何郁璞是修士，他所知的一切，必然與道法相關聯。脫離了道法的任何概念，想要讓他接受可都不容易。
越是修士，越是難以理解脫離了道法的事物。這一點，付自安早就知曉了。
有些道理和岩君、伯父、師兄這些修士講，那真的是如同對牛彈琴。特別是在付自安還是稚嫩孩童的時候，他們只會覺得付自安還小，對“道”理解的不夠深，等他理解的夠深了，就不會再說這些亂七八糟的話了。
為此，付自安被氣的無語也不是一次兩次了。其中最是頑固不化的，當屬顧暮雲，所以付自安最愛氣他。
後來，隨著時間推移付自安也成長了，他學會了不與這個世界去辯駁，而是順著它的脈絡。
跟修士講經濟，就不能僅僅說經濟，還要說說“道”。道法自然，涵蓋了所有事物，那麼道法自然也就可以用來解釋所有問題。
所以面對何郁璞的疑惑，這次付自安給出了另一種視角的解釋。這當然也是得益于付自安自己修行道法，是他對道的體悟。
“郁璞，天地乾坤，天為陽、地為陰，陰陽生萬物。並沒有什麼是憑空誕生的，它本就存在。”
聞言，何郁璞感覺自己抓到了一點點線索，但還不是很清楚，歪頭看著付自安。于是付自安又給他進一步的講解。
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付自安其實不算懂“道”。但他知道光合作用，所以如此解釋這個問題。
其實萬物早已在那里了，在陰陽之間不斷的生長著。涵蓋了所有的一切，只是看你如何索取。
這種取求，是不會將之取竭的。修士一直在納氣，卻也沒把真氣納光。天之道，依然運行著。人之道也慣常不變。
歸根結底，是人們對道，還有誤解。
人們總覺得萬物之中有些是有用的，有些是無用的。比如靈氣對修士而言有大作用，那便是有用。而山野間的草芥，對修士而言沒用，所以草芥無用。
真的是那樣嗎？當然不是！
犁地的牛就是吃草的，它吃了無用的草，便可以在田間勞作，種出靈谷來。這些靈谷，是修士趨之若鶩的東西。
如果沒有草的話，牛可就沒法勞作了。現在再看草，對修士而言有用嗎？當然有！
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修士不會吃草，便說草沒用，當然是錯誤的。一個人不能修行，便把他視為草芥。認為他除了耕種以外別無價值，這自然也是錯誤的！
“我剛剛所說的經濟循環之道。不過是以錢，催動了被你們視為草芥的普通人，去把本就在天地間存在的事物，催變成我們需要的性狀，讓無用的變成有用的。”
“萬物本就在那里了，並非憑空誕生。只不過找一種取用的辦法，我們不是慣常把這稱之為道法嗎？”
“所以，這也是道。”
……話說到這里，付自安便暫時停了下來。
炊鍋里的羊肉湯“布嘟布嘟”的冒著氣泡，湯已經被熬的有點干了。付自安便端起旁邊的湯壺，在鍋里加了些湯。
因為那湯本也溫著的，所以湯只平靜了片刻，很快又滾了起來。付自安夾出鍋中的老豆腐，放進自己的蘸料碗里。
老豆腐，需要多煮，煮的發泡，吸收了湯汁，再混上蘸料乃是一絕。付自安一口氣把鍋里的豆腐吃了個精光。
火鍋旁靜悄悄的，仿佛只有付自安一個人在吃。但其實誰都沒走，只不過他們都定住不會動了。付自安明白，他們需要消化一下自己的道理。便也不打攪他們，自顧自的吃喝。
只是三個人居然呼吸聲都輕不可聞，付自安有些擔心他們會憋死自己。
由不得他們不震驚啊！付自安口中那些觸手可及的道，似乎是真的存在的。或者說，在付自安敘述這些道之前，那些道仿佛不存在。而付自安說完之後，那些道就出現了，而且它其實一直都在！
這種茅塞頓開的微妙感覺，讓他們甚至忘了呼吸。
萬幸，南客齡因為失神沒有握住手中的酒杯。于是那個有漂亮彩釉的瓷杯，落到地上摔成了幾半！
“啪嚓——！”
何郁璞回過神來，開始大口大口的喘氣，小臉上的五官都快要攏在一起了。他想不通啊。付先生看起來那麼年輕，但是怎麼就對道法有這麼深的見解了！？
“讓我來找他求學，山長誠不欺我啊。”何郁璞這麼想著。
其實他心中也還有很多的疑問，但是暫時不敢問。不是提問次數用完了，而是擔心自己貪多，會錯過道法本身的精妙之處。
靈遜雪也是扶著心口輕輕的喘息，剛剛確實有那麼一會，讓她感到窒息。
不敢確信自己听懂了，但靈遜雪感覺似乎已經理解了一點木玄心法的奧妙所在。原來……草芥之中，也蘊含著天地化合的陰陽之䣳� br />
至于南客齡，他反而回神的最慢。萬幸是他修為很高，哪怕是屏息凝神許久，也不至于把他憋出個好歹來。
片刻後，只見他揚手想要把原本的杯子湊到嘴邊，又發現杯子已經摔了才停下手來。
輕嘆一聲，他開口問道︰“那是不是可以說，人是這門經濟之道的‘真氣’，人越多，這門道法越厲害？”
付自安還是佩服南客齡這個家伙的，天才就是天才，修行快，腦子好用。
當然了，他之所以解讀效率更高，也是因為他是南州南客家的公子。經濟這門道法，他南客家可是國朝之最！所以，一點就通了。
付自安笑道︰“我喜歡你這個比喻。白玉京坊市里那些找不到活計的人，就是閑置不用的真氣。關鍵白玉京還打通了不少的氣竅，光大運河都有四條。無數的商人在把各地的東西運到這里，就像是天地靈氣。所以，只要掐訣念咒，讓真氣運轉起來，術法便是水到渠成啊。”
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