寇婷婷被趙捕頭押進地下密室。
密室里到處都是孩童尸骨，地面的血污很深，幾乎可以淹沒腳踝。
寇婷婷光著屁股五花大綁，像只粽子。
抓人的過程極為順利。
老家伙正在床上跟女子膩歪著，不願意起來呢。
便被從被窩中拖出來，捆上了。
然而弒天教的代表，副捕頭雷全知道不會這麼容易結束。
即便將寇婷婷抓了，秋後斬了。
也只能斬了，他的血肉不能煉制成長壽丹和魂魄丹。
更不能得到他的仙骨。
還有另外一種可能，如果就這樣抓走寇婷婷。
他們這些人會遭到反噬，因為仙骨不是沒有生命的死物。
它附著在寇婷婷身上，跟宿主有共同的命運。
感覺到被侮辱的被仙骨會把無窮無盡的災禍降至他們腦袋上。
唯一的解決辦法，就是用孩童的污血摻雜著弒天教特有的髒物，將寇婷婷的身體和靈魂都弄髒了，禁錮仙骨的能力，讓它無法降災。才能真正控制寇婷婷。
雷全和趙天財都束手無策。
只能求助官府出手。
以煉制寇婷婷的收益五五分的條件。
求得姚忠信出手。
用儒門之術破了仙骨的防御，成功污穢仙骨。
陸鎮听到寇婷婷被抓的經過，心中便有這樣的疑問。
仙骨是生命本源世界樹母寄存在寇家人身上的。
是三界中都找不到的至寶。
姚忠信不過是個剛入門，修行極淺薄的修士罷了。
他為什麼就能輕而易舉的克制仙骨？
今天這個疑問有了答案。
姚忠信向陸鎮發動攻擊，表面上攻擊的手段是儒門術法，但陸鎮從其中感受到了極大的惡意。
歷朝歷代以儒治國，儒法正是堂堂正正，不搞陰謀詭計。
攻擊自己的儒門術法卻像下濫的和段，表明已經被嚴重污染了。
附在觸手上的金光充滿了邪惡、陰冷的氣息，欲通過尖刺進入陸鎮的神府，污染他的神魂，將他變成不堪一擊的廢人。
陸鎮故意門戶大開，任金光攻擊。
細細體味、分辨著摻雜在金光中的氣息到底是什麼東西？
不明氣息從何而來？為何偏偏要污染至聖先師？
姚忠信對儒門術法的解釋，讓他模模糊糊意識到。
污染至聖先師，進而控制整個儒門，絕不像表面看上去那麼簡單。
而隱藏著更大的圖謀。
只的搞清污染源，才能得到真正的答案。
陸鎮之所以如此執著查找污染儒門的源頭，是因為儒門術法的手段與釋門類似，以修心為主，控制生靈的精神和靈魂。
不管什麼樣的世界，將統馭這個世界的生靈控制了。
那麼這個世界的統治權自然會落到儒門之手。
而污染了儒門，暗地控制儒門至聖先賢的黑手，自然而然的也就變成了這個世界的實際控制人。
儒門與釋門都主張修心。
但二者卻有顯著區別。
釋門認為，世界是虛假的，萬事萬物，一切眾生如同虛空的花一樣，是不存在的，是本源處臆想出來的，或者說是本源皆空做的夢。
眾生則生活在本源的夢境中，如果本源醒了，夢中的一切也就消失了。因為結局早已注定，所以眾生皆苦。
釋門給眾生開出的藥方是，讓他們畏因避果，努力修行內心，讓自己的心靠近本源，回歸本源，萬法皆空，永證大道，沖破本源的夢境，落得個真正的逍遙自在。
芸芸眾生若是與虛假的世界羈絆過深，因果糾纏難以厘清，則要努力積德行善，避免再種孽緣，再造惡因，讓自己難以從火海地獄般的塵世中脫身。
眾生是有感情，有欲望的，行動坐臥，交流溝通，人際交往，都如同石子投進平靜的湖面，自然而然的產生因果，產生緣份。
今世若要完全杜絕塵世，沒有新的孽緣、惡因產生。
努力修持，鍛煉神識是唯一的途徑。
釋門要求信徒弟子斷舍離，放棄塵世一切，皈依三寶，只有出家後青燈古佛，朝夕誦經不止，才是真正的修心。
佛陀認為只有出家，抓住佛、法、僧，才能達到修心的最高境界。
儒門也強調修心，但卻有一個大前提，那就是不信神鬼，只祭拜祖宗。主張恢復古禮，人與人之間因為地位的不同，以綱常維系。
至聖先師教導弟子總結起來就是三綱五常。
三綱之第一綱︰君為臣綱，君叫臣死臣不死不忠。第一綱奠定了王權內部的關系，以皇帝為核心，臣要忠心耿耿，君要身正言明，誓做堯舜。
君王不正，荒淫無道，臣子則可以擇良主而侍，投奔明主不算背叛。
第二綱︰父為子綱，子代父亡，子不死不孝。第二綱明確了家庭中的父親的權威，父親做為一個家庭的頂梁柱，能力的大小，決定了這個家庭的經濟狀況。父親應該為兒子做出正面榜樣，引導兒子走正路。兒子要听老子的話，將家庭的優良美德繼承下來，發揚光大，將來再傳揚下去。
做父親的如果不愛兒子，不愛老小，不能做出很好的表率，當兒子也不必愚孝，可以離家獨立創業。
第三綱︰夫為妻綱，這一綱強調的則是夫唱婦隨，家庭和諧的準則。做為丈夫，男人是強壯的象征，理應成為妻子的保護傘，只夫妻同心，才能把日子過好，才能做到家庭和睦，琴瑟和鳴。
老婆上要孝順老人，下要撫養兒女。
丈夫除了給家庭掙來一定的錢財做為經濟基礎，還要體貼妻子的辛勞。
老婆不賢，休之可也。
丈夫不賢，妻子也不必抱著從一而終的觀念，可以改嫁他人。
三綱上至國家，下到家庭，甚至給每個人都制訂了行為規範。
讓紅塵中的男女，不論是達官貴人，還是鄉野村夫，都能拿來規範家庭，教導兒子，妻子。
儒門至聖為了三綱順利貫徹執行，同時提出了人們必備的五種德行準則。五種德行便稱為五常。
分別是︰仁、義、禮、智、信。
三綱為骨架，五常為血肉。
構成了儒門幾乎全部的修行心法。
儒門教導弟子的目的，不是讓他們遁世，避入空門，而是要求弟子們要入世，以學到的本領為天下蒼生謀利。
他們將修煉的步驟分為四個步驟。
修身、齊家、治國、平天下。
弟子天賦不一樣，每個人面臨的外部環境不一樣。
各人的悟性也有高有高低。
並非人人都能建功立業，名垂青史。
但是不要緊。
至聖先師教導弟子︰做到第一步，修身養性，足以證明是個成功人士，這一生沒有白活，死的瞑目，走的安心。
因為儒門之學，正好契合了塵世男女的名利心、逐權心、爭霸心。
每個人都能在其中找到激勵自己的精神食糧。找到激勵自己奮斗的力量。
所以塵世中男女對儒門之術信仰之深，遠非釋門空空之論，看不到，摸不著的，虛幻來世論所能比。
論起對人心的控制，儒門比釋門更厲害。
上至帝王將相，下到黃髻孺子，言傳身教，耳濡目染的都是父母、大人、師長教導給他們的至聖先師傳下來的經典語句。
儒門之法不知不覺，便悄無聲息的完成了對每個人影響。
另外，以儒門思想教育百姓，輔助治國可比釋門作用大多了。
所以不管哪個世界，哪代帝王，都是以儒門思想治國。
以釋門宗旨治國者，演化之路早已鎖死。
每個人看似平安喜樂，實則早成了沒有獨立思想的行尸走肉。