周齊糾結了幾日，每天除了忙于公務外，滿腦子都在思考這個問題。
最終鼓足勇氣，去找富民侯探探口風。
“副院長不在。”
第一站來到科學院，毫無意外的，周齊沒有見到陸鳴。
“不知副院長何時到科學院視事？”
漢朝沒有上班的說法，官員到官署處理公務被稱作視事。
“不清楚，副院長事務繁多，行蹤不定，院里的人有事想找副院長的話，一般會去他府上。”
周齊有些無奈，他之所以來科學院求見，本就是想要免去一些麻煩，盡快見到富民侯。
若是去富民侯府求見，禮法要求會嚴格許多，多耗費一些時間。
左思右想後，他決定回去準備一番再去富民侯府，免得不合禮法。
父親早就告訴過他，“見貴如見虎，步步需謹慎。”
富民侯年紀輕輕，就深受陛下信任，屢次得到重用，在所有侯爵中都是頂尖人物，更不能怠慢他。
……
長安城，北軍營地。
北軍是大漢精銳，衛青、霍去病遠征之時多從北軍抽調精銳。
多次跟隨霍去病和陸鳴出征的趙破奴，就是北軍中的悍將。
陸鳴的第一次課程，被安排在北軍軍營之中。
衛青和霍去病全都到場，北軍各級軍官全部到齊，
連同南軍等各部將領，總計有五十余人，
就連劉徹也躲在角落里悄悄看著。
開始後，沒有無用的客套，陸鳴直奔主題，
“刷刷刷，”
拿起粉筆在黑板上寫下三個大字，
“戰爭論”
寫完後，陸鳴回身看向在坐眾人。
“今天，我們不講兵法，簡單的講一講什麼是戰爭。”
“戰爭，就是打仗，就是用兵，就是作戰，我師門中用戰爭一詞來統稱這些行為。”
漢朝時，戰爭並不是通用的詞匯，戰和爭很少組合在一起使用，陸鳴需要先簡單解釋一下。
“孫子曰︰兵者，國之大事，死生之地 存亡之道，不可不察也。
不僅孫子說過，各種兵書中，各類先賢經典中都有各種論述，我不再重復。
他們說的內容摻雜了太多東西，我今天只說說戰爭本身是什麼。”
陸鳴回身，又在黑板上開始書寫，
台下在坐的眾人緊盯著黑板，除了衛青和霍去病外都有些好奇，
戰爭本身有什麼好說的，打就完了，除了研究怎麼打贏外，還需要知道什麼是戰爭麼？
角落里，劉徹也在看著黑板，喬裝打扮後，不是熟人認不出來他，
能認出他的人，也在裝作沒認出來他。
看來朕的富民侯要說的不是戰略戰術，而是對戰爭本質的看法，
他的看法必然與眾不同，甚至格格不入，所以才提前打好招呼。
劉徹做好了準備，他也覺得過往對戰爭的各種論調有些復雜，不夠純粹。
不是說復雜的不對，而是復雜的論調更多的考慮到戰爭背後的東西，對戰爭本身的論述很少。
黑板上粉筆刷刷作響 ，又一行字映入眾人眼簾。
“戰爭，是迫使敵人服從我們要求的暴力行為。”
台下有些沉默，他們從來沒看到過如此直白又獨特的說法。
初看之下簡單，仔細一想，這句話中又包含了很多內容。
趙破奴兩只眼楮瞪的溜圓，
侯爺寫的啥，看起來很有道理的樣子，可是這句話有什麼用？
算了，侯爺寫的一定有用，記下來以後慢慢想。
“戰爭的目的就是讓敵人屈服，按照我們的要求辦事，手段則是使用暴力，暴力是不可缺少的東西。
如果有人認為，在戰爭中一定有一種方式，可以不必造成太大的傷亡就能擊垮敵人，並且認為這才是正確的戰爭方式，
這種想法是錯誤且危險的，戰爭就是暴力的無限釋放，任何限制使用暴力的行為都是自縛手腳
……”
趙破奴等人听得很爽，第一次有人把暴力兩個字掛在嘴邊說個不停，打仗不就是這麼回事麼，尤其是打蠻夷的時候，
你不使用暴力對方就會使用暴力，戰場就是看誰夠狠的地方。
但是以前從沒听人這麼說過，各種說法都是什麼兵者凶器也，不得已而為之，好戰必亡之類的說法。
尤其是那些讀過幾天書的酸儒，總是把仁德掛在嘴邊，好像他們出去打仗有多麼傷天害理似的。
“在此，我要再強調一遍，戰爭是一種暴力行為，暴力的使用是沒有限度的。”
台下眾人的反應，都被陸鳴看在眼中，
有些人明顯並不認同自己的看法，但沒有站出來質疑，都在默默听著。
這才是正常的，以自己如今的身份，敢當面嘲諷自己的家伙不是瘋子就是傻子。
趙破奴等北軍將士多次遠征匈奴等異族，在戰場上殺得尸山血海，對這些觀點的接受度明顯更高。
“接下來我要舉一個反面例子，宋襄公。”
宋襄公也是個名人，千百年後還在流傳他的事跡。
他出兵討伐鄭國，與救援鄭國的楚軍交戰于泓水，因為堅持所謂的仁義和戰爭的規矩，錯過了兩次戰勝對手的機會。
第一次，楚軍渡河時，有人勸他說敵眾我寡，如果等楚軍過河，對己方不利，要趁楚軍渡河的機會進攻才行，
宋襄公堅持仁義，拒絕了這次機會。
第二次，楚軍剛剛渡過河，還沒有排列成陣勢，有人勸他趁機進攻，他再次拒絕，理由依然是仁義，
君子不能乘人之危，不能攻打沒列好陣勢的軍隊。
于是，等到楚軍列好陣勢，宋軍被打的大敗，宋襄公自己也傷到了大腿。
“舉這個例子，不是為了罵他，因為宋國人早就罵過他了。”
罵他的人太多，不差陸鳴一個。
“他為什麼戰敗，因為他忽略了戰爭的本質，錯誤的用仁義思考戰爭決策，我要告訴你們的是，戰爭中沒有仁義。
我們允許對方投降，不是因為仁義，而是怕對方困獸之斗，給我們造成不必要的損傷，
我們善待投降者，也不是因為仁義，而是以此瓦解對方的反抗意志，讓他們敢于投降
一切看似仁義的舉動，出發點都不是仁義，
而是為了戰爭的本質，以暴力迫使敵人服從我們。”
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