南朝齊永明末年的一個清晨，蘭陵郡府衙內，時任太守的徐雄正對著案頭的《本草經》凝神批注，指尖劃過“人參”條目時，他忽然停筆——數日前診治的一位士族子弟因誤用沙參而病情加重，此刻案頭還放著患者家屬送來的謝帖。這個場景或許正是徐雄人生的縮影作為東海徐氏醫學世家第五代傳人，他既身著官袍治理一方，又以醫道濟世，在南北朝政權更迭的亂世中，將家族醫學從針灸傳統推向本草方劑的新境界。
徐雄誕生于劉宋末年的醫學世家，祖父徐秋夫以針灸神術聞名江左，曾留下“按穴針鬼”的傳說，父親徐文伯更是南齊宮廷的首席御醫，曾為齊武帝治愈“風眩”急癥。生長在這樣的家族中，他自幼便在藥香與醫案間耳濡目染。據《南史》記載，少年徐雄常隨父親出入蘭陵王府，目睹醫者以針藥救人于危難，遂立志“以醫術繼世，兼濟蒼生”。南齊建武年間，他正式承襲家學，除了研習祖傳的《扁鵲鏡經》，更對當時流行的《神農本草經》產生濃厚興趣，這為他日後在藥物學上的革新埋下伏筆。
公元500年前後，南齊政權已呈風雨飄搖之勢。東昏侯蕭寶卷的暴虐統治引發各地反叛，蘭陵郡作為蕭氏祖籍，成為政治漩渦的邊緣。時任蘭陵太守的徐雄，既要應對頻繁的軍事調遣，又需安撫因戰亂流離的百姓。據《梁書》間接記載，他在任期間曾設立“流民醫坊”，以家族秘傳的“防疫散”防治瘟疫，又將《徐氏家傳方》中的急救法刊刻于城郭，使“庶民皆知止血防暑之術”。這種將醫學融入政務的治理方式，既源于家族“醫儒兼修”的傳統，也暗含亂世中士族自保的智慧。
永元二年（500年），蘭陵郡突發時疫，城內每日死者數以十計。徐雄目睹民間疾苦，毅然拋開太守政務，親自率醫工深入疫區。他發現患者多有高熱煩渴、咳血發斑之癥，遂打破“外感用汗法”的常規，以《傷寒論》麻黃升麻湯為基礎，減去辛溫的桂枝，加入江南特產的青蒿、蘆根，創制“清熱解肌湯”。更令人稱奇的是，他令患者以新汲井水調服湯藥，“取井水陰氣制壯火”，竟在旬月內控制疫情。時人作歌謠贊曰“徐公太守，手轉陰陽，一劑退熱，二劑安康。”
在藥物學領域，徐雄的考據精神尤為後世稱道。南北朝時期，藥材混用現象極為普遍，如人參與沙參、當歸與獨活常被誤認。他耗時數年，遍歷江南山林，采集標本，編撰《徐氏本草抄》三卷。書中不僅詳辨藥物形色，更記載道地藥材的采集時節“上黨人參，須于秋末采之，根如人形者良；江南當歸，春采者味辛，秋采者味甘。”這種實證精神直接影響了稍後陶弘景的《本草經集注》。在炮制方面，他首創的“酒蒸大黃”法尤為精妙——將大黃以黃酒蒸制九次，既保留其瀉下之力，又減去苦寒敗胃之弊，此技法至今仍為中藥炮制的經典。
徐雄對家族醫學最大的貢獻，在于將口傳心授的家學傳統制度化。他在郡府西側設立“徐氏醫塾”，制定嚴格的教學規程每日卯時，子弟需先誦《內經》章節，再辨藥二十味，午後隨診記錄，入夜則研習前賢醫案。其子徐之才在《雷公藥對序》中回憶“幼時隨父診病，每見疑難癥，父必令先言病機，錯則斥，對則贊，雖嚴寒酷暑，未嘗懈怠。”這種嚴苛的教育培養出徐之才、徐之範兩位醫學巨匠——前者提出“逐月養胎法”，系統論述胎兒發育與孕婦保健；後者北入北齊後，以治療“尸注”（結核病）聞名，官至太常卿。
梁天監元年（502年），蕭衍代齊建梁，徐雄因“前朝舊臣而無黨附”，雖未在新朝任職，卻因醫術受到禮遇。據《南史》記載，梁武帝之妹永興公主產後血崩，群醫束手，徐雄應召入宮，以“膠艾四物湯”加失笑散，更以童子小便煎藥，一服而血止。事後梁武帝賞賜紋銀百兩，他卻婉拒道“醫者，意也，非為利也。”這種超然于政治的態度，為其子北投東魏創造了條件。數年後，徐之才、徐之範攜帶父親編撰的《本草抄》《炮炙法》北上，將南方的藥物學經驗傳入北方，促成南北醫學的交融。北齊年間，徐之才整理的《雷公藥對》中，多處可見徐雄“辨藥八法”的痕跡。
徐雄的一生，始終在“仕”與“醫”之間尋找平衡。作為南齊太守，他將醫學作為治理工具，在郡內推行“節氣施藥”制度，每逢春分、夏至等節氣，便命藥局熬制“明目飲”“防暑湯”，分發給貧民；作為醫者，他又借官場資源收集各地藥材，曾遣人從北魏控制的山東半島購回阿膠，從南梁治下的嶺南采得益智仁，建立起當時江南最完備的藥材庫。這種“醫政互濟”的模式，正是南北朝士族“以醫入仕，以仕弘醫”的典型寫照。
晚年的徐雄隱居于蘭陵城郊的藥園，潛心整理畢生醫案。他在《徐氏家傳效驗方》序言中寫道“醫道如弈，病機如棋，然弈可復盤，醫誤難追。”這種審慎的行醫態度，被後世子孫奉為圭臬。唐代孫思邈在《千金要方》中評價“東海徐氏七代相傳，雄公居中，上承秋夫針灸之術，下啟之才本草之學，其于方劑配伍，實開唐代本草之先河。”盡管徐雄的著作多已散佚，但其醫學思想通過徐之才的《逐月養胎法》、徐之範的《雜病論》得以傳承，成為中國醫學史上家族學術傳承的典範。
當梁武帝的北伐軍路過蘭陵時，年逾花甲的徐雄正在藥園晾曬的黃 。他望著北去的旌旗，或許會想起父親徐文伯為齊武帝診病的榮光，也會念及兒子徐之才在東魏宮廷的際遇。這個歷經宋、齊、梁三朝的醫者，以本草為舟，在亂世洪流中載起家族醫學的薪火，既見證了南北朝的政權更迭，也書寫了世醫家族在歷史夾縫中的生存智慧。他留給後世的，不僅是“酒蒸大黃”的炮制技法，更是一種在動蕩時代中堅守專業、超越政治的人生哲學。
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