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天地運轉，時序更迭。
隨著最後一尊先天神靈“幻夢神蝶”的誕生，這方神古世界的氣運衍化似乎達到了一個臨界點。
法則網絡前所未有的緊密與清晰，萬物生滅各循其理，一個完整、穩定、自洽的世界框架已近乎徹底成型。
然而，盛極之下，必有紛爭。
當世界的骨架搭建完畢，誰將成為主宰其靈魂的存在，便成了無法回避的問題。
這紛爭並非源于凡界的王朝爭霸或種族廝殺，而是來自構成這個世界最本源、最強大的兩種力量之間。
這一日，凡界眾生如往常般日出而作，日入而息。可當那輪象征太陽燭照、散發著無盡光與熱的煌煌大日升至中天之時，異變陡生！
天空中的太陽，光芒驟然變得異常刺目與灼熱，並非以往滋養萬物的溫暖，而是帶著一種灼燒、淨化一切的霸道意志！
日光如無形的火焰瀑布傾瀉而下，江河湖海的水位以肉眼可見的速度下降，大地龜裂，草木焦黃，仿佛要將整個凡界化為焦土！
幾乎在同一時間，那輪本應隱沒的、象征太陰幽熒的皎皎明月，竟也違反了常理，在白晝顯化出清晰的輪廓！
月華清冷，卻不再柔和，而是帶著一種凍結靈魂、湮滅生機的極致寒意！
月光所及之處，水汽凝冰，飛霜漫天，夜晚的寒冷被強行帶到了白晝，與那霸道的日光形成了詭異的對抗！
一熱一寒，一光一暗，兩種截然相反卻同樣浩瀚無邊的本源之力，開始了最直接、最激烈的踫撞與侵蝕！
天空被撕裂成了兩半，一半是熾白灼熱，一半是幽藍酷寒。
兩股力量的交界處，空間扭曲，電閃雷鳴，衍生出無數可怕的天象熾熱的冰雹、燃燒的暴風雪、扭曲的光線風暴……整個凡界，瞬間陷入了水深火熱之中！
“他們……這是要做什麼？”秦無幽站在一座山崖之上，望著天空中那涇渭分明卻又瘋狂角力的日月，感受著那撲面而來的、令人窒息的法則壓迫感，沉聲問道。
這等景象，遠超尋常的神通斗法，這是世界本源層面的沖突！
帝俊靜立在他身旁，仰望著那輪煌煌大日與皎皎明月，他那張與秦無幽相似卻更顯威嚴的臉上，沒有任何意外之色。
他從始至終都如此平靜。
“世界將成，只差最後一步，便能徹底圓滿，走向永恆。”帝俊的聲音平緩。
“而這最後一步，需要一個真正的‘主宰’，一個能夠調和陰陽、統籌三界、讓世界完美運行的‘意識’或者說‘核心’。”
帝俊的目光仿佛穿透了日月表象，看到了那兩位至高存在本身。
“太陽燭照，高居天界，執掌光明、創造；太陰幽熒，深居冥界，執掌黑暗、終結。”
“ 們二位，本身就是天道化身，是最古老、最強大的先天之靈，是世界陰陽兩級的化身。”
“如今，世界將成， 們都欲成為那最終的主宰者，讓世界按照自己的意志運轉。”
“這一戰，不可避免。”帝俊最後說道，“如今，尚在試探。”
試探？
秦無幽看著凡界山河變色、生靈涂炭的景象，心中凜然。
這只是試探，便已讓整個凡界如同煉獄，若真正全力交鋒，後果不堪設想！
帝俊所言不虛，這太陰太陽之爭，並非一朝一夕之事。
日升月恆，踫撞不休。
這一爭，便是十年！
十年間，凡界成了兩位至高神只角力的棋盤，承受著無盡的苦難。
白日，太陽燭照之力佔據上風，赤地千里，河流干涸，生靈在酷熱中煎熬，渴死、熱死者不計其數。
夜晚，太陰幽熒之力反撲，冰封萬里，呵氣成冰，無數來不及找到避寒之所的生靈在嚴寒中凍斃。
而每當晝夜交替，兩股力量激烈踫撞之時，更是天災頻發，地動山搖，火山噴發，海嘯滔天……
人族辛苦建立的城邦在災難中倒塌，農田化為焦土或凍原，妖族賴以生存的山林澤藪也變得滿目瘡痍。
哀鴻遍野，餓殍滿地，瘟疫在絕望中滋生……整個凡界，如同墜入了無間地獄。
……
在這片被神戰陰影籠罩的苦難大地上，一道身影卻始終在逆行。
他依舊是一襲月白僧衣，一根九環錫杖，但原本俊朗的臉上已多了幾分風霜之色，眼神中的慈悲卻愈發深邃堅定。
正是金蟬佛子。
這十年，他行走在崩壞的山河之間，穿梭于化為廢墟的城邦與村落。
他目睹了太多的死亡與絕望，也竭盡全力地去拯救每一個能救的生命。
他以佛光淨化瘟疫，以佛法安撫亡魂，以微薄的力量幫助幸存者挖掘被掩埋的親人，尋找尚未污染的水源和可以果腹的草根樹皮。
他不再是那個只在高堂講經的佛子，而是一位真正踐行“地獄不空，誓不成佛”大願的行者。
然而，個人的力量終究有限。
面對這席卷整個凡界的浩劫，他能做的，更多是減輕局部的痛苦，卻無法改變大局。
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在救助的過程中，他看到太多的人因為絕望而變得麻木、瘋狂，甚至相互殘殺。
他意識到，僅僅救治肉體的創傷是不夠的，更需要給這些飽受磨難的心靈一個寄托，一個希望。
于是，在施藥療傷、分發食物之余，他開始向那些願意傾听的幸存者，講述一個關于“西方極樂世界”的教義。
他告訴人們，在遙遠的西方，有一個沒有痛苦、沒有災難、充滿清淨與喜悅的淨土。
只要心懷善念，持誦佛號，精進修行，終有一日可以往生彼國，獲得永恆的安寧。
這教義，如同暗夜中的一點星火，給許多絕望的心靈帶來了慰藉與希望。越來越多的人開始跟隨他，稱他為“聖僧”。
但金蟬心中清楚，他此刻傳播的教義，與他所來自的後世佛教雖有淵源，卻並非完全一致。
他不能在此刻就留下“金蟬”或與後世佛祖直接相關的名號，以免干擾既定的歷史長河，引發不可測的因果反噬。
他需要一個新的身份，一個既能承載他此刻宏願，又不與未來佛教核心直接沖突的身份。
這一日，在一處剛剛經歷地動、死傷慘重的山谷廢墟中，金蟬救治完最後一名傷員，看著周圍那些眼中重新燃起微弱希望之火的人們，他心中有了決斷。
他站在一塊斷裂的巨岩上，望著下方匯聚過來的、面帶饑渴與期盼的幸存者，聲音平和而清晰地宣布
“貧僧自西方而來，見眾生沉淪苦海，心生悲憫。今日于此，立一教，名曰‘西方教’。貧僧，準堤，願引渡有緣，共赴極樂。”
準堤！
他選擇了這個在後世佛教中地位尊崇、被視為西方教創始者之一，卻又相對超然、與佛祖釋迦牟尼時代有所間隔的名號。
以此身份行道，既可廣傳教義，播撒種子，又最大程度避免了直接干涉未來佛教主脈的歷史軌跡。
自此，聖僧“準堤”之名，開始在這片飽受太陰太陽之爭摧殘的凡界大地上，隨著他的足跡，悄然傳播開來。
他所到之處，不僅救治傷病，更播撒著心靈的希望，為這個黑暗的時代，保留下一縷慈悲的火種。
而高天之上，太陽與月亮的踫撞，依舊日復一日，年復一年，沒有絲毫停歇的跡象。
神的戰爭，仍在繼續，凡界的苦難，也仿佛看不到盡頭。
……
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