至暗時代︰五胡十六國歷險記

第419章 妙法難懂

類別︰歷史穿越 作者︰明台僧 本章︰第419章 妙法難懂

    李曉明看著和尚,心中又有了好奇,問和尚道︰“前兩天許真人在時,說了修道有諸般好處,

    大和尚你辛辛苦苦地,要往北方傳教,只不知信佛有什麼好處?”

    浮圖僧聞言,眼中放光,頓時來了精神,向李曉明微笑道︰“將軍問的妙哉,

    入我佛門,修習佛法,好處簡直無窮無盡。”

    昝瑞好奇地問道︰“比跟著許真人修道,好處還多麼?”

    “呵呵呵,不是貧僧詆毀道教......”

    說到這里,浮圖僧突然向眾人問道︰“許真人當真走了?”

    昝瑞、李曉明都連連點頭道︰“走了,一大早就走了。”

    浮圖僧聞言,臉上現出微笑,

    繼續向眾人說道︰“許真人的修道一途,雖也是精妙法門,

    然而不過是明心見性,導引練氣,鼎爐內丹之法,

    最好的結果,不過是成仙了道,會些故弄玄虛的法術而已,

    便是真修成了大羅金仙,然而還是在三界二十八天之內,終究仍屬于天道,未脫輪回。

    即便修得與道合真,與天地同壽,也只是脫離了人的輪回,

    可是這天、這地,也是眾生業力所化之幻相,也在三界之內,也有劫數,

    正所謂︰福滿自墮,終有毀敗的那一天。

    《楞嚴經》有雲︰仙道十種,壽千萬歲,報盡還來,散入諸趣。

    他們道教經典中也有說法,叫做︰“大羅雖高,猶在劫數。”

    諸位,這不能長久的東西,修它做甚?”

    李曉明因與許遜投緣,聞听和尚將道教說的不堪,有些不滿,

    遂反問道︰“難道入了你佛門,修習佛法,就能永恆不滅嗎?”

    浮圖僧聞言,面露喜色道︰“將軍,你能說出永恆不滅四個字,足見你與佛有緣了。

    須知,生命流轉皆受無常之苦,可以這麼說︰人活于世間,就是受苦受難的,

    正如生老病死,愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等,哪樣不苦?

    這苦的根源,是由于眾生皆受業力千絲萬縷的糾纏,

    而這千絲萬縷的業力,又是因為人內心中的貪、慎、痴,三毒引發的執著與無明。

    入我佛門,修習佛法,可以......”

    李曉明只覺和尚說的業力、無明之語,皆是雲里霧里,遠不如許遜講道,講的通俗易懂。

    環視一周,只見昝瑞、公主,也都听得慧眼迷茫。

    于是,不耐煩起來,打斷浮圖僧的話,

    問道︰“和尚,你只說你們佛教,修行到最牛逼的境界,是怎麼回事吧?”

    “什麼?”

    浮圖僧沒听說過“牛逼”二字,頓時也迷茫起來。

    “就是最厲害、最高的境界是什麼地步?”

    浮圖僧明白過來,嘆了口氣,說道︰“你看,你怎地如此性急,我剛才差一點就說到了。

    佛法修習到最高境界,就是涅盤。”

    李曉明愕然問道︰“涅盤?那不就是坐在蒲團上,眼楮一閉麼?”

    浮圖僧道︰“坐在草地上也可以,甚至躺著也可以。”

    李曉明苦笑道︰“坐到哪里不是重點,重點是,涅盤不就是死了麼?

    修習到最後,把人修死了,有什麼用處?”

    公主大驚小怪地喊道︰“啊......把人修死了?”

    昝瑞一听,也吃了一驚,立刻就要站起來,不想再听了。

    浮圖僧有些焦急,連忙拉住昝瑞,又安撫公主,說道︰“諸位且慢,並非如將軍所說。”

    昝瑞恐懼地問道︰“涅盤不是死了,又是什麼呢?”

    “稍等......”

    浮圖僧說的口干舌燥,喝了口粥,潤潤喉嚨,又解釋道︰“諸位稍安勿躁,且听我細細道來,

    我剛才所說的世間之苦,是受千絲萬縷的業力糾纏而致的業果,

    而世間凡夫,皆有受、想、行、識、色,這五蘊,

    五蘊感受到了這些業果,就成了世間的諸般的苦難滋味。

    若能修習佛法,達到涅盤境界,便能五蘊皆空,再感受不到任何苦處,

    達到不生亦不死,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出的,大光明境界。”

    李曉明腦子里仍是餛飩,苦思了片刻,問道︰“不生不死,而且還沒了感覺,難道成植物人了麼?”

    公主也笑道︰“嘻嘻嘻,涅盤大概就是變瘋子了吧!瘋子就什麼都不知道的。”

    說著,裝出個瘋子樣,張嘴汪汪地去咬義麗郡主的肩膀,

    郡主捏住公主的腮幫子晃蕩,笑道︰“你這不是瘋子,是個小瘋狗。”

    昝瑞難為情地喃喃道︰“這麼說來,還是做神仙好吧......”

    浮圖僧苦說了半天的佛教妙法,卻看見幾人這般狀態,一顆光頭上,汗珠閃閃發光,

    他耐心解釋道︰“因這世間萬物,包括貧僧在內,

    從生下來,便在業力牢籠內,終日面對幻相,受五蘊所困。

    而涅盤境界卻是斬斷了業力,而在五蘊之外,脫離了三界的規律,

    我們口中所說的凡世語言,也在這牢籠之內,也受三界規律所限制,無法表達出涅盤的真實狀態。

    總之,涅盤境界是超越一切的絕對境界,無法再用五蘊感官體驗的“感受”來描述。

    因此,我說涅盤境界是在不生不死、若有若無之間,

    也只有不生不死、若有若無,超越一切對立,才能永恆。

    當初佛陀座下弟子梵志婆羅門,曾經問過佛陀︰“世尊,我涅盤後,我還存在嗎?”

    佛陀卻沉默不語,一言不發。

    只因為,但凡能問出這句話,就說明此人,根本就還未修習到“非空非有”的“緣起性空”之境界

    若到了境界,就不會再問有和無、生與死的話了。”

    昝瑞听到這里,突然一臉認真地插話道︰“大和尚,我覺得你說的似乎有些道理了,

    自從我娘死後,我常有些感覺,也是無法用語言說清楚,

    我娘死後,她去了哪里呢?我還能見到她嗎?

    我娘生下了我,我才見到了我娘,可是我娘未生我時,到底有沒有我娘呢?

    如今我娘沒了,那該怎麼樣,又能重新有我娘呢?”

    昝瑞說到這里,突然雙眼流淚,哭出聲來,

    對和尚說道︰“我要問的根本不是這些,我腦子很亂,我大概是想我娘了。”

    李曉明見昝瑞哭泣,心酸之余,突然想到往事,

    當初和昝瑞初遇孫文宇時,有一次吃了老虎肉,

    夜里睡不著時,二人在山中石頭上坐著,昝瑞突然問道“我是誰”這個問題。

    李曉明不禁望著昝瑞,自己心中也若有所悟。

    浮圖僧卻突然面露喜色,握住昝瑞的手,說道︰“小娃,你慧根漸露,只是靈台上還有些許塵垢,

    若能入我佛門,好好修習戒、定、慧三學,不但能消除萬千煩惱,更能成就無上妙果。

    你意下如何?”

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