老會計的詭吊
1978年深秋，伊犁河畔的白楊樹褪去最後一抹金黃。63歲的老會計周德昌被發現吊在大寺旁的白楊樹上，枯瘦的身軀在晨霧中輕輕搖晃。這棵白楊樹樹干光滑如洗，離地四米有余的枝杈上，一條褪色的藍布褲腰帶死死纏住他的脖頸。
"這絕不可能！"最先發現尸體的雜貨店老板王福海雙腿發軟，癱坐在泥濘的河岸。周德昌患有嚴重的風濕性關節炎，平日里連彎腰系鞋帶都要扶著牆，更別說徒手攀爬如此光滑的樹干。法醫勘查時發現，死者腳底沒有任何樹皮刮痕，褲腳也未沾染泥土，仿佛是被某種無形的力量直接送到了樹上。
更詭異的是，案發前三天，周德昌曾在供銷社逢人便說︰"大寺的鐘在夜里響了，是在喊我的名字。"可寺里那口鑄鐵大鐘早在文革時期就被熔毀，殘片至今還堆放在後院角落。當民警試圖從他生前居住的土坯房尋找線索時，發現屋內所有鏡子都被紅布蒙住，牆面上密密麻麻寫滿"別回頭"三個字，字跡歪斜，像是在極度驚恐中留下的。
時光流轉到1991年夏，13歲的小超在一場暴雨後吊死在自家屋後的楊樹上。那天下午，他因偷拿鄰居家的杏子被父親狠狠訓斥，晚飯時還賭氣摔了碗筷。然而到了深夜，母親起夜時發現兒子的房間空無一人，木窗大開，潮濕的風卷著樹葉撲進屋內。
搜尋的村民們舉著火把趕到白楊樹下時，都倒吸一口涼氣。小超用晾衣繩吊在樹枝上，姿勢與當年的周德昌如出一轍——腳尖剛好懸在離地半米的位置，身體呈詭異的筆直狀態，仿佛刻意模仿著某種儀式。更令人毛骨悚然的是，他手里還攥著半塊發霉的杏子，嘴角凝固著一抹扭曲的笑容。
警方調查時發現，小超的日記本里夾著一張泛黃的剪報，正是1978年周德昌死亡的新聞報道。最後一頁潦草寫著︰"樹會說話，它說帶我去見老會計。"而那棵出事的白楊樹，樹皮上不知何時出現了三道深深的抓痕，像是有人在攀爬時留下的絕望印記。
2014年除夕夜，伊犁河畔飄起了細雪。新嫁娘李梅在與丈夫爭吵後，用紅色羊毛圍巾吊死在婚房的房梁上。那間婚房是丈夫家祖傳的老木屋，梁柱上還殘留著幾十年前的彩繪，此刻在月光下泛著詭異的青灰色。
李梅的婆婆回憶，當晚十一點還听見小兩口在爭吵，期間還听到了有摔碗聲和哭鬧聲持續了近半小時。然而到了凌晨，整個院子卻安靜得可怕。直到清晨，公公推門查看時，才發現紅色圍巾如同一道血痕，將兒媳吊在雕花的房梁上。更恐怖的是，屋內所有門窗都從里面反鎖，地面沒有任何腳印，就連梯子也整齊地靠在牆邊，根本無法解釋她是如何爬上三米高的房梁。
法醫檢查時發現了，李梅脖頸處的勒痕呈現出罕見的雙螺旋狀，不像是簡單的自縊形成。更詭異的是，她指甲縫里提取到的皮膚組織，經檢測既不屬于她本人，也不屬于任何家庭成員。而在整理遺物時，家人在她的嫁妝箱底發現了一張黑白照片——正是1978年周德昌吊在白楊樹上的現場照片，照片背面用朱砂寫著"第三道紅線已完成"。
隨著三起懸案的細節逐漸拼湊，大寺的隱秘往事浮出水面。據當地老人回憶，這座始建于清代的清真寺，在民國時期曾被軍閥改造成臨時刑場。1933年的冬天，十七名反抗勢力的成員被絞死在寺前的白楊樹上，尸體懸掛了整整七七四十九天，樹下的土地被鮮血浸透。
"那些吊死鬼的怨氣太重，把魂魄都纏在了樹上。"守寺的阿訇顫抖著說，"文革時紅衛兵砍樹，電鋸剛踫到樹干就自燃了，三個年輕人被燒得面目全非。"更令人不安的是，每到月圓之夜，大寺廢墟中總會傳來鐵鏈拖拽的聲音，還有若有若無的嗚咽聲，仿佛有人在重復著最後的掙扎。
民俗學者王教授在研究地方志時發現，伊犁河畔自古流傳著"絞刑樹"的傳說︰被吊死的人若怨氣不散，就會化作"索命絲"，尋找生辰八字相合的替身。而周德昌、小超、李梅三人，竟都是農歷七月十四出生——民間俗稱的"鬼門大開"之日。
當警方試圖進一步調查時，詭異的連鎖反應仍在繼續。李梅葬禮後的第七天，負責此案的年輕警員張磊在值夜班時，被發現用手銬吊死在派出所的吊扇鉤上。他的筆記本里寫滿了歪斜的字跡︰"紅線在手腕上發燙，樹在窗外搖晃，我听見他們在數...15、16、17..."
恐慌迅速蔓延，周邊居民紛紛搬離。有人在深夜看見大寺廢墟中升起幽藍的火光，火光里隱約有十七道人影在晃動；還有人聲稱在白楊樹根下挖出了銹蝕的鐵環，每個鐵環上都纏繞著不同顏色的布條，其中三條分別對應周德昌的藍腰帶、小超的晾衣繩、李梅的紅圍巾。
最令人絕望的是，一位精神錯亂的老人在大寺牆上用血寫下預言︰"當第七根紅線系上，所有亡魂將重獲自由。"而此時，伊犁河畔的白楊樹又抽出了新芽，在風中沙沙作響，仿佛無數雙手在虛空里抓撓，等待著下一個被選中的祭品。
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2015年春，自治區公安廳成立了"伊犁懸案特別調查組"，心理學專家林薇和刑偵顧問陳默臨危受命。陳默正是曾深入格里塔邊境調查的紀錄片導演，對超自然案件有著特殊的敏銳度。在翻閱塵封的檔案時，他發現了一個驚人的細節——每起懸案發生時，伊犁河的水位都會出現異常上漲，仿佛有什麼東西在河底躁動。
林薇則專注于研究受害者的心理軌跡。她發現，三位死者生前都曾表現出對"高處"的異常恐懼，卻又在死亡時選擇了高處自縊。更詭異的是，他們在案發前一周的日記里，都出現了相同的囈語︰"絲線在生長，纏住我的腳踝。"
調查組決定從大寺的歷史入手。在泛黃的縣志中，他們找到了1933年那場絞刑的詳細記載︰十七名死者中，為首的竟是位精通西域巫術的薩滿。他在受刑前曾詛咒︰"當十七道冤魂集齊替身，伊犁河將成為通幽冥的血河。"
一個暴雨傾盆的夜晚，調查組在大寺遺址架起了熱成像儀和聲波探測器。午夜時分，儀器突然發出刺耳的警報。熱成像畫面中，十七個半透明的人影從地底緩緩升起，他們脖頸處纏繞著鎖鏈，在雨中做出上吊的動作。聲波探測器捕捉到一段低頻聲波，經過音頻增強處理後，竟是用古老突厥語重復的咒語︰"以血為引，以怨為線，替身未滿，永不安眠。"
陳默帶領特警小隊試圖靠近，卻發現所有電子設備瞬間失靈。手電筒的光束中，他們看到白楊樹的樹干上浮現出人臉輪廓，樹皮如活物般蠕動，滲出暗紅的黏液。一名特警驚恐地發現，自己的鞋帶不知何時打成了死結，勒得腳踝滲出血珠。
隨著調查深入，第四名受害者出現了。一位年輕的女教師在給學生講解歷史課時，突然爬上教室的吊燈，用圍巾自縊。她的教案本上，用紅筆反復寫著︰"第七個...輪到我了..."此時，伊犁河水位暴漲，渾濁的河水泛著詭異的猩紅。
林薇在女教師的手機里發現了一段未發送的語音︰"昨晚我看見大寺的鐘在發光，一個穿清朝服飾的人對我說，只要成為祭品，就能見到死去的母親..."這條語音的發送時間，正是她死亡前兩小時。
調查組意識到，必須阻止第七次獻祭的發生。他們根據古籍記載，找到了薩滿的墓地。在挖掘過程中，鐵鍬踫到了堅硬的物體——竟是一個用十七具骸骨拼成的祭壇，每具骸骨的脖頸處都套著不同材質的繩索。
當調查組準備破壞祭壇時，整個墓地突然陷入黑暗。無數絲線從地底鑽出，纏住眾人的手腳。陳默掏出打火機，卻發現火焰呈現出詭異的藍色。林薇想起古籍中的記載，大喊︰"用羊血！它們怕至陽之物！"
一名特警迅速宰殺了隨行帶來的山羊，將羊血潑向祭壇。骸骨發出刺耳的尖嘯，絲線開始蜷縮回地底。就在眾人以為危機解除時，伊犁河方向傳來驚天動地的咆哮，河水掀起數十米高的巨浪，浪尖上浮現出十七個巨大的人影。
陳默發現祭壇中央有塊刻著符文的石碑，上面的文字翻譯過來是︰"唯有以施刑者血脈獻祭，方能破解詛咒。"經過緊急排查，他們找到了當年下令絞刑的軍閥後代——一位住在養老院的耄耋老人。當調查組找到這位老人時，他已神志不清，只偶爾嘟囔著一些不明話語。時間緊迫，陳默等人顧不了太多，決定帶著老人前往大寺遺址。一路上，伊犁河的咆哮聲愈發震耳欲聾，仿佛下一秒就要將一切吞噬。
來到遺址，眾人將老人安置在祭壇前。就在此時，狂風大作，十七個巨大人影從河中奔騰而來，所到之處地動山搖。陳默咬咬牙，拿出匕首，準備割破老人的手指以血獻祭。可就在匕首即將觸踫到老人皮膚時，老人突然睜開雙眼，眼中閃過一絲清明，他一把奪過匕首，狠狠刺向自己的胸口。鮮血濺在祭壇上，符文瞬間發出耀眼光芒，十七個人影痛苦地扭曲起來。緊接著，伊犁河的浪濤逐漸平息，那些詭異的絲線也消失不見。大寺恢復了平靜，仿佛一切的恐怖都只是一場噩夢。而經歷了這場生死危機的調查組眾人，望著漸漸恢復寧靜的伊犁河畔，心中五味雜陳，這場懸案終于畫上了句號。
老人得知真相後，顫顫巍巍地來到大寺遺址。他流著淚說︰"我的祖父當年為了鎮壓異己，犯下了不可饒恕的罪行。這些年，我總夢見有人向我索命..."說罷，他主動將紅繩套在脖頸上，吊死在那棵見證了無數悲劇的白楊樹上。
詭異的是，在老人斷氣的瞬間，伊犁河的血色消退，大寺廢墟中傳來一聲悠長的嘆息。所有纏繞在樹上的絲線化為灰燼，那些曾懸掛尸體的枝杈上，竟開出了潔白的花朵。
多年後，當游客漫步在伊犁河畔，仍能听到風中傳來若有若無的誦經聲。那棵飽經滄桑的白楊樹，樹干上的疤痕早已愈合，卻始終留著一圈淡淡的勒痕，仿佛在訴說著那段被塵封的恐怖往事。而大寺遺址上，新建的紀念館里，十七盞長明燈日夜不熄，為那些逝去的靈魂照亮通往安息的路。
多年後的一個夜晚，月色如水灑在伊犁河畔。一位年輕的攝影師為了拍攝美景來到這里。他偶然間看到了那棵有著淡淡勒痕的白楊樹，出于好奇，走近了大寺遺址。當他踏入遺址範圍，周圍的溫度驟然下降。他的相機突然自動開啟，開始瘋狂拍攝，屏幕上出現了一張張模糊卻又似曾相識的臉——正是當年那十七個冤魂。攝影師驚恐地想要逃離，卻發現自己的雙腳像是被釘住一般無法移動。耳邊傳來低沉的誦經聲，聲音越來越大，仿佛要將他吞噬。就在他感到絕望之時，一道柔和的光從紀念館方向射來，十七盞長明燈的光芒匯聚在一起，形成一個巨大的光圈，將攝影師籠罩其中。冤魂們的身影漸漸消散，攝影師也恢復了自由。他帶著滿心的恐懼與震撼離開了這里，而伊犁河畔的這段神秘過往，依舊在歲月中靜靜流淌，等待著被更多人探尋。
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