黃巢在休養生息之後，決定率領大軍揮師南下，渡過長江、經江西、浙江、開山路七百里，進入了附近，于乾符六年879年）攻佔南方重鎮廣州。和近代某些戰爭頗有異曲同工之妙）
不同的是，黃巢由于對世家門閥的憎恨。在大軍行進的途中，他將唐代“五姓七族”展開了血腥的屠殺。
按照現在的歷史文獻記載，在黃巢攻佔長安後，對拒絕投降的唐朝皇室成員和官員進行了大規模的清算。三品以上的官員基本上所剩不多。
五姓七族五個姓氏七個郡望）他們是當時的幾個世家大族，這個五個姓氏通過婚姻、仕宦、文化壟斷形成了封閉性特權階層，主導了當時的華夏政治、經濟與文化數百年之久。
這個五個姓氏為當時的代表家族，也是最大的家族，還有其他幾十個中小型的家族。隴西李氏、趙君李氏、博陵崔氏、清河崔氏、範陽盧氏、榮陽鄭氏、太原王氏。這是五姓七族，他們都被黃巢進行了大規模的屠殺。
而其他的世族也都沒有經過幸免，基本上都被波及。不過也是有漏網之魚的，不過由于黃巢這一動作，也不好說他是對是錯。以現在的角度回首看，那沒毛病，如果不是黃巢的屠殺，按照這個邏輯被控制下去，那此時的華夏很大可能就是和印度一般。
由什麼高種姓的人統帥，而低種姓的人則從生下來就低人一頭，而且一輩子毫無翻身的可能。所以“罪在當代，功在千秋”這句話也可以形容黃巢。黃巢號稱殺了800萬世族，所以歷史上也把他描述成殺人魔王。
袁梁听著听著，整個人都像是被抽了筋一樣。渾身虛脫，要不是扶著桌子早就倒了下去。王攀見狀趕忙安慰道︰“是福不是禍，是禍躲不過。你們袁家可能也遭遇了波及，只不過我能記住的也就這些。你們在這里駐扎可能也躲過了一劫，如果你們這一支沒有在這里，恐怕早就會亡族滅種了。”
王攀的話說的實在，但是的確也挺扎心的。袁梁苦笑著回答道︰“這樣還算活著嗎？秦使，我們已經不可能離開了，我希望能托你幫我一個忙。”
“好說，現在的當務之急是找到這個有可能潛入的倭國小鬼子。”王攀沒多想就答應了，反正這些人有要求上面肯定都會滿足，而且這些人也都要出去生活，雖然眼楮是不可能再長出來了。
但至少他們的後世可以生存，或許在若干年後，他們的眼楮還可以回來。
沒想到袁梁說道︰“倭國，彈丸之地，也敢造次。真不知道外面的世界到底是怎麼了，想我大唐盛世，萬夷來朝，怎麼還能讓個小小倭奴掣肘。”
王攀不知道如何作答，事實的確如此。無論是秦軍對于倭國的無視，就連千年後的唐朝倭國也只是不值一提。即使是在明朝末年，倭國還被大明揍的夠嗆，大明末年可是連年災荒。
歷朝歷代的興亡，無非就是兩個原因，一個是外族入侵，一個就是內部消亡。而在崇禎即位時期，這兩個因素集全了。而且還有其他的復雜因素，就單說這些其他因素放在其他王朝，恐怕也是動了根基。
先說其他的復雜因素，一共分為三個；天災、滿人、李自成。現代有很多人都說崇禎是個倒霉皇帝，其實在王攀眼中也是如此。
崇禎本來可以做個逍遙王爺，可是最後竟然莫名其妙的被推到了皇帝的位置上。別人是求而不得，而他則是被迫的。不過崇禎也不是昏君，當皇帝也做到了皇帝的職責。
雖然說崇禎比不上秦皇漢武，但絕對可以稱得上算是中興之主。崇禎繼位後就誅殺了魏忠賢，鏟除了閹黨。崇禎一心都用在了政務上，後宮也是常年只有一個皇後，沒什麼後宮佳麗三千之類的，比起明朝其他的皇帝，他算是極個別不好色的了。
再說崇禎的簡樸，他沒有任何鋪張浪費，更沒有什麼七下江南的荒唐之舉。他的簡樸可以說有些摳搜了，據有關資料記載，崇禎的衣服上都打了補丁。大臣們都稱贊為堯舜再世！
但其實崇禎接的帝位的確不怎麼樣，他的哥哥、爸爸、爺爺留下的根本就是一個爛攤子。所以他節衣縮食也是可以理解，不過一個國家的領導者，穿不起新衣服，多少有點做作，但也的確能表明他的初心。
崇禎元年也就是崇禎即位的第一年，北方大旱，當時崇禎估計整個人都懵了。話說人剛登基就來了這麼一出，又是下“罪己詔”又是裁撤驛站給應付過去了。驛站相當于現代的官方招待所，供官員出差使用，留宿餐食等等。也是軍事情報，信差所更換馬匹，補充物資的官方場所。）
驛站裁撤了，自然而然驛站的工作人員都被集體裁員了。這些被裁員的人里面就有一個大家熟悉的名字，闖王李自成。李自成就在驛站裁撤後的崇禎二年參加了起義。同時也為大明王朝敲響了倒計時的喪鐘。
接下來崇禎三年，陝西大饑荒。崇禎六年，陝西大旱，蝗災四起。崇禎十年、十一年、十二年、十三年、河南連續大旱，加上有蝗災。崇禎十三年、十四年，南北大荒，死人無數。可以說從崇禎登基之後就沒有過好日子。
崇禎十三年到十七年，每年更是有大瘟疫的爆發。而且每次爆發大災，那些災民都被李自成收入麾下轉變為了起義軍。
崇禎登基後不是在救災就是救災的路上，剛有歇息還要打起義軍。最後好不容易局面穩定下來了，皇太極就入侵了。這也是悲慘倒霉崇禎的帝位之路。
就算在現代，幾年的瘟疫都差點出大麻煩。更不要說明朝當時主要受災受難的的確都是人口最為稠密的位置了。明朝可以說不是亡在人為上，而是老天爺讓他亡。
這也導致現代有些人戲稱“開局一個碗，結局一根繩”。這句戲言其實也是對于存在276年國運的直觀解讀了。