劉徹听得眼楮微微眯起，
即便明白這老頭打的什麼主意，心里還是一陣得意，
繼續說，不要停！
“以大漢之正統，以陛下之仁德，怎能祭祀那樣的暴君。”
公孫弘慷慨激昂，
自從陸鳴來到長安之後，
朝堂眾人，尤其是儒家出身的官員，大多對此表示贊同，
就連董仲舒也頻頻點頭，
即便他和公孫弘之間有很大的過節，堪稱生死大仇，但是在面對秦始皇的時候，依然能保持一致。
“陛下，”
董仲舒也站了出來，
“暴秦無道，蒼生罹難，以至于天下大亂，
高祖皇帝提三尺劍，斬白蛇，出芒碭，入關中，誅暴秦，滅項羽，橫掃諸侯，
以火德更替暴秦之水德，乃為天下正統。
陛下命人前去祭祀暴君，屬實屈尊降貴，不可為也。”
董仲舒原本不想參與朝政，
但是前幾日陸鳴的話讓他產生了一些危機感，
陛下對儒家，或者說他整理後的儒家不夠滿意了，才會想著進行改造，
以便適應倭島上的情況，
這是一個危險的信號。
如今又要去祭祀秦始皇，莫非是要重新考量法家的地位？
秦朝，尤其是秦始皇時期，法家佔據朝堂幾乎全部的位置，儒家幾無立足之處，
焚書坑儒這等暴政早已注定，暴秦和儒家不可並存，
董仲舒不能接受，自己好不容易把儒學推上高位，法家還有卷土重來的機會。
“屈尊降貴？”
劉徹品了品這句話，為了阻止他祭祀始皇帝，董仲舒也是拼了，
這是何等的諂媚之言，竟然堂而皇之的出現在董仲舒的嘴里。
“太傅此言有些夸張了吧。”
董仲舒拱手作揖，“陛下，這都是臣的肺腑之言，絕無夸張之處，以陛下之功績和仁德，
注定超越始皇帝，何必祭祀于他。”
其余朝堂官員紛紛開口，
“陛下，丞相和太傅說的對啊，”
“大漢非暴秦之臣，與始皇帝一脈無任何關系，何須祭祀。”
衛青看著以往那些對陛下反擊匈奴有所不滿的文臣們，都在此刻稱頌起陛下的仁德，
極力抬高陛下，似乎忘了他們以前都曾高呼陛下勞民傷財，
前後一對比，衛青看得有些想笑。
這些人啊，名義上批判暴秦，不屑與暴秦為伍，
實際上是只顧著儒法兩家之爭，怕法家威脅到儒家的地位，一點風吹草動都能讓他們如臨大敵。
連他這個武將都看了出來，陛下此舉在很大程度上是想去始皇帝陵前炫耀一番，
你沒找到的蓬萊仙島我找到了，
你到死還在妄想長生不老，現在我已經看透了，
你的兒子扶甦被你的大臣用假遺照賜死了，我的兒子被我玩脫了給逼死了，
但是我遇見了穿越者，選擇了相信他，現在還有機會補救，
我還派這個穿越者去祭祀你，
你要是真的在天有靈，我看你羨不羨慕。
不得不說，衛青猜得真準，
這確實是劉徹的目的之一，他心里美得很，不去驪山祭祀一番，真有一種錦衣夜行的感覺。
除此外，他還要給秦始皇做一個評價，
以大漢皇帝的身份，為天下第一個大一統王朝的皇帝做一個足以蓋棺定論的評價，
評價的前提，是他自己如今已經轉換思路，不再像以往那樣急于求成，
過度壓榨民力。
整個冬天，長安地區沒有人凍餓而亡，如此政績，就是文皇帝復生也要夸贊一聲干得好，
後世諸多皇帝心中的最佳皇帝，三代以內最賢者的文皇帝尚且做不到的事情，如今自己做到了，
誰敢說他劉徹是一個窮兵黜武的暴君。
“富民侯，丞相和太傅之言你覺得如何？”
這種事不能讓他這個皇帝親自下場和兩人辯論，交給別人才好，
富民侯陸鳴就是最佳人選。
“陛下，臣認為丞相和太傅之言有所偏頗，沒有公正的評價秦朝和始皇帝。”
大漢並不是沒有人贊揚秦始皇的作為，比如主父偃，桑弘羊，他們對于都能看到始皇帝的功績，
但他們自己都沒得到一個善終，他們的評價更沒有佔據主流地位。
始建于明朝洪武六年的歷代帝王廟之中，供奉著上至三皇五帝，下至明朝的一百八十八位皇帝，
秦始皇和隋文帝等頗有建樹的皇帝都沒能入選其中。
而且歷代王朝對秦朝和秦始皇的評價都不高，漢文帝才是他們眼中皇帝的標桿式代表，是他們追尋的目標。
而陸鳴相信的是教員的評價，與歷朝的評價標準有所不同。
“請問富民侯，何為偏頗，何為公正？”
公孫弘和董仲舒下意識結成統一戰線，齊齊看向陸鳴，等著反駁他的觀點。
“始皇帝已經逝去近百年，我將這樣的人物稱之為歷史人物，評價歷史人物，尤其是評價一位影響非常大的皇帝，
應該一分為二的進行評價。
首先，要看到始皇帝的功績，沒有他的一統天下，哪有如今的大漢，
作為第一位一統天下的皇帝，他就應該受到應有的贊揚，尤其是他之後采取的諸多政策，
書同文，車同軌，其中的意義，我想朝堂上諸位大臣都能明白，無法否認。”
桑弘羊，張湯等人紛紛點頭，
陸鳴這些觀點都說進了他們的心坎里，一分為二的評價方法更是讓他們為之贊嘆，
不像那些腐儒，動不動就全面否定一個人和一項政策，說的是一無是處。
公孫弘和董仲舒決定等一會，听听陸鳴的其他觀點，再決定該怎麼反駁。
“始皇帝開鑿鄭國渠，可灌溉田地四萬多頃，沒有造福百姓麼？
始皇帝結束亂世，以郡縣制來管理天下，在歷史上都是開拓性的功績，大漢如今還在承其恩澤，
要是項羽當年奪了天下，按照他的那套分封制度，現在恐怕各個諸侯國之間還在紛爭不休，
秦滅六國之前的亂世，還有人沒有過夠麼？”
好在董仲舒和公孫弘都不是谷梁派的儒生，否則光是分封和郡縣兩種制度就能讓他們爭吵不休，
谷梁學的儒生大多極為推崇周禮，而周朝最大的特點之一就是分封。
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