天命復得，嬴正感覺自己進入了遠超此前合體範疇的境界。
同時，這樣天意注定的‘天命易主’，卻被嬴正硬生生竊回。
這般行為之惡劣，對天道定數的褻瀆，簡直堪比他那楚兄長之萬一啊。
劫雲凝聚，剛剛甦醒的嬴正一步邁出，直面天之劫數。
仿佛要這天再也遮不住他的眼，這地再也埋不住他的心。
或主動，或被動，或誠心，或不屑。
九州超過三成生靈都在這十日內祭祀過嬴正的泥像金身。
無論如何，起碼‘嬴正’這個存在是出現在了他們心中哪怕一瞬的。
如此龐大的生靈願力匯聚，就算有著魔無道幫忙吸收淨化，可九州萬靈的念頭還是不斷出現在嬴正心中。
成為真正意義上的‘民為重’了。
那條稚嫩粗淺的人道雛形，就此出現在嬴正眼前。
“有點不對勁。”剛完成換裝，打扮成嬴正夢中那‘血戰重傷，為守護義弟無私奉獻兄長’模樣的楚河出現在嬴正身旁。
不等嬴正激動的開口，就一腳將嬴正踹飛了回去。
看向頭頂看似普通的劫雲，楚河抬手攝來定秦劍。
“十方世界，一劍千古。”
十個平行世界轉瞬即逝，耗費千年積蓄的劍意傾瀉而出。
可就算動用了如此實力，那小小天劫楚河竟然斬不碎。
反而深陷神牢天劫之中，只覺天地失其序，日月失其常。
宛若萬物之逆旅。
自從突破渡劫後，楚河就自行開創了簡化渡劫法。
直接將天劫馴服化劍，丟入天劫小金庫中充當備用金。
這樣親身經歷雷劫洗禮的感覺已經很久未曾出現過了。
可見這次老天爺是真的發了狠。
若不是楚河發覺不對，怕是嬴正就栽了。
只是楚河不明白，自己如此遵紀守法，正直誠實，在仙秦是有口皆碑。
看著覺得他楚某人有問題的都是如青雲真君、陳千帆這樣的存在。
既如此，為何老天爺要如此敵視自己呢？
難道長得帥真的會遭天劫嗎？
搞的好像自己顛倒因果、穿梭光陰、謀奪天命、逆天而行了一般。
巨大的委屈涌現，楚河咧了咧嘴角，露出一個獰笑。
可就算老天爺不講理又如何。
論其存在，天道無疑是還在道魔二祖之上的。
從黑臉楚河所在的一號世界就不難看出。
就算道魔二祖死了，可要對付天道，黑臉楚河也只能鈍刀子拉肉的一點點消磨。
但天道乃是世間規則所在，也受限于自身的規則。
否則何須道祖來做它的執行人，直接親自下場把自己奸了不就完事了。
既如此，那就沒什麼好怕的了。
楚河手中定秦劍掙脫雷蟒束縛，既然這道天劫甚至令楚河感覺乾坤倒轉。
那自己就來再造乾坤。
“百界洞觀。”
十方世界再次分裂，化為百界之數。
這一黑臉楚河開創的宇道殺招，具有造化平行世界，干涉原本世界的玄妙。
其中第一步的十方世界，乃是斬出十個與眼前情景一樣的平行小世界。
除了可以通過模擬而預知眼前情景的可能性外。
還能在十方世界破碎時，將十方世界中發生的事映射到現實。
楚河斬天，小世界中的楚河也就斬天。
而後小世界破碎，小世界虛假天道所受的創傷映射現實。
但要說的話，十方世界聞諸天之聲，觀諸天之事，終究脫離不了耳目範疇。
那十方世界再細分後的百界洞觀，就是手。
竊取百界之力，楚河的大手！
足足百道持劍的手出現在百界洞觀之中。
而後自百界中斬出，落在了九州的天劫劫雲之中。
劫雲翻涌，開始漸漸僵化，最終變為一顆拇指大小的黑琉璃珠子落入楚河掌中。
百界隨即消散。
這枚黑琉璃珠子中所蘊含的天意已經足夠化為實體。
若是再進一步，怕是就能變為楚河日常食用的天道碎片了。
雖然以蠻力鎮壓了天劫，但楚河卻並未露出多少輕松的神情。
反而看著消失在眼前的一百小世界出神。
十方世界是眼，百界洞觀是手。
可借百界之力這玩意實在太過抽象了。
楚河一直堅信，沒有無緣無敵冒出來的力量。
九州不相信唯心論！
雖然他在金丹時就擁有更為抽象的‘今時明日之劍’。
以元嬰之身，在妖域時為了保護寧文采劍斬三合體。
但今時明日之劍也是有來源的，是未來楚河斬出的劍意，並非無中生有。
所有這次在光陰長河一邊觀摩楚日天‘日天’以參悟爐鼎仙體。
一邊得黑臉楚河親自教導百界洞觀時，楚河才知曉這一宇道殺招的本質。
沒有從無到有，所以那借來的百界之力是有來源的。
源自一個個智劍靈根失敗，最終淪為死地的平行世界。
包括那被黑臉楚河譽為劍道天資不在九州楚河之下，卻依舊不敵天道，只留一把鐵劍與死地的八號平行世界。
而這樣的平行世界是有數的。
因此動用百界洞觀的機會也是有數的。
若不是這次老天爺急了眼，直接尋上了嬴正，楚河還想多藏藏這招呢。
黑臉楚河無愧是宇道至強楚河。
早在一號世界落入終局前，就感知到了其他平行世界。
甚至通過當時化神的九州楚河一道驅神通幽，直接降臨九州。
否則的話，等楚河自己發覺平行世界存在，不知還要花上多久。
十方世界為虛假的小平行世界。
百界洞觀是借用真實存在，已經淪為死地的平行世界之力。
再往後的千域同輝就是借用如一號世界等活著的平行世界了。
定秦劍入鞘，楚河緩緩回頭看向陳遠。
千域同輝、一劍千古。
現在的自己會，未來的自己沒可能不會。
可就算這樣，那位初代智靈根依舊為了打敗自己毅然開啟輪回轉世，未有半點躺平之心。
智靈根到底還有什麼底牌？
如此時刻，楚河沒有半點對新神通的喜悅，對老天爺的敬畏。
依舊想著智靈根的問題。
可見江望舒提出的‘防還要勝過’理論是貼合實際的。
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