賴文光听聞蕭雲驤的嘲諷，默默無言，接著看向接下來的幾張紙，上面記載的是太平天國的文化制度。
紙上寫著，洪天王下令焚毀諸子百家的書籍，凡閱讀、買賣此類書籍者，一旦被抓便會被處死。
去年底，又成立了刪書衙，專門查抄以上書籍，並以《聖經》和自己的著作為核心來開展科舉。
最後一張紙上記錄著，楊秀清權勢滔天，卻對洪天王的諸般作為頗為不滿。而洪天王卻一心要建立純潔的z教社會。
兩人的沖突日益嚴重，甚至楊秀清已開始當眾打洪秀全板子了。
全部看完後，賴文光沉默不語。
蕭雲驤問道︰“賴兄，你覺得我們的制度和天國的制度相比如何？”
賴文光毫不猶豫地回答︰“好上千百倍。至少我們想著讓大多數人活著，有尊嚴地好好活著，而不是想法子折騰百姓。”
蕭雲驤叫了一聲好︰“賴兄說得對。既然知道我們是對的，那我們就要毫不猶豫的繼續前行。把擋路的牛鬼蛇神都清除掉。”
他拍了拍賴文光的肩膀，直視著他的眼楮。
“賴兄，別多想，只要我們一條心，那些鬼蜮伎倆擋不住我們前進。”
賴文光連連點頭，略作思索後，從懷里掏出那天王詔書放在桌上︰“大王，你說他為何發這道詔書來？”
蕭雲驤豎起一根手指︰“天王本就是暴虐極端且偏執之人，他想建立理想中的z教社會。”
“而我那篇文章從意識形態上把他罵慘了，也罵怕了，他要出口氣。”
“第二，他要試探。一是試探東王對他插手世俗事務的容忍邊界；二是看看在我們這支太平軍舊部里，他還有多少號召力。”
賴文光皺眉思索片刻，仍不明白︰“為何用我們試探，不用太平軍其他在外作戰的大將呢？”
蕭雲驤嘿嘿笑道︰“報紙登出那些文章後，我在洪天王心中，已是不可原諒的死人了。賴兄你此番拒絕他後，怕也和我一樣，洪天王又不是什麼寬宏大量之人。”
賴文光無所謂地搖搖頭，蕭雲驤繼續說道︰
“這就是用我們試探的原因，在天王眼里我們是廢子，再壞也壞不到哪去。若用天國前線大將試探，說不定會引起軒然大波，動搖天國根基。”
此時天氣悶熱，房間狹小，賴文光喝了口水，兩人便各搬一把椅子到院子里，即便偶有蚊子叮咬也顧不得了。
賴文光接著剛才的話題︰“那為何東王不阻止宣詔團出發？據我了解，他有能力阻止的。”
蕭雲驤在院里背著手踱步思索，他本以為楊秀清雖跋扈、睚眥必報，但政治眼光還是遠超洪秀全的，怎麼會允許洪秀全這般沖動行事呢？
正在思索間，賴文光此時卻輕笑起來，蕭雲驤問道︰“賴兄，為何發笑？”
賴文光搖頭道︰“我今日被那蒙得恩弄得亂了方寸。東王此舉不過兩個目的。”
蕭雲驤來了興趣，畢竟賴文光在楊秀清身邊數年，又是個極聰慧之人，揣摩楊秀清心思肯定比自己準。
賴文光豎起一根手指︰“東王雖平時跋扈，必要時，他還是給洪天王面子的。”
“應是此番看到洪天王暴怒。他表明態度，即不給詔書加蓋東王印鑒，也沒必要強行阻止宣詔團出發，和洪天王徹底翻臉。”
“還有另一個呢？”蕭雲驤催促。
賴文光豎起第二根手指︰“他相信大王。”
蕭雲驤愕然，指著自己笑道︰“東王相信我，他現在恐怕恨不得把我大卸八塊了吧？”
賴文光繼續分析︰“若大王還在天國內，東王肯定會謀害大王，以殺雞儆猴。但如今大王自成一系，且羽翼漸豐，今非昔比矣。”
“他相信大王有基本的政治素養，會和他一起容忍天王的任性。不會因此魚死網破，徹底與天國翻臉。”
“東王雖為人睚眥必報，但看人極準，看大王就是如此。”
蕭雲驤愣了半晌，無奈搖頭，看來真是最了解你的，往往是你的對手。此番真被賴文光說中了。
當前局勢下，西軍和太平軍共同的敵人是滿清朝廷。
他即便討厭洪天王，也不至于因個人情感和太平軍翻臉。
況且太平天國還有石達開、羅大綱等他觀感不錯的人物。
底層太平軍將士和西軍一樣，都是活不下去才拼命的貧苦人，他不能讓西軍和太平軍兵戎相見，讓清廷坐收漁利。
此時蕭雲驤想起另一個位面中的一樁公案︰楊秀清是否逼洪秀全封他“萬歲”？
楊秀清逼封萬歲，最直接的出處是李秀成被俘後寫的《李秀成自述》。
但當時李秀成並不在南京城，不可能是親眼所見。
另外還有清廷文人張汝南的《金陵省難紀略》和知非子的《金陵雜記》，可他們也不是親歷者。“知非子”還是筆名，具體何人都不清楚。
但從太平天國官方史料、事後反應，以及基本的邏輯來分析，這事都說不通。
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其一，流傳至今的太平天國內部文獻如《天父聖旨》《天兄聖旨》）及清朝官方檔案，均未提及“逼封”事件，洪秀全討伐楊秀清的檄文中也沒有記載。
若此事真實存在，就是洪秀全誅殺楊秀清的最大法理依據，太平天國官方文件理應大肆宣傳。
其二，楊秀清若想取代洪秀全，沒必要多此一舉。
他已通過“天父下凡”控制洪秀全，甚至可干涉其後宮事務。
若要奪權，直接“天父下凡”，以“天父”的名義，廢掉洪秀全即可，何必多此一舉？
就是不想廢掉洪秀全，他想當萬歲，自己封自己即可。為什麼要逼著“兒子”洪秀全來封作為“父親”的他？
且天京事變後，洪秀全不僅未公開楊秀清“篡逆”罪名，反而為其平反，將其死亡日定為z教節日。
這更像是洪秀全掩蓋誅殺楊秀清的真實動機如權力清洗），而非“逼封”激怒所致。
所以後世有學者認為，“逼封”事件可能是洪秀全刻意制造的政治謠言，以合理化誅殺楊秀清的行為。
但又因缺乏確鑿依據，不敢記錄在太平天國官方文件上，只是口頭傳達給李秀成等大將，造成李秀成等人的誤解。
楊秀清的確跋扈、權力欲重，但從他神降被信眾認可開始，若想廢掉洪秀全，以他“天父下凡”的身份，有太多的機會了，卻沒有直接證據證明他有此想法。
注︰正文完結，前方暴論，避雷請跳過。
並非烏鴉污蔑洪天王，洪天王暴虐與極端的確屬實。
洪秀全四次科舉落第後，把基督教教義與民間信仰雜糅，宣稱自己是「上帝次子」，還借夢境神化自身權威。
他要求信徒砸毀孔廟、焚燒儒家經典，稱其為「妖書」，甚至把未參與拜上帝教的村民視作「妖魔」，發起「殺妖」運動。
1851年金田起義初期，他以「掌心紅潤者即妖」為由，下令處決拒絕入教的廣西鄉民，屠殺數千人，將宗教狂熱與暴力緊密相連。
1853年定都天京後，他的暴虐極端更是變本加厲。女官開門稍慢，或沒及時清洗他的黃金夜壺，就會被以「不敬天父」之名杖斃或斬首；
1856年，他處決了曾救過他命、卻質疑《聖經》解釋的曾水源。用酷刑震懾信徒，強化思想控制。
太平天國佔領區強制推行「毀儒滅佛」，焚燒書院、屠殺僧侶，還改寫漢字如「國」改「�豏臐@ br />
經濟上強制實行「聖庫制」，沒收民間財產，致使江南手工業崩潰。
《天父詩》是太平天國1857年刊印的官方宗教文獻之一，最初由英國大不列顛博物館和劍橋大學收藏。
1932年，清史學者蕭一山將其影印並整理出版，後被國內學界認定為太平天國原始文獻。
該詩集收錄了洪秀全所寫的500首詩歌，其中476首是定都天京後專為管理後妃而作。
據《天父詩》記載，洪秀全規定妃嬪「夜夜睡不同床」，違者杖責；宮女服侍時要「目不對視」「聲不聞笑」，否則處死。
1857年，他因楊宣嬌未及時行跪拜禮，命人將其鞭打至昏厥。
還有多首「天父詩」威懾部下，如︰「亮起跪求要虔誠，亮未救縮莫起身，亮紅速跪速救烏，一個起身不容情。」
這里的「亮」代指「火」，即發怒時臣民必須跪求饒恕，違者處死。）
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