不管世界如何變換，姚家在地靈縣的地位穩如泰山。
取經行動圓滿結束後不久。
世界上發生了兩件大事兒。
一件是關于神明的，為了避開仙劫，神明撇下人族不知所蹤。
短時間內世上再無神明。
原來飽受神明打壓的妖族紛紛現世，迅速填補了神明留下的位置。
另一件是關于凡塵俗世的東土那個強大的帝國突然間崛起，在強盛的國力支撐下，帝國的軍隊橫掃整個世界。
從東到西，由南到北。
除了那些苦寒、不毛之地，都歸入夏唐帝國的版圖。
神明消亡之時。
姚家的祖上為保住家庭地位，也做了兩件事兒。
第一個開啟了姚家子孫的儒門修行之路。
原來姚家飽讀經書，吟詩作賦，只是為了博取功名。
他們追求的是人間富貴。
對于飛升天界並沒有太大的興趣。
所以姚家雖然知曉儒門修行的途徑，卻對修煉一途毫不熱衷。
面對神明一個接一個消失的詭異局面。
姚家先祖意識到，要想保住姚家地位，再做個手無縛雞之力的柔弱書生，已經不能適應了。
沒有自保手段，在這動蕩的三界就是任人宰割的豬羊。
妖族入世，取代神明，彌補了神明留下的空缺。
姚家先祖見識到妖族中的強者比比皆是。
看著多如牛毛的妖族強者，他們意識到另外一個嚴峻的現實。
後代子孫即便修行儒門，也難以短時間內取得非凡成就，更不可能與妖族中的強者抗衡。
必須為他們找到另一個更強大的靠山。
才能確保後世子孫安全無虞，且永遠保持在地靈縣的地位。
那本道門普通的經卷《太上感應篇》就是姚家先祖給子孫找到的更強大的靠山。
夏唐江山一統之後。
為了維持穩定，沿用了舊王朝的官吏，對當地的吏治並未大動。
治理依靠的還是當地的鄉紳、官僚。
只不過改換門庭，改旗易幟。
換了一個新皇帝效忠罷了。
歷代姚家先人，憑著深厚的儒家學說，在與妖族打交道游刃有余，屈伸得體。
先祖遺留的靠山一直未能啟用。
到了姚忠信這一代。
寇家的仙骨和萬佛牌，不但弒天教勢在必得。
姚忠信也動了佔為己有的心思。
擁有仙骨，就會青雲直上，繞過渡劫雷霆，直達天界。
得到“萬佛牌”，汲取里面蘊含的萬佛修為，三界無敵。
也就是說，擁有了這兩件寶貝。
三界共主就姓姚了。
弒天教提出要跟官府合作，一起扳倒寇家，奪取這兩件寶物。
鬼子六曾經說過，弒天教之所以主動聯系姚忠信，要與官府合作，並不是弒天教大方，願意跟姚忠信分享。
而是迫不得已。
首先寇家的仙骨十分獨特。
據弒天教中的長老秘密調查分析。
這具仙骨與三界中所有神明的骨頭都不一樣。
其品質絕佳，比三界共主玉皇大帝的還要強萬倍
這副絕無僅有的仙骨在普通凡人寇婷婷身上。
似乎很容易就能弄到手。
弒天教精英如雲，隨隨便便派出一個人，便能輕松拿到。
然而事情遠不是表面那麼簡單。
若是巧取豪奪。
仙骨即刻自毀，“萬佛牌”永遠不能打開。
正規的途徑只有一個寇婷婷不再是仙骨合格的宿主，本身犯下嚴重的罪行。為世俗政權不容，為神明憤恨。
但是要把仙骨從寇婷婷身上剝奪，必須名正言順，出師有名。
否則竹籃打水一場空。
于是，官府、弒天教、神明的意志，三方或有意，或無意的聯合起來，編織了一個驚天冤案扣在寇家頭上。
寇婷婷所犯罪行人神共憤。
張穿針代表神明答應了剝奪仙骨的請求。
姚忠信代表世俗政權宣判了寇婷婷斬監候，秋後問斬。
實際上到了秋後，正是寇婷婷身體和靈魂都到最虛弱的時候，取他的仙骨並不費力。
至于那塊“萬佛牌”，據說在天命人身上。
得到仙骨，飛升天庭。
神明遺留下的法寶、秘籍無數。
還愁不能強大嗎？
擁有了無可匹敵的修為，還愁捉不到天命人，拿不到“萬佛牌”嗎？
姚忠信將寇婷婷打入地牢。
天命人陸鎮也被山真人召喚出的教主妖聖皇抓獲，一同打入地牢。
山真人在他面前越發囂張，縣衙中的大事小事兒，都得先向山真人匯報，處理政務也得先經過山真人的同意，才能下達。
這家伙得儼然成了地靈縣的一把手，騎在姚忠信脖子發號施令的太上皇。
姚忠信這個朝廷任命的縣太爺倒成了傀儡。
他憋屈，卻又拿對方無可奈何。
雙方的實力差距很大。
翻臉吃虧的只能是自己。
此時姚忠信重新審視妖族入世，取代神明位置的利弊。
陡然發現相較神明與人族共生共存的關系。妖族與人族的關系則要可怕的多。
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神族分為古神與新神。
古神是洪荒時代，混沌初分，開天闢地，在虛空誕生的。
他們初步完成了混沌分離的工作，穩定了天道運行的基礎之後，幾乎都隱沒了。
天界是絕大部分是新神。
新神的來源途徑極多大體分為幾個方面。
一是來源于古神主持下的天地大劫——封神。
古神擬定的封神榜有名字的凡人、修士在劫難逃，魂魄封神，上了天庭。
二是世間的修士通過卓絕艱苦的修行，境界達到了一定程度，渡劫飛升，名錄神籍。
三是人族中的道德之士，精英勇士，生前為人族做了無數好事，死後受到眾位的敬仰和供奉，自然獲得神位。
第四，人族臆想出來的神明。
最後這個听著很玄幻，卻是真實的。
人族面對穹宇中種種難以解釋，卻又威力巨大的現象，既恐懼又崇敬，便臆想著有一個神明掌管著這種現象。
為了避免自己被這種現象傷害。
他們便根據腦海中的幻想，捏造出神明的模樣。
虔誠的供奉祈禱。
久而久之，信仰之力便真的誕生了莫須有的神明。
這樣的神明很多比如雷神、雨神、風神、雲霧之神、山林之神、灶王之神、土地爺等。
因為新神的產生與人族之間有密不可分的關系。
所以新神以人族的信仰之力為食糧。
人族的信仰越虔誠，神明的實力越強大。
為了得到神族的護佑，人族對神明極為虔誠、敬畏，貢獻的信仰之力源源不斷。
同樣的，神明為了獲得更多的信仰之力，也會及時回應人族的祈求，保護人族平安。
理論上，這是人與神的最基本的關系。
後來，隨著神明的不斷強大，發展。
他們成了高高在上，藐視人族的存在。
明明人族是神明的生存基礎，卻成了神明口中的螻蟻。
而妖族與人族的關系，曾經是完完全全的敵對。
根據出身不同，妖族可分為兩類妖物與妖人。
妖物是指人以外的所有開了靈智的東西，既包括胎、卵、濕、化四大種類的生靈，也包括偶爾受到精血燻染，從無生命轉變為有生命的東西。
妖人，顧名思義，是走偏了修行途徑，墮落入魔道的修士，也有一少部分自願修行魔道的邪惡人類。
不管妖物還是妖人。
由于他們修行之初，選擇的便是歪門邪道，邪惡殘虐與生俱來。
殘害人族是他們修行的手段。
人族是他們修行過程中，取之不盡的資源。
所以妖族比洪水猛獸還要令人痛恨。
人族中以降妖除魔為己任的正義之士，跟妖族勢不兩立，見面便是你死我活的爭斗。
人族與妖族，本是食客與食物的關系。
神明消失了。
重新入世的妖族卻將自己擺到了與食物平等的地位。
目的是什麼？
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