“......還是就像棒梗自己說的那樣，她們在前院玩耍的時候，看到亂跑的雞抓住的呢？這可完全是兩碼事啊！到時候可得讓孩子們多留意一下。要是真的是後面那種情況，那許大茂那小子要是還像電視劇里演的那樣，上躥下跳的，可就有好戲看了！！(???)?！”
劉嵐听了何雨柱的話，沒好氣兒地翻了個白眼，說道︰“怎麼著，你難不成還想等到那時候；給許大茂使點兒壞，讓他出出丑啊？？電視劇里雖然說你倆之間有過節，但是我現在可沒看出來你倆有啥過節啊！要說你們小時候不對付，那也不至于都長這麼大了，你倆還像仇人一樣吧？
就像淮 姐說的那樣，電視劇里的何雨柱到底是怎麼想的呢？？？他的那些謎之操作可不是一次兩次了吧！就拿我們目前看到的情節來說，好幾個地方我都實在想不明白其中的緣由。”
何雨柱一臉無奈地搖了搖頭，嘴角也不自覺地抽了抽，苦笑著說道︰“嵐子啊，你難道沒听說過這樣一句話嗎？戀愛中的人，智商為零！你看看電視劇里的何雨柱，他這明顯就是被戀愛腦上頭了嘛！”
听到這話，不僅是劉嵐、秦淮 和婁曉娥，就連田所惠和新戶緋沙子也都好奇地湊了過來，齊聲問道︰“那什麼是‘戀愛腦’啊？”
面對眾人的追問，何雨柱只覺得一陣無語，他無奈地扶了扶額頭，深深地嘆了口氣，解釋道︰“ ╴ ） 所謂‘戀愛腦’呢，就是一種把愛情看得至高無上的思維模式。這種人一旦陷入戀愛，就會把自己全部的精力和心思都放在愛情和戀人身上，仿佛其他一切都不重要了。所以啊，人們才會用‘戀愛腦’來形容他們。
戀愛腦具體表現情況體現于︰戀愛時願意付出一些不菲的代價去換取對方的滿足、陪伴等等，如放棄某個工作機會去陪對方等行為，自己所做的一切都是為了對方比如為了對方好寧願做出很大的讓步）的行為，並且不是一兩次出現而是經常會有如此的想法，即可準確定義為‘戀愛腦’。多見于戀愛付出型人格。(((φ(◎ロ◎；)φ)))”
秦淮 嘴角微揚，似笑非笑地說道︰“(o_o)呦呵，這是什麼意思啊？？難不成電視劇里的那個何雨柱不是你本人啊？怎麼還換人不成？？？”
其實何雨柱心里跟明鏡兒似的，他早就察覺到自從系統像腳底抹油一樣開溜之後，和他關系匪淺的這些女人們都或多或少地發生了一些變化。以前他還能通過系統查看女人們對他的好感度，但現在這一功能已然失效，他只能憑感覺去判斷了。
而此時此刻，他明顯感覺到這些女人們對他的好感度絕對沒有達到 100。畢竟如果好感度真的滿格，秦淮 絕對不會像剛才那樣，說出如此明顯帶有試探意味的話語來。要知道，當好感度達到頂峰時，就意味著女人們會將何雨柱的利益放在首位，無論何時何地都會優先考慮他的感受和需求。
可現實情況卻並非如此。這其實也未嘗不是一件好事，畢竟在現實生活中，人與人之間的好感度幾乎不可能達到 100。就算再怎麼深愛一個人，她也不可能完全忽略掉自己的父母和朋友。
為了讓大家更好地理解這一點，舉了個例子︰你們不妨想象一下，如果你們有個弟弟，然後有一天，你弟弟和你老公吵了一架，你會怎麼做呢？或者說，要是你有個妹妹，突然有一天她和你老婆吵起來了，你又該如何應對呢？
心里稍微一想，便能夠察覺到這是多麼⺪蛋的事情了！所以說如果有人能夠喜歡自己的愛人達到70以上，那簡直就是十足的戀愛腦了。
何雨柱嘴角含笑，從容地回應著秦淮 的話︰“( )電視劇里所展現的不過是平行世界中的故事罷了，我之前也跟你提到過這一點。在那個平行世界里，很多事情都未必會和我們所處的世界完全相同，就拿身邊的一個問題來說吧。電視劇里的聾老太太與何雨柱之間是否存在親屬關系，其實誰也說不清楚；但在這個世界中，老太太和我可是有著實打實的親屬關系呢。這可是我老爸親口告訴我的！”
一旁的婁曉娥聞言，不禁好奇地歪過頭來，插嘴問道︰“(?_?)除了這個呢？還有其他比較明顯的差異嗎？”
何雨柱微微一笑，繼續解釋道︰“在電視劇里，你家和我家可以說是毫無關聯的，雖然你家做的是譚家菜，但我爸所學的廚藝並非源自你家的傳承。可在我們這個世界里，情況卻截然不同。我媽正是岳母的祖宗那一支脈傳承下來的，盡管已經超出了七服之外，但若是往上追溯，我們兩家的廚藝其實都源自同一位祖師。這樣說，你能明白嗎？？ ( ) ？”
婁曉娥突然張大嘴巴，滿臉驚愕地問道︰“(?Д?)真的是這樣嗎？那我們豈不是近親結婚了？？我之前在電視上看到說近親結婚對孩子可不好呢！???！”她的聲音越來越大，語氣也變得有些焦急。
何雨柱見狀，連忙快步上前，溫柔地將婁曉娥輕輕擁入懷中，輕聲說道︰“(◎ ◎)好了好了，別這麼著急嘛。我來給你解釋一下啊。所謂的近親結婚呢，通常指的是直系血親和三代以內的旁系血親之間的婚姻結合哦。當然也有人說‘沒出五服，屬于近親，不能結婚’，但問題是我們都已經出了七服啦，知道不？？(▔_▔|||)？所以嚴格來講，我們根本就不被視作親戚。
在傳統的中國文化中，家族和宗法制度被視為重要的社會基礎，血緣關系的傳承和延續至關重要。古人通過“五服”制度來判斷親緣關系的親疏。?“五服”最初出現在《尚書•禹貢》中，是用來劃分周圍所居住的居民的一種等級制度，主要是為了方便統治者對各區域的管理?。五服包括甸服、侯服、綏服、要服和荒服，每隔五百里為一個層次，逐漸向外擴展?......”