卻不聚生氣。金玉之態，內里則是一個形如散沙。
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倒是應了“蒙以養正”之言，應在正氣上下的功夫也。
然，朝中有臣者尚存正氣，且不堪這污濁。
如那天覺先生之流，便自去且不顧盼。
何也？鶴立雞群者非鶴也，真正的鶴是不跟雞在一起的。因為鶴有鶴的傲骨，而非因為了些吃食且忘記自己是鶴。
此乃一家之言，有興趣的看官可以一同探討。然，萬望各位，與那鍵盤上下手輕些。如果單單只為罵人解氣，小可也略懂些個拳腳。
書歸正傳。
說那皇城司領了聖旨，便派下押司前去監刑。
這監刑官的人選倒是讓那呂維頗費了一番心思。
原是有個親信之人，便是那日夜審校尉宋博元的押官。
經那夜審理宋家校尉博元之事，呂維也對其頗為倚重。
然，這無功受賞的，于這皇城司卻也是難以服眾，畢竟能進這皇城司的且都是有些個來歷。
于是乎便派了一個差事與他，提了他六品皇城使前去查抄程之山與那冰井司往來書信。
卻不成想，那一隊人馬卻被那吳王賞了一頓亂箭，那新任皇城使便帶了標下一眾人等奔那枉死城快馬加鞭。
這呂維無奈，也只有另選其人也。
然，眼下卻是個無人可用之際，倒是押司吳雙入得那呂維的法眼。
說這吳雙，原名單字一個淼，字河潤，蓋因此子五行缺水而得名也。
此人幼時喪父，其母改嫁，又喪父。于是乎，其母又與人做了小妾。
倒是克的主家喪命，饒是合了這“五夫守宅”的命數。後，母子便相依為命。
少年入京科考，便改了名字取那國士無雙之意。
倒是不負那改名之功，饒是讓他博了個同進士的出身。
這同進士是個什麼級別？
宋代文化昌榮，科舉制度已經很完善了，基本上什麼官二代壟斷取仕已經不存在了，取而代之的是普通讀書人也能通過科舉逆襲。
宋制︰進士分五甲。
一甲賜進士及第並文林郎。
二甲賜進士及第並從事郎。
三、四甲進士出身，第五甲為同進士出身。
別小看這五甲，亦是參加過“御試”之人。
這參加過“御試”的就很牛嗎？
那可不是一般的牛。你得先經過各州舉行的“取解試”。能過關的，才能進入由禮部在開寶寺內貢院舉行的“省試”，考過了才能參加科考的終極目標“殿試”，也就是皇帝親自出題考試和君前答對，亦稱之為“御試”。
那是可以“予披宮錦還家”的，俗話中的“衣錦還鄉”便是說的這事。
然，這吳雙卻因家中無錢朝中亦無人，只派了個“記祿”的閑官。各位，您可看清楚了，是“記祿”不是“寄祿”。兩者的區別是，一個發錢，一個不發錢。
無奈，這無雙只得投奔這出了五服的表兄呂維，做了這皇城司的押司之職。
“御試”的同進士當押司？
那就相當于博士生去做一個書記員啊！饒是一個奇葩。
然在宋也不是什麼奇葩。看在哪個衙門當這個書記員了。
皇城司，前稱“武德司”那是直屬皇帝的特務機構！
且不說這皇城司，說那無雙。
這押司官本是掌管書文的文吏，此等外差且是輪不到這押司當任。卻也是無奈，那呂維身邊無人也。
那吳雙卻不如此認為，卻心眾暗道︰此乃表兄賞識我也。此時若辦的妥帖便是飛黃騰達指日可待。
于是乎，便打起百般的精神，領了監刑官的職差鐵下心來辦理宋家父子發配流放之事。
那宋正平接了那荒唐的聖旨，卻坦然處之。
謝了恩典便喚了那丙乙過來，輕聲道︰
“你與我黥面如何？倒是讓我少受些個疼。”
那行刑差役都知道這宋正平是這京城中出了名的大善人，本就不願意行刑。若在他手里毀了面目卻不知要有多少人戳他的脊梁骨，門口要堆上多少的糞。听了那宋正平之言，且是一個個如卸重負，後退一步，望那丙乙先生躬身行禮。
此時听那監刑官無雙呵斥︰
“爾等是何道理？國法豈容爾等虛與委蛇相互推諉哉？”
說罷，便上前一腳將那行刑差役踢跪在那宋正平面前，按了那衙役，怒道︰
“與我行刑！”
那班差役無奈，便上前躬身想那宋正平說了聲“得罪”便要架起那宋正平進那木枷。
那手剛剛挨那宋正平的衣衫，便听的那監刑官一聲驚呼。
回頭看，卻見那丙乙先生將一根銀針扎在那監刑官後腦之上。見那丙乙先生眼中直直的望了那無雙的臉，口中道︰
“說話！？”
那監刑押司官吳雙暴怒，剛想張嘴卻覺自家這嗓子卻不是自家的一般。
想要拔針，卻觸之奇痛不能忍。隨即便是眼神慌亂，用手指摳了嘴狂躁不已。
咦？為何這監刑官無雙，挨了丙乙先生的針卻作出如此狂躁之態？
原是那後腦穴位連著舌根，一針下去便使得舌頭僵直後縮堵了喉嚨。
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各位，別小看小小的舌頭，卻也是人體一個重要的器官也。舌頭不受控制的話人是會焦躁發狂的。
那丙乙先生卻未理那監刑官，徑直走到那差役面前。伸手接了那黥面的刑具，查看了一番，便又看那宋正平，且搌了眼淚，柔聲道︰
“躺了。”
那宋正平點頭躺下，那丙乙便在那宋正平頭上行了幾針，那宋正平閉眼道︰
“此一去卻不知何時能回，你且珍重。”
丙乙先生且行了針，口中道︰
“同去。”那宋正平听了這聲“同去”，卻依舊閉了眼，嘆聲道︰
“你這瘋子，留在我身邊便是禍害，卻不帶你也……”
此話且是讓那丙乙先生听了愣神，正平覺臉上針停，睜了眼，望那眼前這孩童般的怔怔，柔聲吩咐了他︰
“你也斷不可離京，可听話？”
說罷，便閉眼睡去。那丙乙先生忙點了頭，再抬頭便見宋正平睡去，起身，向他一拜道︰
“瘋子便是瘋的，今日污你面目，那日定還一張干淨的與你。”
說罷再拜，擦了眼淚，便拿了那刑具與那宋正平黥面。
那台獄的眾人見了此景，也知兩人淵源，各個掩面，無不傷心。
卻只留那監刑官蹲在那地上以手摳舌，頭撞木欄而不顧也。
見丙乙黥面成了，用酒沾了布在那傷口上擦了一番，便站起道︰
“走了。”
說罷，便不再回頭，順手拔了那監刑官腦後的針，那監刑官叫了一聲，委身倒地，半晌才大叫一聲，喘息不止。
眾人驚愕中，便听的那丙乙先生在台獄院中大放悲聲，漸行漸遠也。
丙乙雖有腦疾，但是性純如那漫天的大雪一般收發隨意無拘無束，卻也懂得一個世態的炎涼。
有人問︰大善之人緣何如此？
倒是不堪問。
只源這“一碗水端平”之理。
然，這“一碗水” 在大多數時間是“端不平”的。
端不平的時候怎麼辦？
不怎麼辦，惡人宵小者，自是那端水的不想得罪。
其一，惡者之所秉︰殘忍乖僻，天地之邪氣。也說這君子報仇十年不晚，這小人報仇從早到晚。這端水的人也怕被人報復。
二則，惡之所以為惡，為善所養之！
說白了，有些惡是被心地善良膽小怕事的給慣出來的。
比如，我們都知道“會哭的孩子有奶吃”這句話。無理賴三分的倒是能討得便宜。
所以，這一碗水端不平的時候時就只能舍了那良善老實之人來息事寧人。
心地善良之人不去計較，便是善解人意。
然，良善之人亦非不想去計較，不想去爭取，不想去平白的被人逼了吃死貓。
但是，一旦你計較了，要爭取自身的利益了。那便是與人為難，你就是冷酷無情無理取鬧。別人看你，也就和那惡人無二也。
咦？這是什麼狗屁理論？
這理論盡管狗屁了些，但是亦是古今常有。
所謂“大局為重”，听到這話，你也就不在這“大局”之內了。
孔融“九歲讓梨”，而後出“父母無恩”之言。倒不是性格使然，而是看透這了人間的險惡。
然，宋正平亦是如此。亦是知曉自家現在的處境。且坦然也。
本就是個不在“大局”之人，又何苦受這“大局”所困。
離開，似乎是他最好的選擇。
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